땅은 왜 존재하는 가
인간 삶의 목적은 무엇인가

이것들은 삶에서 가장 근본적인 두 질문들이며, 또한 이 질문들에 대한 답변은 어떤 독특한 신성에 초점을 맞추는 성경의 매우 통일성 있는 이야기를 통하여 제시되고 있다.

데스몬드 알렉산더는 요한계시록 21~22장에서 시작함으로써 이 이야기를 탐구한다. 이 장들은 새 하늘과 새 땅을 기대하면서 창세기 1~2장에 묘사되어 있듯이 땅의 창조로 시작된 어떤 과정을 성취한다. 이 구절들이 성경 전체의 ‘거대한 이야기’의 뼈대를 구성한다.

이와 같은 고무적인 연구는 거대한 이야기의 전체 모습을 보여 주고자 계획된 개괄적 서술을 함으로써 성경을 꿰뚫고 있는 몇 가지 중심 주제들을 개요를 밝힌다. 우리는 큰 그림을 봄으로써 세부사항들을 더욱 분명하게 감상할 수 있다. 그리고 그 주제들은 성경저자들 사상 세계의 필수적인 부분이기 때문에 이 주제들을 이해함으로써 각 책에 대한 우리의 이해를 상당히 변화시킬 수 있다.

건전한 신학은 항상 목회적 함축성을 지니며 그 연구는 때때로 적용 영역으로 나아간다. 계시된 진리들은 우리의 생활 방식을 선택하는 데 매우 중요하다.

“종말론은 구원론보다 계시에 있어 더 오래된 분야다”(게할더스 보스). 성경 전반에 대해 건전한 이해의 근본을 이루는 이 명제를 『태초의 첫째 아담에서 종말의 둘째 아담 그리스도까지』의 저자인 존 페스코는 자신만의 통찰력을 가지고 탐구해 나간다. 관련 문헌들을 폭넓게 인식하고 인용하면서 저자는 하나님이 창조를 하신 목적, 창조와 구속의 관계, 그리스도의 사역과 같은 기본적인 성경의 주제들에 영향을 미치는 쟁점들을 흥미로운 방식으로 풀어 나간다. 동의할 수 없는 부분이 있긴 하지만, 언약신학의 성경적 기초에 관심이 있는 사람이라면 누구든지 페스코의 이 책을 통해 상당한 유익을 얻을 수 있을 것이다.

이 책은 구약 성경을 복잡하고 혼란스럽게 생각했던 그리스도인에게 구약 성경을 새롭게 정리해 이해할 수 있는 방법을 제공한다. 또한 이러한 방법을 통해 저자는 구약 성경에서 하나님의 은혜의 구속 역사를 발견하며, 이 구속 역사가 에덴동산에서부터 새로운 에덴동산인 새 예루살렘에까지 연결되어 있다는 사실을 보여 준다.
이와 같이 이 책은 구약 성경과 신약 성경을 연속적인 관점에서 이해하는 데 유익을 주며, 이러한 관점은 성경을 스스로 공부하는 일에 큰 도움을 줄 것이다.

처음부터 끝까지, 성경은 그리스도의 영광을 드러낸다. 그러나 성경을 읽는 많은 이들에게 이 사실은 그렇게 간단하지 않다. 성경에 나오는 많은 이야기와 인물과 사건들이 서로 어떻게 관련되고 예수님과는 어떻게 연결되는지 불확실할 때가 많다. 그래서 어떤 이들은 성경의 조각들을 억지로 끼워 맞춰서 피상적인 이해에 이끌리기도 하고, 또 어떤 이들은 성경을 전체적으로 이해하려는 것을 포기하기도 한다. 이 책은 성경의 모든 부분이 예수 그리스도의 영광을 드러내는 일에 어떻게 들어맞는지 이해할 수 있게 도와준다.


[서문]

성경은 하나님의 말씀이고, 이 책은 우리가 성경을 더 잘 읽도록 도와준다. 이것만으로도 이 책은 충분히 독자를 얻을 만하다. 적어도 당신과 나를 이 지면으로 데려오지 않았는가! 그러면 당신이 들고 있는 이 책은 어떤 책인가?

이 책은 복음 회복 프로젝트다. 트렌트 헌터와 스티븐 웰럼은 성경에 대한 관심과 심각한 무지 둘 다를 특징으로 하는 시대에 우리가 사는 것을 알고 있다. 현대인들은 성경의 기본 줄거리를 모른다. 그러나 저자들은 성경이 없이는 우리가 예수님을 알 수 없다고 확신한다. 그러므로 저자들이 이 간략한 책을 집필한 것은 우리가 성경의 전체 이야기를 이해함으로써 예수님을 알도록 하기 위해서다. 이를 위해 저자들은 우리를 성경의 주요 지점으로 안내한다. 저자들은 하나님이 우리의 창조주이며 홀로 자존하시고 우리에게 자신을 계시하신 분임을 확실히 알게 해 준다. 하나님이 우리에 대해 알려 주신 사실은 우리가 하나님께 반역했고 따라서 하나님이 우리를 심판하신다는 것이다. 우리가 이 사실을 이해할 때에만 예수님이 누구시고 무슨 일을 하러 오셨는지에 대한 소식이 납득이 간다. 그때서야 그 소식이 우리에게 좋은 소식으로 다가온다!

“성경의 본질은 하나님의 본질과 결부되어 있다.” 그러므로 헌터와 웰럼은 성경이 방대한 책이고 많은 인간 저자를 갖고 있지만, 그 모든 저자의 배후에는 하나의 저자 곧 하나님이 계신다고 가르쳐 준다. 또한 우리가 성경 전체를 읽고 전체 이야기를 배우기 위해서는 하나님의 의도를 따라야 한다는 것을 가르쳐 준다. 이 책은 성경을 각 책의 독자적인 문맥에서 읽도록 해 줄 뿐 아니라 또한 저자인 하나님과 관련된 하나의 이야기로 읽도록 도와준다.
웰럼과 헌터는 성경 메시지의 기본 구조를 창조, 타락, 회복, 새 창조라고 밝힌다. 또한 하나님이 자기 백성에게 하신 약속들(언약들)을 따라 우리가 걷게 해 준다. 그 약속들은 아담에서 그리스도까지 진전되는 이야기의 장면들을 이룬다. 1부에서 저자들은 언약과 모형(예표) 같은 활용 도구를 우리에게 제공한다. 책의 대부분을 차지하는 2부에서는 열한 개의 사건을 통해 우리가 성경 이야기 속을 걷게 해 준다.
게할더스 보스는 이렇게 말한다. “진리는 본래 풍성하고 복잡하다. 왜냐하면 하나님 자신이 그러하시기 때문이다.” 짧지만 분명하게 요점을 기술한 각 장을 통해 저자들은 이런 풍성함과 복잡성을 우리에게 전달한다. 만일 하나님의 책인 성경이 참으로 하나님의 본질을 반영한다면, 성경이 무한히 매혹적이라는 것을 우리가 깨닫게 되더라도 전혀 놀랄 일이 아니다. 또한 아무리 많은 노력이 든다 해도 성경 공부에는 당연히 그만한 보상이 따른다. 이 책은 그런 노력을 바른 방향으로 올바로 기울이도록 우리를 도와준다.

이 책은 우리에게 친숙한 인물들이 지닌 새로운 의미를 보여 준다. 우리가 중요하다고 알고 있던 이야기들(에덴동산의 첫 범죄 같은)을 전체 문맥 가운데 놓음으로써 그 이야기들이 우리가 알던 것보다 훨씬 중요하다는 것을 이해할 수 있게 해 준다. 우리는 하나님이 창조주이며 인간은 하나님이 지으신 최고의 피조물이라는 것을 깨닫는다. 그러나 하나님과 죄는 섞일 수 없으며, 따라서 우리는 구약의 수수께끼에 맞닥뜨린다. 출애굽기 34장 6~7절에서 주장하듯이, 어떻게 하나님은 자비로우면서도 벌을 면제하지 않으시는가? 저자들은 이것이 “성경의 중심되는 질문”이라고 말한다. 그러나 이 문제의 거대함은 하나님의 대답의 위대함을 증대시킬 뿐이다.

여기서 우리는 노아 이야기를 단지 방주에 탄 한 사람의 이야기로만이 아니라 또한 하나님이 아담과 맺으신 언약의 연장으로 이해하게 된다. 하나님은 아브라함과 맺으신 언약을 친히 이루실 것임을 연기 나는 화로와 타는 횃불로 아브라함에게 나타내신다. 이것은 무엇을 의미하는가? 저자들은 하나님의 은혜에 대한 이야기의 줄거리를 세심하게 추적하되 언제나 멈추어 서서 성경 내러티브의 뒤를 돌아본 다음 돌아서 앞을 가리켜 보이며, 한 사람이 다음 사람과 어떻게 관련되는지, 이 사건이 저 사건을 어떻게 예시(豫示)하는지 우리에게 보여 준다. 우리는 바로가 자신이 죽이라고 명령했던 남아들 가운데 하나를 손자로 입양하는 데서 하나님의 섭리의 아이러니를 만끽한다. 또한 우리는 여호수아 21장에 나타나는 것 같은 천국 미리 보기에서 격려를 받는다.
계속 이야기할 수 있지만, 오히려 나는 당신이 앞에 놓인 책의 지면에서 다윗과 선지자들, 예수님과 교회와 요한계시록에 대해 더 많은 것을 배우는 즐거움을 누리기를 바란다. 나는 이 책을 활용하고 싶은 방법 하나를 이미 알고 있다. 곧 우리가 이런저런 하나님의 성품에 초점을 맞추어 찬양하는 기도를 드리면서 내가 섬기는 회중을 인도하는 법에 대해 생각하도록 도와준다. 이 책의 지면들은 성경의 서로 다른 지면에 나타나는 하나님의 비슷한 신실하심이라는 아름다운 태피스트리를 보여 주는데, 이 태피스트리는 모두 뜻이 통한다.
그리고 이 태피스트리가 뜻이 통하는 이유는 참으로 성경이 처음부터 끝까지 그리스도에 대한 것이기 때문이다.
- 마크 데버, 워싱턴 DC 캐피톨 힐 침례교회

마이클 윌리엄스(Ph.D., University of Toronto)는 도르트대학에서 6년간 가르쳤고, 지금은 커버넌트 신학대학원에서 조직신학을 가르치고 있다. 윌리엄스의 다른 책으로는 『이 세상은 내 집이 아닙니다』(This World Is Not My Home)가 있으며, 로버트 피터슨(Robert A. Peterson)과 함께 『왜 나는 아르미니우스주의자가 아닌가』(Why I Am Not an Arminian)도 저술했다. 또한 자연신학, 신학 방법론, 역사, 동성애에 대한 윌리엄스의 통찰력 있는 논문들이 유명하다.

샌드라 리히터는 고든 코넬 신학대학원에서 석사 학위를 받고 하버드 대학교에서 고대 근동어 및 문명학으로 박사 학위를 받았다. 특히 리히터는 고고학과 인류학과 성경학 간의 교류에 깊은 관심을 가지고 있다. 애즈베리 신학대학원에서 9년 동안 구약학을 가르쳤으며, 현재는 웨슬리 비블리컬 신학대학원에서 구약학 교수로 가르치고 있다. 또한 이 책이 다루는 주제와 관련해서 정기적인 강연을 하고 있다.

서던 침례 신학교에서 목회학 석사 학위를 받았고, 사우스캐롤라이나주 그리어에 있는 헤리티지 바이블 교회에서 설교 및 교육 목사로 섬기고 있다. 복음 연합(The Gospel Coalition)의 정기 기고자이며, 시므온 트러스트 워크샵(Simeon Trust Workshop)에서 성경 강해를 가르치고 있다.