모세오경 - 성경이해 3[절판] 고든 웬함 | 성서유니온선교회   12,000 → 10,800원 (10.0%↓) 600

고든 웬함은 캠브리지와 런던(King's College)과 예루살렘(Ecole Biblique)의 대학, 그리고 하버드대에서 신학을 공부했으며, 지금은 글로체스터셔대학 구약교수로서 가르치고 있다. 그의 저서 가운데는 창세기와 레위기와 민수기 주석들이 있다.

서술로서의 모세오경 하 존 H. 세일해머 | 크리스챤서적   17,000 → 15,300원 (10.0%↓) 850

이 책의 목적은 모세오경의 내용에 있어서의 전략(strategy)을 추적하는 것이다. 우리는 모세오경이 원래 한 권의 책으로 구성되었다는 문학적, 역사적인 주장을 신빙성있게 받아들이면서 창세기의 첫 부분부터 신명기의 마지막 부분까지 모세오경의 구조를 분석하고 묘사하려고 시도하였다.

우리는 모세오경을 읽으면서 그 이야기 전개의 방대함과 창조로부터 시작하여 시내산 언약, 그리고 가나안 정복에 이르기까지의 장구한 시간 등을 고려해볼 때에 현재 우리가 가지고 있는 성경에서처럼 편리에 따라서 오세모경이 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 그리고 신명기로 나누어질 수 없음이 분명함을 믿는다.

하나님 나라 신학의 관점에서 읽는 모세오경 1[절판] 김회권 | 대한기독교서회   12,500 → 11,250원 (10.0%↓) 620

김회권 교수의 창세기, 출애굽기 강해

이 책은 모세 오경을 하나님 나라 신학의 관점에서 통독해 보려는 모세 오경 강해의 첫 번째 책이다. 모세 모경을 하나님의 나라 신학의 관점에서 읽는 것은 창조신학을 중심으로 이스라엘 선민 중심의 구원사 신학을 이해하려는 시도다.

창세기 1-11장에 제시된 '하나님 나라'의 시작과 좌절의 관점에서 선민 이스라엘 중심의 구원사의 전개를 파악하려고 하는 것이다. 이런 창조신학적 읽기는 게르하르트 폰라트 등의 구속사적 읽기와 비교된다.

폰 라트는 창세기 1-11장을 아브라함부터 시작되는 구원사의 서론이라는 관점에서 읽으며, 따라서 모세 오경의 신학적 중심을 출애굽부터 시작되는 구원사 전승에서 찾는다. 이런 폰 라트의 구속사적 읽기는 모세 오경의 다양한 신학적 자산을 구원사라는 통일적 관점에서 평가하는 데 지대한 공헌을 세웠다.

그럼에도 불구하고 이런 구속사적인 읽기에서는 '하나님 나라'라는 우주적이고 세계적인 전망이 흐려지는 경향이 보인다. 따라서 저자는 이 책에서 만민과 전 피조 세계 속에 하나님 나라를 세우시려는 하나님의 창조에 초점을 맞춘다.

하나님의 천지만물 창조 자체가 하나님 나라의 시작임을 강조한다. 이스라엘 중심의 구원사
는 만유를 구원하시고 회복하셔서 만유를 다스릴 하나님 나라를 완성하기 위한 하나님의 중간 전략인 셈이다.