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하나님의 말씀과 성령, 그리고 구속의 역사
이 글은 말씀이 하나님의 구속사에 있어서 어떠한 역할을 하는지 그 동안 생각하고 강의한 것을 정리한 것이다. 오늘날 한국교회는 성령에 대해서 관심이 많다. 교회가 부흥하고 성장하려면 성령의 역사와 은사를 강조해야 한다고 주장한다. 다 옮은 주장이다. 그러나 이러한 주장이 지나치다보면 신학적 균형을 잃을 수 있다. 그래서 신비주의에 빠진 사람도 있고, 은사 운동에 대단한 열정을 가진 사람도 있다. 어떤 사람은 성령을 개인적인 구원 사역의 주역으로만 이해하려고 한다. 그러나 정작 성령이 무엇을 위해서, 무엇을 통해서, 어떻게 역사하는지에 대해서는 관심이 없다.
성령은 말씀과 함께 일한다. 성령과 말씀은 동전의 앞뒤면과 같다. 성령은 말씀을 통해서, 말씀이 선포되는 곳에서 역사한다. 따라서 성령을 말하려면 말씀을 말해야 하고, 말씀을 말하려면 성령을 말해야 한다. 예수 그리스도가 십자기에서 이루신 구원을 각 개인에게 적용하는 일은 성령이 말씀을 통해서 하는 일이다. 뿐만 아니라 하나님께서 세상을 창조하고 타락한 인간을 구ㅝㄴ하시기 위한 구속 역사 가운데 말씀과 성령은 다 같이 중요한 역할을 한다. 따라서 우리는 어느 하나를 떼어놓고 생각할 수가 없다.
이 작은 책이 말씀 사역에 부르심을 받은 모든 사람들이 말씀이 중요성을 새롭게 인식하고, 말씀 사역에 대한 분명한 목표를 설정하며, 확신을 갖는 데 도움이 되기를 바란다.
- 저자 손석태 -
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“여호와의 말씀으로 하늘이 만들어졌으며 그분의 입김으로 만상이 만들어졌다.” 시 33:6
성령으로 충만해진다는 것은 그리스도의 말씀 가운데 거한다는 것이다. 그리스도의 말씀 안에 거한다는 것은 성령으로 충만해지는 것이다. 성령을 그리스도의 말씀으로부터 분리하거나 그리스도의 말씀을 성령으로부터 분리해서도 안 된다. 성령의 사역은 그리스도의 말씀에 의한, 말씀과 함께 한 사역이다. 그리스도의 말씀은 성령에 의하여, 성령과 함께 일하신다.
성령은 말씀을 통해서 일하시기 때문에 성령이 우리 가운데 일하게 하실 수 있는 길은 우리가 말씀을 전하고, 우리 속에 말씀을 간직하는 것이다. 그러면 말씀이 전파되는 곳에 성령의 역사가 있을 것이며, 말씀이 머무는 우리 속에 성령의 변화와 성장과 성숙, 곧 성화의 역사가 있을 것이며, 우리의 교회 가운데도 뜨거운 성령의 역사가 일어날 것이다. 우리의 복음 사역이 하나님의 재창조의 역사라면 우리는 무엇보다 재창조 역사를 주관하시는 성령을 바로 알아야 하고, 말씀을 통한 성령의 역사가 일어나게 해야 한다.
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본서는 저자가 오랜 시간 평신도와 신학생에게 성경을 가르치면서 나타났던 성경의 번역과 해석상의 문제점을 간추려서 바로 이해하는 데 도움이 되도록 정리한 책이다. 성경 번역에서 원문에 없는 말을 삽입하거나, 신학적으로 중요한 번역을 놓친 경우가 있는데, 원문에 대한 접근 방법을 수정한다. 성경을 해석할 때 본문의 문맥을 무시하거나 비상식적인 영해로 성경의 원문을 심각하게 훼손하는 경우가 생길 수 있다. 이럴 때 과학적, 신학적, 영적인 해석에 바탕을 둔 적용의 원리는 저자는 제안하고 있다.
[추천 독자]
- 성경을 깊이 있게 보기를 원하는 그리스도인
- 성경을 읽으며 의문이 있었으나 적절한 해답을 얻지 못했던 그리스도인
- 성경을 오류없이 바로 알고자 원하는 그리스도인
[출판사 리뷰]
성경을 바로 이해하고, 알고자 하는 마음은 그리스도인이라면 누구나 있을 것이다. 그러나 성경을 읽어 본 사람이라면, 성경을 바로 이해하는 것은 쉽지 않은 일이라는 것을 알 것이다. 성경을 이해하기 위해선 언어적인 뒷받침과 역사, 철학, 신학의 뒷받침을 필요로 한다. 그래서 대부분은 교회 교역자의 해석에 의존하거나 시중에 판매되는 책에 의존하곤 한다. 하지만 명료한 설명과 거리가 있는 책으로 많은 실망이 있었을 것이다.
이제 성경에 대해 제대로 알고 이해하기를 원하는 그리스도인이라면 본서를 읽기를 권한다. 저자는 오랜 시간 성경에 대해 연구한 학자이며, 교회와 대학에서 평신도와 신학생에게 강의를 하고 있다. 저자의 연구와 강의의 세월이 고스란히 본서에 녹아 있다고 해도 과언이 아니다. 우리가 성경에서 부딪히는 궁금증과 그동안 오해하였고 그릇되게 해석된 부분들을 명쾌하게 설명한다. 원어를 해설한 부분은 불분명한 것을 분명하게 해준다. 히브리어와 헬라어의 등장으로 약간은 어렵다고 느낄 수 있으나, 성경을 바로 알고자 갈망하는 그리스도인이라면 이 장벽은 거뜬히 넘으리라 생각한다.
성경을 바로 알기를 원하는가? 그렇다면 본서를 읽으라.
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"구약신학이란 구약성경 전체를 통하여 발견되며 심오한 통일성을 형성하는 특정한 종교적 사상을 체계적으로 설명하는 것이다."
-제이콥 (E. Jacob)-
창조시 에덴 동산으로부터 그리스도께서 죄로 오염되어 온 세상을 회복하기까지 성경의 주된 관심사는 하나님과 그 백성 사이의 관계성이다. 하나님과 그 백성의 관계는 구약성경 역사의 각 단계마다 선택, 계약, 사명, 버림, 그리고 회복이라는 사건으로 전개된다.
여호와께서는 그가 택한 자들과 법적인 구속력을 갖는 관계를 갖도록 계약을 맺는다.
그러나 이스라엘은 이 계약적 사명에 충실하지 못하고 언약을 파괴하였으며, 여호와 이외에 이방신을 섬기며, 주변의 강대국에 그들의 국가적 안보를 의존하였다. 여호와를 반역하고 배신한 것이다.
그러나 하나님께서는 그의 백성 이스라엘을 영영토록 버리지 아니하시고 다시 회복시킨시다. 그들을 바벨론 포로 생활에서 구원하시고, 그의 백성으로서의 신분과 지위를 회복시키신다. 따라서 선택, 계약, 계약적 사명, 버림과 회복은 성경 역사의 각 무대마다 여호와 하나님과 그 백성들 사이의 관계 속에서 이루어지는 일련의 연속적인 사건이요 역사이다.
구약성경은 이러한 하나님과 그 백성 사이의 비가시적이고 영적인 관계를 여러가지 은유를 통하여 묘사하고 기술한다. 제2부의 남편과 아내, 아버지와 아들, 목자와 양, 전사와 병사, 왕과 백성 등의 은유는 다 같이 여호와와 그의 백성 사이의 관계를 묘사하는 구약성경의 대표적 은유이다. 우리는 이들을 좀더 구체적으로 살필 필요가 있다.
-본문 중에서-
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성령은 말씀과 함께 일한다. 성령과 말씀은 동전의 앞뒷면과 같다. 성령은 말씀을 통해서, 말씀이 선포되는 곳에서 역사한다. 따라서 성령을 말하려면 말씀을 말해야 하고, 말씀을 말하려면 성령을 말해야 한다. 예수 그리스도가 십자가에서 이루신 구원을 각 개인에게 적용하는 일은 성령이 말씀을 통해서 하는 일이다. 뿐만 아니라 하나님께서 세상을 창조하고 타락한 인간을 구원하시기 위한 구속 역사 가운데 말씀과 성령은 다같이 중요한 역할을 한다. 따라서 우리는 어느 하나를 떼어놓고 생각할 수가 없다.
이 작은 책이 말씀 사역에 부르심을 받은 모든 사람들이 말씀의 중요성을 새롭게 인식하고, 말씀 사역에 대한 분명한 목표를 설정하여, 확신을 갖는 데 도움이 되기를 바란다.
_ 저자 손석태
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존재인가를 알아야 한다. 창세기는 바로 이러한 근본 문제에 대한 해답을 제시하기 때문에 중요하다.
하지만 창세기는 쉽게 이해할 수 없는 책이 아님을 깨달은 저자가 오랜 연구 끝에 평신도들도 쉽게 이해할 수 있는 강의안의 필요성을 느껴서 이 책을 집필하였다.
따라서 본서는 창세기의 내용을 보다 쉽게 접근하기를 원하는 평신도 신학생뿐만 아니라 평신도의 눈높이에 맞추어 창세기 강의를 준비하는 목회자들에게도 도움이 될 것이다.
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기독교 2천년 역사 가운데 여전히 풀리지 않는 수수께끼이다. 예수님의 부활을 통하여 우리가 새 생명을 얻었다고 하지만 실감이 나지 않는 것이 사실이다. 그런데 본서의 저자는 바로 여기에 대한 해답을 발견했다고 주장하고 있다.
그는 창세기 2:1을 “하늘과 땅과 그 만군이 완성되었다”고 번역하는 경우 하나님께서 창조하신 세상은 마치 군대와 같은 조직체로 이루어졌다는 것을 말하고 있다는 것이다. 군대의 특성은 상명하복과 연대성이다. 하나님께서는 세상 만물을 창조하시고 그의 형상대로 사람을 만들어 그를 대신한 통치권자, 곧 왕으로 세우셨다(시 8:3-8). 그리고 그가 창조한 세상에 하나님-사람-만물 간의 일정한 질서를 유지하도록 아담에게 선악과를 따먹지 말라고 명하시고, 따먹는 날에는 정녕 죽으리라는 법령을 공포하셨다. 그러나 아담은 선악과를 따먹음으로 죽어야 했고, 그와 연대성 안에 있는 모든 만물도 그와 함께 죽어야 했다.
그러나 하나님께서는 그가 창조하신 세상을 다 진멸하기보다는 새 아담을 세워 아담의 죄값을 대신 치르게 하고, 그를 통한 새 하늘과 새 땅을 창조하시려는 계획을 세우고 새 세상을 만들어 가신다. 아담과의 연대성 안에 있던 죄인들이 이제 새 아담과의 연대성 안에 들어감으로 새사람이 되고, 새 백성들이 되는 것이었다. 일찍이 바울은 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고, 한 사람으로 말미암아 모든 사람이 생명에 이르렀다는 원리를 설명하고 있다(롬 5:12-21). 본서 저자의 우리 인간들의 삶과 죽음에 대한 성경적이고 합리적인 설명이 그동안 살면서 마음에 맺힌 물꼬를 틀어 주어 가슴이 확 트이게 한다.
· 미국 New York University(Ph.D.)
· 미국 Westminster Theological Seminary(M.A.R., M.Div.)
· 고려대학교 이공대학 토목공학과 졸업
경력
· 기독대학인회(Evangelical Students Fellowship) 간사, 이사장
· 한국복음주의구약학회 회장
· 한국복음주의신학대학협의회 회장
· 개혁신학회 회장
· Asia Theological Association 이사
· 명예신학박사 (미국 Knox Theological Seminary)
· 개신대학원대학교 교수, 총장, 명예교수, 명예총장
저서
· 『이스라엘의 선민사상』, 서울: 성광문화사, 1991.
· The Divine Election of Israel, Grand Rapids: Eerdmans, 1991.
· 『창세기 강의』, 서울: ESF, 1993.
· 『여호와, 이스라엘의 남편』, 서울: 도서출판 솔로몬, 1997.
· 『말씀과 구속사』, 서울: ESF, 2001.
· YHWH, The Husband of Israel, Eugene: Wipf & Stock, 2002.
· 『출애굽기 강의』, 서울: ESF, 2005.
· 『목회를 위한 구약신학』, 서울: CLC, 2006.
· 『성서주석 여호수아』, 서울: 대한기독교서회, 2006.
· 『말씀과 성령』, 서울: CLC, 2013.
· 『성령세례 다시 해석한다』, 서울: CLC, 2016.
역서
· 『구약성경의 간추린 히브리어-아람어 사전』(W. H. Holladay, A Concise Hebrew-Aramaic Lexicon of the O. T. Grand Rapids: Eerdmans, 1988), 서울: 도서출판 참말, 1994, 도서출판 솔로몬, 1999.
· Dictionary of Biblical Imagery. Contributor. eds. R. Ryken, J.C. Wilhoit, T. Longman, Ⅲ. Downers Grove: IVP, 1998
주요논문
· “ I Will Be Your God and You Will Be My People: The Origin and Background of the Covenant Formula.” Ki Baruch Hu: Ancient Near Eastern, Biblical, and Judaic Studies in Honor of Baruch Levine. eds. R. Chazan, W. W. Hallo, and L. H. Schiffman. Winona Lake: Eisenbrauns, 1999.
· Dictionary of Biblical Imagery. Contributor. eds. R. Ryken, J. C. Wilhoit, T. Longman, III. Downers Grove: IVP, 1998.
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| 도서명 | 손석태 교수 저서 세트(전11권) |
| 저자 | 손석태 |
| 출판사 | 갓피플몰 |
| 크기 | set |
| 쪽수 | |
| 제품구성 | 상품설명 참조 |
| 발행일 | 2024-05-29 |
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