세계는 하나님을 배고파한다. 신에 대한 배고픔과 허기짐이 어찌 종교인만의 문제이겠는가. 인간의 중심에 자리한 텅 빈, 그래서 빈혈처럼 어지러운, 허기짐은 신이 아니고서는 채울 수 업을 만큼 크게 괴물처럼 자라나고 있다. 사도신경은 ‘신앙의 동전’과도 같다. 철학자 플라톤이 인간의 운명을 둘로 나누어진 동전의 반쪽들에 비유하였듯, 사도신경은 기독교인이 믿음의 내용을 함께 맞추어볼 때 사용하는 일종의 공통의 증표이다. 세례를 받기 전에 우리는 사도신경의 내용을 믿는지의 질문을 받게 되고, 거기에 긍정적인 대답을 할 때 신앙의 동전 반쪽들이 마침내 맞추어져서 온전한 기독교인으로서의 정체성이 탄생하게 되는 것이다. 그렇기에 사도신경을 올바르게 이해하는 것은 매우 중요하다.

기독교의 가장 기본이 되는 교리와 신앙 안내서를 담은 가이드 북이 한국장로교출판사에서 출간되었다.
그 시리즈의 첫 번째 책인 "사도신경"은 사도신경 안에 담긴 의미를 쉽고 간단하게 풀어 설명하고 있다.
이 책을 읽고 난 뒤에는 사도신경으로 신앙을 고백할 때마다 한 자, 한 자 더 깊은 의미로 더할 수 있을 것이다.
교회에 처음 나온 사람뿐 아니라 기존의 교인들에게까지 폭넓게 읽힐 수 있는 책으로, 선물용으로도 강력 추천한다.
한손에 잡히는 작고 얇은 소책자이기 때문에 언제 어디서든 휴대하기가 편하다는 장점이 있다.

“이토록 완벽하고, 간결하고, 단순하고, 동시에 깊이 있는 사도신경 해설이 또 어디 있겠는가.”

사도신경의 중요성은 별도의 설명이 필요 없을 만큼 자명하다. 사도신경은 그리스도교 안에서 니케아-콘스탄티노플 신경과 함께 가장 광범위하게 수용되는 신조로서, 그리스도교의 가장 기본적인 신앙조항을 담고 있는 텍스트다. 수많은 신학자들이 자기 시대의 역사적 배경 안에서 사도신경에 대한 해석을 시도해왔다. 현대 신학자들 가운데서는 칼 바르트, 판넨베르크, 한스 큉, 라칭거와 같은 신-구교의 저명한 신학자들이 사도신경 강해서를 썼다. 여기 소개하는 토마스 아퀴나스의 사도신경 강해설교는 13세기의 작품이지만 그의 해석은 여전히 빛나는 장점들을 가지고 있다. 무엇보다 그는 끊임없이 성서의 권위에 의지하여 사도신경을 해석한다. 토마스는 모든 계층의 신자들에게 설교하면서 누구에게나 익숙한 일상적인 경험에 의지하여 놀랍도록 소박하고 단순한 언어로 신앙조항을 설명하고, 동시에 그리스도교 신앙의 진리에 반대되는 오류들을 논박한다. 또한 그는 단순히 교리적 설명을 시도하는 것에 그치지 않고 사도신경이 신자의 영적인 삶에 주는 유익과 교훈을 구체적으로 제시한다.

본서는 기독교 역사를 빛낸 위대한 학자와 경건한 사상가들이 남긴 고전을 원문대조판으로 번역, 소개하는 <그리스도교문헌총서>에 속한 책이다.

심원한 바르트의 신학 세계로 안내하는
칼 바르트 교의학 입문서!
-새로운 번역과 장정으로 소개되는 독일어 원문에 충실한 완역본
-유해무, 이신건, 정성욱, 김진혁 교수 추천


“이 책은 바르트 신학 최고의 서론이며 정수다!” _더 타임스

『교의학 개요』는 칼 바르트가 1946년 제2차 세계대전 직후 본(Bonn) 대학교에서 강의한 내용을 엮은 책이다. 1935년 교수직을 박탈당하고 추방된 후 처음으로 독일에 돌아온 그는, 쿠어휘어스텐 성의 반쯤 무너진 폐허에서 그리스도교적 믿음의 핵심 진술들을 생생한 육성으로 제시한다. 중요한 것은, 이 강의에서 바르트가 처음으로 강의록 없이 강의를 진행했다는 사실이다. 그는 ‘도입 명제’만 미리 준비했고, 이어지는 강의 내용은 대단히 자유롭게 설명하는 형식을 취했다. 그 강의의 수기를 다듬어 정리한 이 책은, 사도신경의 실마리를 따라가며 기독교 신학의 근본 질문들에 대해 간결하면서도 쉽게 이해할 수 있는 전망을 제공한다. 바르트는 기독교 역사를 통틀어 가장 큰 영향력을 끼친 신학자 중 한 사람으로 평가받지만, 그 저술의 방대함과 문체의 난해함은 그의 신학에 깊이 다가가는 데 늘 방해가 되곤 했다. 그런 의미에서 현장 강의의 열정과 생생함이 고스란히 배어 있는 이 책은, 바르트 신학의 폭과 깊이를 제대로 맛보게 해주는 작지만 큰 책이라 할 수 있다.

바르트에게 있어 신학은 삼위일체 하나님께서 성육신과 성서와 선포를 통해 인간에게 말을 건네시는 은혜의 사건을 믿음과 순종 속에서 서술하는 것이다. 그렇기에 그는 기독교 신앙에 대해 설명할 때 일반적인 ‘조직신학’ 방법론과 순서를 택하는 대신, ‘사도신경’의 틀을 통해 하나님 말씀을 풍성하고 다채롭게 풀어내곤 했다. 사도신경의 순서에 따라 교의학을 전개한 바르트의 강의들은 1935년, 1943년, 1947년 세 차례 출판된 바 있다. 세 권의 책은 통일성과 일관성도 보여주지만, 각각 서로 다른 시대 상황과 바르트 자신의 사상적 변화도 반영한다. 그중 마지막 작품인 『교의학 개요』는 사도신경의 한 구절 한 구절을 곱씹으면서 기독교 신앙의 주춧돌이 되는 중요한 교의학적 개념들을 체계적이면서도 친절히 설명해 준다. 특히 본 강연 당시 바르트의 대작 『교회교의학』이 절반가량 출판되었을 때여서, 『교의학 개요』를 읽다 보면 바르트의 성숙한 사상이 응축되어 가며 대가다운 모습이 드러나는 것을 목격할 수 있다. 바르트와 함께 사도신경의 믿음의 고백들을 따라가는 가운데, 독자들은 어느새 보다 넓고 심오한 신학의 세계로 나아갈 용기와 호기심을 얻을 수 있을 것이다

칼 바르트 주요 저서
『Einfuhrung in die evangelische Theologie개신교신학 입문』
『Dogmatik im Grundriß교의학 개요』
『Der Romerbrief로마서 강해』(근간 예정)


특징
- 20세기 위대한 신학자 칼 바르트 신학의 정수가 담긴 교의학 입문서
- 칼 바르트의 『교회교의학』은 물론 그의 신학을 이해하는 데 핵심이 되는 책
- 새로운 번역과 장정으로 소개되는 독일어 원문에 충실한 완역본


독자 대상- 칼 바르트의 신학에 관심을 가지고 있거나, 칼 바르트를 연구하는 이들
- 신학을 배우고 가르치는 신학생, 목회자, 신학자들
- 하나님을 올바로 알고 믿으려는 열망을 가진 모든 그리스도인들

당신은 무엇을 믿고 있는가?

믿음의 내용을 모른 채 무작정 믿을 순 없다
기독교 핵심 진리를 제대로 알고 제대로 고백하라!

할렐루야교회 김승욱 목사의 깊고 풍성한 사도신경 강해


내가 또한 너희에게 말하노니
누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면
인자도 하나님의 사자들 앞에서 그를 시인할 것이요
사람 앞에서 나를 부인하는 자는
하나님의 사자들 앞에서 부인을 당하리라
눅 12:8,9


I believe

중언부언 중얼거리지 말고
진실한 신앙고백으로 하나님 앞에 드려라!

믿음은 막연한 것이 아닙니다.
감정적으로 ‘한번 믿어볼까?’ 하는 차원이 아닙니다.
믿음의 내용을 알아야 합니다.
그래야 그 내용 위에 우리의 믿음을 굳건히 세울 수 있습니다.
사도신경이 중요한 것은 하나님의 백성인 우리가
과연 무엇을 믿고 있는 것인지 분명하고 명확하게 알 수 있기 때문입니다.

많은 사람들이 사도신경 외우는 것을
그저 예배 순서 중 하나라고만 생각합니다.
그래서 얼른 외우고 끝내버리곤 합니다.
그러나 믿음을 고백하고 선포하는 것 자체가 예배입니다.
우리가 이것을 안다면 아무 생각 없이
입으로만 외우고 넘어갈 수는 없을 것입니다.
남의 신앙고백이 아닌 나의 신앙고백으로 올려드려야 합니다.
신앙고백 그 자체가 하나님이 기뻐하시는 예배이기 때문입니다!

연세대학교 신학과 신학사, 미국 하버드대학교 신학대학원 MTS, 미국 밴더빌트대학교 대학원 Ph.D.를 마쳤다. 연세대학교 학부대학 교수, 미국 일리노이주 Waterman UMC 담임목사를 역임하였으며, 현재 연세대학교 연합신학대학원 교수로 조직신학과 문화신학을 가르치고 있다.
저서로는 『인문학으로 읽는 기독교 이야기』, 『아름다움과 악』(전 4권), 『하나님, 왜 세상에 악이 존재합니까?』, 『한류로 신학하기』(공저) 등이 있으며, 역서로는 빌라데서의 『신학적 미학』, 하지슨의 『기독교 구성신학』 등이 있다.

기독교의 저명한 신학자이자 스콜라 철학자이다. 또한 그는 자연 신학의 으뜸가는 선구자이며 로마 가톨릭교회에서 오랫동안 주요 철학적 전통으로 자리잡고 있는 토마스 학파의 아버지이기도 하다. 저서로는 『신학대전』(Summa theologiae), 『대이교도대전』(Summa contra Gentiles) 등이 있다.

20세기 최고의 신학자 칼 바르트는 1886년 5월 10일 스위스 바젤에서 태어났다. 스위스 베른, 독일 베를린, 튀빙겐, 마르부르크에서 신학을 공부하며 아돌프 폰 하르낙, 빌헬름 헤르만 등 당대의 뛰어난 자유주의 신학자들에게 심취했다. 1911년 26세의 나이로 스위스 자펜빌의 작은 교회에 목사로 부임해 10년간 사역하며, 목회 현장에서 자유주의 신학의 한계를 절감한다. 1914년 제1차 세계대전이 발발하고 하르낙, 헤르만 등 93명의 독일 지성인들이 전쟁에 찬성하는 성명을 발표하자, 큰 회의를 느껴 스승들의 가르침을 거부하고 새로운 신학의 길을 모색하기 시작한다. 1930년 본 대학교 교수로 부임하나, 1934년 독일 나치 정권에 반대하는 바르멘 선언문을 작성함으로써 교수직을 박탈당하고 독일 내에서 강연하는 것을 금지당한다. 1935년 49세에 스위스 바젤 대학교 교수로 초빙되어 27년간 가르쳤다. 1968년 12월 10일, 82세의 나이로 바젤에서 세상을 떠났다.
34세에 출간한 첫 번째 『로마서 강해』(Der Römerbrief, 1919)와 3년 뒤 출간한 『로마서 강해』 제2판(1922)은 “신학자들의 놀이터에 떨어진 폭탄“(칼 아담)이라는 수식어가 붙을 정도로 당대 신학계에 큰 충격을 주었다. 총 14권의 방대한 『교회교의학』(Kirchliche Dogmatik)은 바르트의 가장 대표적인 저서이며, 그가 1946년 독일 본 대학교에서 행한 강의를 엮은 이 책 『교의학 개요』는 『개신교신학 입문』과 함께 바르트 신학의 가장 대표적 입문서로 꼽힌다.

순간의 감정에 따라 무작정 믿는 것이 아니라 성경이 가르치는 믿음의 내용 위에 서서 “나는 믿습니다” 고백하며, 믿음의 동역자 된 성도들 역시 믿음의 토대 위에 단단히 서도록 독려하는 할렐루야교회 담임목사. 그는 기독교인이라면 반드시 지녀야 할 진리와 가치를 가르치고 지키는 데 타협이 없다. 그러나 억지로 강요하는 것이 아니라 그 안에 담긴 풍성한 은혜를 부드럽게 전함으로 설득한다. 온화한 미소에서 전해지는 부드러운 카리스마가 그의 목회 전반에 넘친다.

그는 우리가 믿는 믿음의 내용이 무엇인지 알아야 한다고 단언한다. 감정이 아닌 성경이 가르치는 토대 위에 우리 믿음이 설 수 있어야 흔들리지 않기 때문이다. 그런 차원에서 그가 섬기는 할렐루야교회 강단에서는 18주에 걸쳐 사도신경 강해설교가 선포되었다. 사도신경은 기독교 역사 속에서 전해진 기독교 신앙의 핵심 가르침이자 우리의 신앙을 선포하는 고백문이다. 사도신경의 내용 하나하나에 담긴 깊고 풍성한 의미를 나누고 있는 이 책을 통해 우리는 하나님의 백성인 우리가 과연 무엇을 믿고 있는지, 무엇을 믿어야 하는지를 분명하게 알게 될 것이다.

초등학교 4학년 때 가족과 함께 미국으로 이민, 일찍이 하나님 앞에 뜻을 정하고 20대에 담임목회 사역을 시작했다. 바사 칼리지(Vassar College)에서 역사학을, 비블리컬신학교(Biblical Theological Seminary)에서 목회학석사와 신학석사를 마쳤다. 퀸즈장로교회에서 교육전도사를, 데이비스 한인교회, 필라델피아 한인연합교회, 남가주 사랑의교회 담임목사를 거쳐 현재 분당 할렐루야교회 담임목사로 사역하고 있으며, 세계변혁운동(Transform World) 국제실행위원장으로 섬기고 있다.

가족으로 김종선 사모와 성일, 은비, 찬일 세 자녀가 있으며, 저서로는 《너는 나의 기쁨이라》, 《하나님 친필 메시지》(이상 규장) 등이 있다.

할렐루야교회 홈페이지 www.hcc.or.kr