개혁주의 신앙의 관점으로 신약성경 한눈에 보기
바이블 키를 통해 신약성경의 핵심을 관통한다.

성경에 관해 언급하기 전에 단순하지만 분명한 명제로 시작하자. “예수님은 전체 성경 계시의 중심이다.” 따라서 신약성경처럼 구약성경도 예수님 중심으로 읽어야 한다. 예수님의 고난과 부활은 구약 전체의 중요한 초점이다. 구약 전체는 그리스도를 향하여 움직이고 있다. 따라서 구약은 예수님을 위하여, 예수님에 의하여 존재한다. 구약은 중동의 한 땅에서 종교적으로 잡다한 부적격자들과 더불어 일하신 하나님의 거룩이 아니다. 그렇다고 종교적으로 영감을 받은 영우들의 이야기도 아니다. 구약은 우리가 땅 끝까지 전해야 할 복음이다. 구약은 왕, 선지자, 제사장이신 그리스도의 사역을 맛보기로 보여준다.
옛 언약(구약)의 확립이 언약의 책들과 동반해서 일어났기 때문에, 새 언약(신약)의 확립과 관련된 새 언약 문서가 있을 것이라는 초대교회의 기대는 합리적이었다. 이런 기대는 신약 교회 속에 신약 성경의 빠른 수용을 설명해 줄 뿐 아니라, 신약 성경이 실제로 구약과 동등한 정경이었음을 인정했다. 새 언약의 중보자이신 예수님은 구원은 물론 새 언약의 문서 모음집인 신약 성경의 원천이시다. 신약 성경의 기록자들은 자신들이 성경을 기록하고 있음을 알았을 것이다. 바울은 자기가 쓴 편지가 교회에서 구약 성경처럼 권위 있는 말씀으로 읽혀질 것을 명령했다. 사도 요한은 승천하신 예수님으로부터 받은 환상을 성령 안에서 보고 기록한 후, 독자들에게 가감하지 말 것을 경고했다. 이제 성경 위에 서는 대신에, 성경 아래에 겸손히 서서 새 언약의 문서들을 살펴보아야 한다. [신약성경의 안내 중에서]


바이블 키 신약 지도자 매뉴얼의 주요 특징은 신약 각 권의 특징을 최근 자료를 참고하여 부각시킨 것입니다. 신약 27권은 천국이라는 종말론적 실체를 도래시키신 예수님의 인격과 사역을 공통분모로 삼기에 통일성이 분명히 있지만, 동시에 각 권이 가진 독특성도 간과할 수 없기 때문입니다.
신약 전체를 관통하는 하나님 나라라는 광맥을 염두에 두면서, 각 권의 문학적, 역사적, 신학적 독특성을 고려한다면 각 권의 메시지를 파악하는데 큰 도움이 될 것입니다. 더불어 중요한 신약 신학적 논의는 별도로 다루었습니다. 이 논의는 신약 성경을 해석함에 있어서 어떤 주제가 주요 이슈가 되었는가를 보여줍니다.
한편으로 신약 연구는 복음의 본질에서 이탈하여 교회를 섬기는 것과 무관하게 파괴적인 작업으로 변질되기도 했지만, 다른 한편으로 건전하고 알찬 연구가 많이 수행되어 성경 저자가 본문을 통하여 1차 독자에게 전달하고자 하는 메시지를 찾는데 괄목할만한 발전을 이룩해 왔습니다. 바이블 키 신약 지도자 매뉴얼을 통해서 간결하지만 심도 있는 신약 연구가 목회자로부터 이루어지기를 소망합니다.
_ 서문 중에서

바이블 키 성경대학 구약의 키는 이블 키 지도자용 교재 겸 바이블 키 보조교재이다. 이 책으로 교회에서 교역자들이나 지도자들이 구약의 내용을 전체적으로 쉽게 가르칠 수 있다. 제목처럼 구약 각 성경의 ‘키’가 되는 내용을 일목요연하게 정리해주고, 도표와 지도를 첨부하여 내용을 쉽게 이해할 수 있도록 한다. 또한 전체를 꿰뚫는 하나의 주제로 각 책들이 가진 신학적 의미를 제공해준다. 성경을 단순히 호기심이나 학문적 탐구의 대상으로 볼 수 없기에, 구약 성경을 기록하신 하나님의 의도대로, 하나님나라의 설립과 완성이라는 관점에서 읽도록 돕는다. 그리고 신약성경의 관점에서, 그리스도와 그의 교회 안에서 성취된 관점으로 그림자인 구약의 키를 제시한다. 각 본문을 볼 때에도 그 본문이 속한 책과 구약 성경 전체의 문맥 속에서 이해하도록 한다. 성경을 읽고 통독하는 분들이 이 책을 놓고 함께 읽으면 성경을 이해하는데 많은 도움을 받을 수 있다. ‘삶에 적용하는 성경 읽기’, ‘생명을 구원하는 성경읽기’, ‘교회를 세우는 성경읽기’가 되도록 한다. 또 바이블 키 지도자가 강의할 때에도 사용할 수 있다.

서울대학교 국어국문학과에서 문학을 배우고, 고려신학대학원에서 목회학석사과정을 마친 후에, 미국 칼빈신학대학원과 루터신학대학원에서 구약 전공으로 신학 석사와 박사 과정을 마쳤다. 박사학위 논문의 제목은 “문맥으로 성전에 올라가는 노래(시 120-134편) 읽기”였다. 아세아연합신학대학교 구약학 교수(2003-2009년)를 거쳐 현재는 고려신학대학원(고신대학교 신학대학원)구약학 교수로 재직 중이다. 시가서와 관련된 과목들을 많이 가르쳤고 관련 논문들을 다수 출판했으며, 학교와 교회에서 수차례 구약 성경의 내용을 전체적으로 개괄하는 강의들을 해 왔다. 현재 서울에 있는 빛소금교회(예장 고신)에 출석하면서 오후에 구약 성경에 대해서 강의하고 있다.

고신대학교(B.A.)와 고려신학대학원(M.Div.)을 졸업한 뒤, 네덜란드 캄펜 개혁교회신학 대학원에서 J. 캄파이스의 지도로 석사(Drs.)및 박사 학위(Dr.)를 받앗다. 1991년 귀국한 뒤 모교인 고려신학대학원에서 교의학 교수로 재직하엿고, 일생의 연구를 마무리하기 위해 2019년 명예퇴직을 하였다. 저자는 한국 교회가 신앙고백적 공교회를 견지해야 한다는 뜻을 따라 일생 동안 연구를 했으며, 한국 교회의 신학적 자립과 토착화를 목표로 교부 신학, 중세 신학, 종교개혁 신학의 원전 연구에 집중하였다. 현재 "신학서론"을 집필중이다.

연세대학교(B.S.)를 졸업한 후, 미국의 칼빈 신학교(Th.M.), 풀러 신학교(M.A.), 예일 대학교(S.T.M.), 웨스트민스터 신학교(Ph.D.)를 졸업하였다.1997년부터 2019년까지 고려신학대학원에서 교의학 교수로 재직하였으며, 현재 작은목자들교회에서 담임목사로 섬기고 있다.