나는 기도하고 명상하였다.
새벽을 깨우는 일이 나의 사명이다.
어둠에서 잠자고 있는 민중들에게 새벽을 알리는 사명은 위대한 사명이다.
이를 위해 일생을 살아야 한다.
한밤중에 잠들어 있는 한국 교회에 새벽이 다가옴을 알려야 한다.
가난과 질병에 잠들어 있는 청계천 판자촌의 6만 형제들에게도 새벽을 알려야 한다.
-본문 중에서


[이 책의 특징]

- 20년 넘게 사랑받아 온 기독교 스테디셀러. 100쇄 기념 개정판.
- 김진홍 목사의 파란만장한 빈민선교 이야기.
- 방황과 좌절 끝에 만난 ‘예수’를 온몸을 바쳐 사랑했던 목회자의 고백서.
- 기성세대들에겐 어려웠던 시절의 아픔과 회복을 되새겨보게 하고
신세대들에겐 청년의 열정과 도전정신, 실천하는 신앙을 보여 주는 책.
- 낮은 곳에서 몸으로 부딪치며 예수의 사랑을 전한 ‘실천하는 목회’의 살아 있는 증거.
- ‘진실과 감동’이 가득한 간증의 백미


[《새벽을 깨우리로다》100쇄 기념판을 출간하며]

지금으로부터 삼십여 년 전 진리를 찾기 위해 고뇌하고 방황하던 한 젊은이가 ‘예수’안에서 진리를 발견하고 그 분을 위해 자신의 삶을 바칠 것을 결심한다. 바로 청년 김진홍이 결단했던 일이다.
하나의 책이 100쇄에 이르기까지 독자들에게 읽혀지는 일은 흔치 않다. 고전이나 문학작품이 아닌, 한 사람의 간증집인 경우에는 더욱 그렇다. 게다가 이 책은 대한민국이 한창 빈곤했던, 1970년대라는 특정 시점을 배경으로 한다. 이런 점에서 《새벽을 깨우리로다》100쇄 기념판은 지금 우리에게 두 가지 의미를 전한다.
첫째로 교회의 풍족한 모습만을 경험한 지금의 2.30대 젊은이에게 새로운 교회의 패러다임을 제시한다. 책으로 경험하는 교회의 빈민사역을 통해 오늘날 우리가 출석하는 교회가 앞으로 나아가야 할 방향을 적극적으로 생각하고 실천할 수 있도록 도전하는 것이다. 실제로 여러 온라인 서점에 있는 이 책의 서평을 보면 《새벽을 깨우리로다》가 많은 청년들에게 아직도 꾸준히 읽혀지고 있으며, 그들에게 감동과 은혜를 주고 있음을 느낄 수 있다.
둘째로 이미 이 책을 경험한 세대에게는 그들이 경험했던 또는 가까이에서 보았던 어려운 시절의 아픔을 되새겨봄으로, ‘실천하는 크리스천으로서 어떻게 살아가야 하는가’라는 부분에서 개개인이 새로운 다짐을 발견할 수 있을 것이다.
청년 김진홍은 그늘지고 악취나는 청계전 판자촌에 교회를 세우고 빈민들의 삶 속에 파고들어 주님의 종으로서 험한 사역의 길을 내딛었다. 그리고 실업자와 이농민, 사기꾼과 주정뱅이와 폐병쟁이들이 가난과 무지, 고통 속에 몸부림치는 버림받은 땅에서 그들과 하께 뒹굴고 웃고 웃었다. 독자들이 온몸으로 사랑을 실천한 젊은 목회자 김진홍의 모습을 통해 인간이 보여 주었던 작은 예수의 모습을 엿볼 수 있으리라 기대한다.


《새벽을 깨우리로다》는 손으로 쓴 책이 아닙니다. 발로 쓴 책입니다. 삽십여 년 전 내 나이 삼십대 초반이었을 때, 청계천 빈민촌 인간 이하의 삶의 조건 속에서 하루하루 살아가기 숨가빴던 빈민들과 함께하며 ‘살아서 나갈 생각하지 말고 여기서 죽자’는 마음을 품고 열심히 골목골목을 다니며 발로 쓴 글이 바로 이 책입니다.
그런 뜻에서 《새벽을 깨우리로다》는 머리에서 나온 글이 아닙니다. 가슴으로 쓴 제 영혼의 고백입니다. 이제 저는 예순다섯에 이르렀습니다. 이 나이가 되어 자주 지난날을 돌아보며 ‘청계전 빈민촌에서 《새벽을 깨우리로다》를 쓰던 그 시절의 초심으로 돌아가야지’ 하는 다짐을 하곤 합니다. ……
이 땅에 오신 하나님 예수 그리스도는 우리에게 생명을 주셨고 진리의 기준이 되셨으며, 온 겨레가 함께 바라보고 나아갈 비전이 되시고 7천만 동족이 함께 행복해질 수 있는 꿈을 주신 분입니다. 제가 삼십대 나이에 빈민촌에서 《새벽을 깨우리로다》를 발로 가슴으로 쓰던때나, 지금 구리시와 지리산에서 두레교회와 두레마을의 이름으로 교회와 겨레 이웃과 세계를 위해 일하고 있는 때나 변함없는 사실은, 예수님이 저와 우리 모두의 주인이 되신다는 것입니다.
-‘100쇄 출간을 기념하며’중에서

빈민선교와 두레 공동체운동에 헌신해온 김진홍 목사가 지난 50년간의 목회생활 중 체험한 금식기도의 놀라운 응답과 더불어 바람직한 금식의 방법을 알려준다.
10년 전 동두천에 두레수도원을 열고 50여 회에 이르도록 천여 명의 참가자들과 함께 10일(4일)금식수련회를 성공적으로 진행해온 결과, 금식의 영적 · 육체적 유익이 우리의 기대 이상임을 전한다.

창세기에서 요한 계시록까지 성경 말씀을 잘 정리해서 남기고 싶은 마음이 있어서 오랫동안 책을 사 모으고 글을 쓰고 설교를 하였습니다. 이번에 이사야서를 정리해 책을 출간합니다.
이사야서를 일컬어 구약의 복음서라고 할 만큼 이사야서는 소중한 책입니다. 이사야서는 66장으로 이루어져 있기에 성경 66권과 통합니다. 구약 성경이 39권, 신약 성경이 27권입니다.
그런데 이사야서의 내용 전개가 1장에서 39장까지 39장은 구약의 내용과 상통하고 40장에서 66장까지 27장은 그 내용이 신약 27권과 상통합니다.
구약과 상통한다고 함은 책망, 징계, 심판을 중심 내용으로 하고 신약과 상통한다고 함은 위로, 용서, 희망의 메시지를 중심으로 합니다. 특히 이사야서에서는 오실 메시아 예수 그리스도에 대한 예언의 말씀이 풍성합니다.
7장 14절의 “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니...”라는 말씀이나, 11장 1절의 “이새의 줄기 다윗의 족보에서 싹이 나리니”의 말씀에서, 그리고 메시야 예언장으로 알려진 53장 전체가 부활절의 주인이신 메시아 예수 그리스도의 오심에 대하여 구체적으로 일러 줍니다.
교회에는 양대 절기가 있습니다. 부활절과 성탄절입니다. 2024년 올해 부활절은 3월 31일입니다. 부활절에서 거슬러 올라가 주일을 뺀 40일간을 사순절 기간으로 보냅니다. 예수님의 부활 사건이 워낙 중요하기에 부활절을 맞이하기 40일 전부터 경건과 절제의 생활을 하며 영적 성숙의 기간으로 보내자는 뜻에서 사순절이 정해졌습니다.
2024년 사순절 기간에 이사야서를 묵상하며 거룩하게 보내기를 원하는 뜻에서 40일간 이사야서를 묵상하는 내용으로 책으로 출간합니다. 올해 부활절에 부활하신 그리스도를 새롭게 만나게 되기를 기대하며 사순절 기간을 이사야서 묵상으로 보낼 수 있기를 바랍니다.
이사야서는 영적 상상력과 미래에 대한 비전이 넘치는 위대한 말씀으로 가득 차 있습니다. 이사야서를 깊이 있게 읽고 묵상하여 하나님의 영광을 발하는 개인, 교회, 대한민국이 되기를 바랍니다.


[개론]

성경 66권 중에 거의 3분의 1이 예언서에 속합니다. 그중 이사야서는 예언서 중의 예언서입니다. 구약 예언자의 전통은 문서 전 예언자, 문서 예언자 두 부류로 갈라집니다. 자기 이름으로 예언서를 남기지 않았던 엘리야, 엘리사, 나단 같은 분들을 문서 전 예언자라 하고 자기 이름으로 예언서를 남긴 이사야, 예레미야, 다니엘, 아모스, 호세아 같은 분들을 문서 예언자라 합니다.
문서 예언자 중에 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘 4명을 대 예언자라고 하고 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기 12명을 소 예언자로 분류하는데 그 기준은 예언서의 분량이 많고 적음에 따른 것입니다.
또 활동했던 시기에 따라 문서 예언자도 1기, 2기, 3기로 나눕니다.
1기는 북이스라엘이 앗시리아에게 멸망 당한(BC 722년) BC 8세기와 7세기 칠, 팔십여 년간 활동했던 예언자들입니다. 아모스, 호세아, 이사야, 미가, 요나, 요엘 이렇게 육인 조가 문서 예언자 1기입니다.
2기는 남 왕국 유다의 멸망 전후, 그러니까 BC 6세기 그 전후 백여 년간 활약했던 예언자들인데 예레미야, 에스겔, 다니엘이 가장 대표적입니다.
3기는 BC 5세기 이후 바벨론 포로 생활기와 상환기에 활약했던 예언자들로 학개, 스가랴, 스바냐, 말라기까지의 예언자들입니다.
이 예언자들의 전통은 성경적 신앙이 가지는 독특한 전통입니다. 세계적으로 많은 종교가 있습니다. 종교학에서는 세계 종교를 한 삼천여 가지로 꼽습니다. 삼천여 종교 중에서 예언자들의 전통을 가진 종교는 기독교가 유일합니다. 그래서 이 예언자들에 대한 바른 이해가 대단히 중요합니다.
예언에는 세 가지 역할이 있습니다.

첫째는 당시 시대에 대한 예언입니다.
둘째는 앞으로 일어날 일에 대한 예언입니다.
셋째는 지금 우리에게 주는 메시지(교훈)입니다.

예수님께서 ‘율법서와 예언자들이 나에 대해서 말하였거니와’라고 말씀하셨습니다. 모세의 율법서, 예언서들의 중심에 예수님이 있습니다. 성경 육십육 권의 중심에 예수님이 계시는 겁니다. 예수님을 중심으로 읽어야 복음적 이해를 바로 하는 것이지 예수님을 모르고 그냥 읽으면 그냥 삼국지나 무슨 홍길동전 같은 이런 책 읽는 것과 마찬가지입니다. 예수님을 중심으로 읽는 것, 이것을 ‘복음적 이해’라고 합니다.
성경 육십육권 어디를 읽든지 예수님 중심으로 읽어야 합니다. 특별히 이사야서는 구약의 복음서라는 별명이 붙어 있습니다. 구약 삼십구권 중에서 메시아, 예수 그리스도에 대해서 가장 확실하고 강하게 언급한 책이 이사야서입니다. 오실 메시아, 고난 당하시는 예수를 구체적으로 언급한 책이 이사야서 11장과 53장 이런 부분입니다. 우리가 이사야서를 묵상하면서 그 중심에 있는 예수님을 꼭 만날 수 있어야 합니다. 마음에 꼭 새길 수 있게 되기를 바랍니다.
이사야서는 66장으로 이루어져 있는데 신구약 66권 성경과 내용이 비슷합니다. 신구약 66권 중에 구약은 39권, 신약은 27권, 합쳐서 66권인데, 이사야서 66장 중에서 1장에서 39장까지는 그 내용이 구약의 내용과 통합니다. 40장부터 66장까지, 27장은 신약의 내용과 상통합니다. 이사야 1장에서 39장까지가 구약 39권의 내용과 통한다는 말은 무슨 말이냐 하면 구약 성경은 책망, 징계, 심판이 중심 내용인데 이사야서 1장에서 39장까지가 그 내용으로 전개됩니다. 신약 27권의 내용이 용서, 구원, 사랑, 이런 걸로 이루어져 있는데 이사야 40장부터 66장까지 27장이 바로 신약 27권과 상통합니다. 그런 전체적인 안목을 가지고 이사야서를 묵상하면 훨씬 이해가 깊어집니다.

청계천에서 동두천 두레마을까지
김진홍 목사의 묵상록

10여 년 전부터 쓰고 싶었던 글이 있었습니다. 나의 80년 삶을 이끌어 주었던 12가지 말씀을 쓰고 싶은 마음이었습니다. 진작에 12가지 성경 구절을 수첩에 적어두고는 마냥 세월만 흘러갔습니다.
그런데 두레마을 둘레길을 혼자 걷는 중에 더 미루어서는 안 되겠다는 조바심이 들어 더 미루지 말고 써야겠다는 마음을 갖게 되었습니다.
이 글을 쓰기 시작하면서 이렇게 써야지 하는 3가지 다짐을 합니다.

첫째는 정직하게 쓰자는 다짐입니다.
둘째는 쉽게 쓰자는 다짐입니다.
셋째는 깊이 있게 쓰자는 다짐입니다.

이제 나는 82세입니다. 그간 살아온 세월은 개인으로나 민족으로나 질풍노도의 시대였습니다. 일본 강점기에 일본에서 태어나 5살 때 해방을 맞아 그해 가을 귀국선을 타고 귀국하였고, 해방 이후 좌우 대결의 혼란기를 지나 6.25 전란을 맞았습니다. 전쟁 통에 인민군과 국군이 번갈아 마을에 들어오고 미군 비행기의 오폭으로 풀숲에 엎드려 “하나님 살려 주십시오” 하고 기도하던 날의 모습이 지금도 눈에 선합니다.

4.19에 이어 5.16, 그리고 유신 체제에 항의하다 옥살이 하던 일. 이 모두를 돌아보면 용하게 지금에까지 이르게 되었구나 하는 감회가 새로워집니다. 2차 세계 대전 이후 새로 시작된 신생 정부가 120여 나라에 이르지만, 그중에 산업화와 민주화를 동시에 이루고 지식 정보 사회까지 이루게 된 나라는 우리나라가 유일합니다. 참으로 장하고 자랑스러운 역사입니다.

이제 국가적으로 남은 과제는 두 가지입니다. 선진 한국을 이루는 일과 통일 한국을 이루는 일입니다. 이 두 가지 과제를 이루어 내려면 필요한 것이 3가지입니다.

첫째는 국민의 역량과 국가의 자원을 어떻게 조직화하여 한 방향으로 나가게 할 것이냐는 과제입니다.
둘째는 이 과제를 성취하여 나갈 정치적, 사회적 지도력을 어떻게 세워 나갈 것이냐는 문제입니다.
셋째는 자라나는 청소년 세대를 어떻게 바르게 교육, 훈련하여 행복한 개인이 되고 위대한 통일한국 시대를 담당하여 나가는 일꾼들이 되게 할 것이냐는 문제입니다.

그간 온갖 소용돌이 속에 살아오다 보니 미처 모르는 사이에 82세에 이르렀습니다. 새삼 자신의 삶을 돌아보게 되고 교회와 나라를 생각하게 됩니다. 그리고 내가 할 수 있는 몫을 생각하고, 하여야 할 몫을 생각해 봅니다.
내 나이와 체력을 생각할 때 내가 일할 수 있는 세월은 10년 안팎이 될 것입니다. 그간에는 연습하느라 시행착오를 거듭하여 스스로 아쉬움이 많습니다. 그러기에 이제 남은 세월만큼은 정도를 걸어야지 하는 다짐을 거듭하게 됩니다.

1941년 경북 청송 출생.
계명대학교 철학과와 장로회신학대학원을 졸업했으며 계명대학교에서 명예 철학박사 학위를, 미국 킹칼리지에서 명예신학박사 학위를 받았다.
1971년 청계천에서 활빈교회를 창립하고 판자촌이 철거됨에 따라 남양만으로 이주하여 두레마을을 설립했다.
지금은 동두천 두레교회에서 설교 목사로 동두천 두레수도원 원장으로 섬기고 있다.

저서
<바닥에 살아도 하늘을 본다>
<성공한 개혁, 실패한 개혁>
<황무지가 장미꽃같이>외
다수의 책을 저술했으며 대표 저서인
<새벽을 깨우리로다>는
영어, 일어, 중국어, 러시어, 태국어,
아랍어로 번역되어 널리 알려졌다.