율법 그 황홀한 은혜

청교도 신앙의 정수

율법, 복종할 수 있어 행복한 그 황홀한 은혜!

명령받기를 즐기는 삶, 그것이 최고의 영성이다.

순종할수록 더 자유로운 이유는 하나님을 섬김이 완전한 자유이기 때문이다.

이제 우리는 '생명을 위해서'가 아니라 '생명으로부터' 행한다.

우리의 자유는 순종으로부터의 자유가 아니라 불순종으로부터의 자유다.

- 본문 중에서

이 책은 율법에 대항하고 있는 몇몇 견해들에 대한 우호적인 논박을 주로 담고 있습니다. 이 책에서 저는 은혜의 자유를 침해하지 않으면서 율법을 떠받치고, 율법을 헛되게 만들거나 신자들을 하나님이나 인간에 대해 지고 있는 의무로부터 면제시키지 않으면서 은혜를 확립하기 위해 노력했습니다.

제1부 바울과 율법
서론
1.율법은 입교 조건이 아니다
2.율법으 목적
3.율법은 이루어야 한다
4.옛 시대와 새 시대
5.결론 :바울과 율법
제2부 바울고 유대인
6.그리스도의 사도 바울과 이스라엘 민족
결론: 바울과 유대교의 결별

율법은 은혜로 구원 얻은 자들에게 여전히 유효한 삶의 규범인가?

율법과 복음의 관계에 대한 바울 사도의 진술들은 오랫 동안 바울을 연구하는 학자들을 혼란스럽게 만들어 왔다. 어떤 때는 그가 율법과 복음을 날카롭게 분리시켜 루터파적 인식에 접근하는 것처럼 보이다가도, 또 어떤 때는 율법의 근본 정신이 복음과 다른 것이 아니라고 봄으로써 그것들을 서로 통합시켜 칼빈주의적 인식에 접근하기도 하는 것처럼 보이기 때문이다. 한때는 율법이 폐기되었다고 말하기도 하다가 다른 때는 자신의 이신칭의 복음이 결코 율법을 폐기하지 않는다고 말하는 것처럼 보이기도 한다. 이러한 진술들은 서구적 형식 논리에 길들여져 있는 학자들에게 혼란과 당혹감을 제공해 왔다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 하지만 과연 바울 사도가 논리적인 모순에 빠졌다고 말할 수 있는가?

필자는 20여 년 동안 바울을 연구한 학도로서 바울 사도는 매우 치밀한 논리를 가진 성경 저자라는 사실을 발견하게 되었다. 무엇보다도 본서의 제목이 함축하는 대로 바울의 다양한 진술들을 꿰뚫는 사상적 연결 끈은 "언약신학"에 있다고 본다. 구약에서는 다양한 언약들이 언급되기는 하지만 바울서신에서는 주로 아브라함 언약, 시내산 언약, 새 언약 등이 중심적으로 언급되고 있고, 바울 사도는 언약사가 지향하는 하나님의 신적인 목적이 언약의 정점인 그리스도의 인격과 사건 안에서 성취되고 있다고 확신한다. 따라서 필자는 복음과 율법에관한 바울의 다양한 진술들이 그가 채택하고있는 언약신학의 전망 아래서 읽혀질 때에만 제대로 파악될 수 있다고 본다.

본서의 글들은 총신 신대원에 봉직한 이후로 본인의 주요 연구 어젠다를 형성해 왔던 율법에 관한 글들을 수집하고 다듬어 놓은 것들이다. 서로 다른 별들의 주제로 글을 썼던 것들이기 때문에 일목요연한 연관성이 결여되어 있고 때로는 중복되는 내용들이 있어서 약점으로 느껴지기는 하지만, 본서의 글들은 그 동안 필자가 씨름해온 이슈들을, 최근 신약계의 논쟁들을 가능한 한 수렴하되 필자 자신의 언약신학의 전망에서 제시한 것으로서 나름대로 장점도 있으리라고 확신한다.
-머리말 중에서