교회의 ‘하나 됨’과 교리의 ‘하나임’?
세계교회협의회, 즉 WCC는 교회연합을 추구한다. 그러나 한국 장로교는 1959년 WCC 가입을 놓고 찬반 양측이 맞서며 오히려 크게 분열되고 말았다. 그리고 세월이 흘러 2013년 부산에서 열리는 제10차 WCC총회를 앞두고 이를 지지하는 측과 반대하는 측이 다시금 예사롭지 않은 대립각을 세우고 있다. 그렇다면 이 땅의 교회들은 왜 이토록 다른 입장을 고수하며 서로 의견 차이를 좁히지 못한 채 반백년이라는 긴 시간을 보내고 있는 것일까? 그 이유는 바로 이 책의 제목에 나타나 있듯 한 쪽에서는 ‘교회의 하나 됨’만을 내세우는 반면 다른 한 쪽에서는 ‘교리의 하나임’을 강조하고 있기 때문이다.

이 책은 어떤 책인가?
이 책은 WCC를 반대하는 입장에서 쓰여졌다. 수년간 조직신학을 가르치며 후학을 양성하고 정성을 쏟는 동시에 늘 부지런히 연구하기로 정평이 나 있는 총신대 문병호 교수는 개혁주의 정통신학의 관점에서 WCC의 신학을 예리하게 비판하였다. WCC의 에큐메니즘을 교리별로 나누어 살피는 동시에 그들의 주요 신학 문건들을 참고하고, 특히 ‘신앙과 직제위원회’의 문건들을 주제별로 잘 정리하여 철저히 분석하여 비판하였다. 거기에 WCC 신학의 수립과 발전에 주도적인 역할을 했던 신학자들의 글 또한 빼놓지 않고 다루어 평가하고 있다. 이 책은 WCC의 역사와 현주소, 그리고 그들이 가진 신학의 허구성과 그 외에도 여러 가지 심각한 문제점들을 잘 분석하고 정리한 아주 중요한 책이다.

한국교회에 이 책이 절실히 필요한 이유
그간 WCC에 대한 비판의 목소리는 시사적, 정서적 관점으로 접근하거나 개인의 소견이나 집단적 합의에 기대어 온 경향이 많았다. 반면 WCC 신학에 대한 깊은 연구와 분석을 통한 철저한 신학적 논증과 비평이 다소 미미했던 것이 사실이다. 이러한 시점에 이 책은 보물과도 같다. 마치 독도가 우리나라 땅이라고 주장할 때 그저 목소리만 높이기보다는 그 역사적 고증과 철저한 자료 수집을 바탕으로 한층 더 확고한 입장을 취할 수 있는 것과 같이, 이 책을 통해 신자는 WCC를 더 자세히 들여다보고 그것을 하나님의 말씀인 성경과 우리의 고백하는 교리에 비추어 올바른 판단과 자세를 가지는 데 도움을 얻을 수 있을 것이다. 이 책에 담겨 있는 풍부한 자료들과 신학적 논증들은 이미 우리 앞에 성큼 다가와 버린 WCC총회 개최라는 피할 수 없는 역사 앞에서 우리가 과연 어떻게 해야 할 것인가를 결심하고 행하도록 안내해 줄 것이다. 아울러 이 책이 WCC를 반대하거나 지지하는 모든 독자들에게 신학적 대화와 토론을 통해 진정한 성경적 에큐메니즘으로 찾아나갈 수 있는 기틀을 마련하는 데 도움이 되기를 소망한다.

참 기독론의 정립과 전수를 위한 주요 고전 원문 분석, 교리적 고찰 및 변증

초대교회 교부들로부터 칼케돈 신경을 거쳐 칼빈과 그를 잇는 개혁신학자들에 의해서 체계화된, 오직 성경의 가르침만이 성경적 가르침이라고 믿는 성경적 기독론을 고금(古今)의 원전을 통하여 조목별로 파악하고 그 교훈적, 고백적, 변증적 의의와 가치를 면밀히 개진한다. 신학의 근본이자 요체이신 중보자 그리스도의 신인양성의 인격과 대리적 속죄 사역에 대한 정통적인 입장을 파악하고, 그 참됨을 논구하며, 그 적실성을 변증하고, 그 의의와 가치를 규명함으로써, 성도의 다시 살아남과 살아감의 의(義)가 어디로부터 기원하며, 성경의 가르침에 따른 참 신앙이 무엇을 지향해야 하며, 그 가운데서의 경건한 삶이 어찌해야 하는지에 대한 진리를 탐색한다.
본서는 기독교신학의 핵심이 되는 중보자 그리스도의 인격과 사역에 관한 교리 전반을 성경의 가르침에 충실하게 개혁신학적 관점에서 파악하고 있으므로 그리스도를 깊이 알고자 하는 분들과 신학생들에게는 한 권의 교과서로서 손색이 없을 것이고, 기독론의 지평을 확장하여 그 교회론적, 종말론적인 의의와 가치를 추구하고 그것을 성도의 삶에까지 적용하고자 하는 목회자들에게는 설교와 목양을 위한 좋은 교본이 될 것이며, 교리를 깊이 탐구하고 변증하고자 하는 신학자들에게는 기독론의 요체가 무엇이고 그 방법론이 어떠해야 하며 어떤 왜곡된 견해들이 있는지를 파악하고 비판하는 데 유익한 길잡이의 역할을 할 것이다.

▒ 이 책의 특징

첫째, 초대교회로부터 오늘날에 이르는 기독론과 관련된 주요 작품들을 원전 중심으로 파악하였다.
터툴리안, 아타나시우스, 갑바도기아 교부들, 알렉산드리아의 키릴, 어거스틴을 거쳐 고백자 막시무스와 비잔티움의 레온티우스에 이르는 교부들과 객관적 속죄론의 전기(轉機)를 마련한 안셈, 칼빈과 그를 잇는 버미글리, 뚤레틴, 오웬, 헤페를 거쳐 바빙크, 핫지, 워필드에 이르는 개혁신학자들이 저술한 작품들을 헬라어와 라틴어를 비롯한 원어로 읽고 분석하였다. 이러한 작품들과 더불어 초대교회의 제1차 니케아 공의회로부터 제3차 콘스탄티노플 공의회에 이르는 신경들과 주요한 개혁파 신경들이 모두 원전으로 고찰되었다.

둘째, 첨예하게 대립되어 있는 여러 학설들을 소개하고, 각각을 비판적으로 고찰한 후, 성경의 가르침에 충실한 참 교리를 수립하고 심화시켰다.
이러한 과정에서 개혁파 언약신학의 고유한 삼위일체론적-기독론적 관점과 구속사적-구원론적 관점을 견지한 바, 이러한 관점을 결여하고 있거나 그것에 배치되는 신화(神化)사상, 루터파 속성교통론, 자유주의 신학자들의 내재주의와 관념주의와 윤리주의, 근대 케노시스 이단, 실존주의의 영향을 받아 변증법적 고양에 침잠한 신정통주의자들의 사상 등의 오류를 지적하였다. 다만 오늘날 다양하게 개진되는 여러 신학자들의 입장을 하나하나 상론하지 않고 슐라이어마허, 바르트, 라너, 판넨베르그 등을 비판하는 데 주력한 것은, 이들의 기독론이 그릇된 현대신학의 제 조류를 대변하기에 부족함이 없다고 여겼기 때문이다.

셋째, 영원하신 하나님의 아들로서 사람의 아들이 되신 참 하나님이시자 참 사람이신 예수 그리스도를 계시하는 성경 진리를 가르치고, 그 진리를 배움으로 내적 고백에 이르게 하며 그렇게 믿고 확신하는 바대로 그것을 변증하는 데 도움을 주는 한 권의 기독론 교과서로서 구성되었다.
이러한 교훈적, 고백적, 변증적 취지를 구현하기 위해 주요한 성경구절에 대한 석의와 해석에 많은 지면을 할애하였다. 그리하여 날카로운 신학적 논변이 그 자체에 그치지 않고 오히려 독자가 거듭난 생명과 생활의 진리를 깊이 상고하는 동기로서 작용할 수 있도록 의도하였다.

THE BASIC TRUTHS OF THE CHRISTIAN RELIGION

성경의 근본 가르침과 요절 :
하나님의 말씀이 가르쳐 주는 영원한 생명에 이르는 참된 길

16가지 기독교의 근본 교리와 106개의 핵심 성경 요절
성경은 기록된 하나님의 말씀으로서 사람의 문자로 기록되고 사람의 언어로 전달되지만 하나님이 그 가운데서 친히 말씀하십니다. 스스로 존재하시는 하나님은 성경 말씀을 통하여 자신이 어떤 분이신지를 계시하십니다. 또한 성경 말씀을 통하여 자신의 뜻을 드러내십니다. 그리고 그 뜻을 드러내시는 대로 친히 이루십니다. 이 하나님의 말씀의 진리가 만물과 인생의 시작과 끝을 알리며 영원한 생명의 길로 우리를 인도합니다.
1. 이 책은 모든 성도가 반드시 알아야 할 16가지의 기독교 기본 진리와 그 진리가 녹아든 핵심 성경 구절 106개를 담고 있습니다. 또한 각각의 가르침과 요절에 대해 영문 대역을 실어 한글과 영문을 대조하며 읽을 수 있습니다.
2. 말씀을 가르치거나 배우는 분들은 창조론부터 종말론에 이르기까지 신학적 체계를 일목요연하게 조망할 수 있습니다.
3. 말씀을 선포하고 전하는 분들은 교리별로 소개된 성경 요절들을 통하여 성경의 근본 가르침이 무엇인지를 반추할 수 있습니다.
4. 말씀을 읽고 듣기를 즐겨하는 분들은 점점이 흩어져 있던 거룩한 지식과 그 감동을 하나로 연결하여 마음에 새길 수 있습니다.
5. 다양한 선교지와 오늘날 급증하는 다문화 교회나 가정에서 설교, 교육, 전도 등을 위한 전도지로 사용할 수 있습니다.
6. 새 신자 교육이나 교회 직분자 교육을 위한 유익한 교본으로 사용할 수 있습니다.

대한예수교장로회 합동 측의 큰 어른인 서기행 목사의 일대기를 담은 평전이다. 서기행 목사의 목회와 대한예수교장로회에서의 교정(敎政)과 한국 교회를 위한 연합 사역에서, 장로교 목사의 고유함과 전형을 보게 된다. 특히 본서는 예장합동과 예장개혁의 합동, 한국 교회의 WCC 반대 운동과 관련하여 교회사적 자료의 가치가 크다. 교정이라는 이름으로 교역(敎役)이 혼탁해지고 교역이라는 이름으로 교정이 폄하되는 오늘날 세태에서 이 둘을 책임감 있게 감당한 큰 사표(師表)를 보게 될 것이다.

정통적인 개혁파 조직신학자인 저자는 칼빈신학과 그것에 터 잡아 형성된 개혁신학이 장로교회의 신학으로 발전되었고 그것이 한국 장로교회의 신학으로 계승되었음을 조직신학적이며 교리사적인 관점에서 고찰했다. 본서의 특징은 다음과 같다.
첫째, 칼빈신학과 그것을 계승, 심화시킨 개혁신학의 요체를 일목요연하게 제시한다.
둘째, 칼빈-녹스-웨스트민스터 표준문서-한국 장로교회로 이어지는 신학적 전통을 파악하고 그 주요한 특징과 가치를 교리조목별로 논구함으로써 개혁신학과 신앙을 계승한 장로교의 신학적 정체성과 역사적 맥락을 논증한다.
셋째, 대표적인 한국 장로교 보수신학자들의 신학을 조직신학적으로 면밀히 분석함으로써 개혁교회와 장로교의 신학적 유산이 한국 장로교회에 어떻게 수용되고 심화되어 왔는지를 밝힘과 동시에 지금 우리가 서 있는 자리를 돌아보고 이후를 전망한다.

사도신경 그것이 알고 싶었다
올바른 신학에 서서 말씀으로 푼 사도신경

우리는 사도신경으로 신앙을 고백합니다. 이토록 중요한 사도신경이지만,
정작 그 역사와 의미를 잘 알지 못하고 외울 때가 많습니다.
이 책은 사도신경 각 조목이 담고 있는 하나님의 말씀이 무엇인지
성경에서 찾습니다. 그리고 그 말씀을 신학적으로 살펴보며,
각 조목의 뜻이 무엇인지, 그것이 무슨 의미와 가치를 가지는지
깊이 이해할 수 있도록 구성되었습니다.

특별히 사역자, 교사, 리더, 학부모에게 추천드립니다

관념적 존재의 유비를 상정하여 그 실재를 변증법적으로 합리화하는 철학적 신학
초대교회로부터 개혁신학자들에 이르는 정통 신학을 거부하는 비성경적 사변신학
칼빈의 저술을 누차 인용하지만 그의 신학과 근본적으로 배치되는 반개신교 신학>

『칼 바르트 신학 비판』은 첫째, ‘바르트 신학’을 그의 주저 『교회 교의학』 전권과 『로마서 주석』, 『괴팅겐 교의학』, 『교리 개요』, 주제별 단행본 등 주요한 신학적 저술들을 원전에 따라 충실히 살펴 엄밀하게 분석한다.
둘째, ‘정통 개혁신학’ 계시론적-삼위일체론적-기독론적-구원론적 관점에서 바르트 신학을 비판한다. ‘정통 개혁신학’은 초대교회와 그 이후의 정통 교부들 및 어거스틴으로부터 칼빈과 그를 잇는 개혁신학자들을 아우르는 성경적 신학을 칭한다.
셋째, 정통 개혁신학 ‘계시론적-삼위일체론적-기독론적-구원론적 관점’에서 바르트 신학을 ‘비판한다.’ 바르트 신학을 단지 소개하거나 정통 개혁신학과 비교하는 데 그치지 않고, 정통 개혁신학의 날을 세워 바르트 신학의 비정통성을 교리 조목별로 철저히 규명한다.

■ 문병호 교수의 ‘바르트 비판 테제 일곱 가지’
1. 바르트는 성경이 하나님의 말씀임과 신앙의 유비를 부인한다.
2. 바르트는 로마 가톨릭의 자연신학적 존재의 유비를 도입한다.
3. 바르트는 자의적으로 상정한 대적 관념들의 실재를 변증법적으로 합리화하는 실재적 변증법으로 인식론을 구축하고 그것에 신학을 함몰시킨다.
4. 바르트는 계시 사건의 경륜에 있어서의 세 존재 방식으로 존재를 추론하고 그것들로써 삼위의 인격성을 대체하는 양태론적 삼위일체론을 전개한다.
5. 바르트는 예수 그리스도의 하나님의 아들로서의 선재와 신인양성의 위격적 연합 사건으로서의 성육신 및 십자가 죽음과 부활의 역사성을 부인한다.
6. 바르트는 예수 그리스도가 언약의 머리로서 대속의 의를 다 이루심과 그 의의 전가로써 구원하심의 대리적 무름을 부인하는 주관적 속죄론에 선다.
7. 바르트는 창조와 타락의 역사성과 하나님의 영원한 뜻에 따른 선택의 무조건성을 부인하고 창조 자체를 선택과 동일시하는 보편구원론을 지향한다.

고려대학교 법대 법학과(B.A.), 총신대학교 신학대학원(M. Div.)을 졸업했고, 미국 홀랜드의 웨스턴신학교에서 신학석사 학위(Th. M.)를 받았으며, 영국 스코틀랜드 에든버러대학교에서 ‘칼빈의 기독론적 율법 이해’에 관한 논문으로 박사 학위(Ph. D.)를 취득했다. 유학 중에 미국 칼빈신학교와 스위스 제네바대학교 종교개혁센터에서 공부하고 연구했다.
현재 총신대학교 신학대학원 조직신학 교수로서 기독론, 신학서론, 교회론, 칼빈신학, 라틴어 등을 가르치고, 십자가지기교회를 섬기고 있으며, 개혁신학회 회장, 한국칼빈-개혁신학연구소 소장, 대한성서공회 『성경전서 개역개정판』 개정 위원회(신약부분) 위원으로 섬기고 있다.
저서로는 Christ the Mediator of the Law: Calvin’s Christological Understanding of the Law as the Rule of Living and Life-Giving (Paternoster, 2006), 『기독론: 중보자 그리스도의 인격과 사역』(생명의말씀사, 2016), 『30주제로 풀어 쓴 기독교 강요: 성경교리정해』(생명의말씀사, 2011, 2013 수정증보판), 『교회의 ‘하나됨’과 교리의 ‘하나임’: WCC의 ‘비(非)성경적,’ ‘반(反)교리적’ 에큐메니즘 비판, 정통 개혁주의 조직신학적 관점에서』(지평서원, 2012), 『WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판: WCC에 편승하여 로마 가톨릭과 신학적 일치를 추구하고 포용주의, 혼합주의, 다원주의로 나아감』(솔로몬, 2021), 『칼빈신학: 근본 성경교리 해석』(지평서원, 2015), 『개혁신학과 한국 장로교 보수신학』(CLC, 2019), 『기독교의 진리』(생명의말씀사, 2016), 『말씀으로 풀어 쓴 사도신경』(익투스, 2020) 등이 있으며, 역서로는 칼빈의 『기독교 강요』 1536년 초판을 번역한 『라틴어직역 기독교강요: 경건에 대한 순수한 가르침』(생명의말씀사, 2009)과 1559년 마지막 판을 번역한 『기독교 강요: 1559년 라틴어 최종판 직역』(생명의말씀사, 2020)이 있다.