“살아 내라”는 종말론적 사명
그날이 있음을 분명히 알았으니
계속되는 고난에 낙심하거나 절망하지 마라. “가서 기다리라!”


변증 설교의 대가(大家) 노진준 목사의 <다니엘서> 강해집이다. 모두 23편의 강해 설교를 모았다. 저자는 <다니엘서>를 “하나님 나라에 관한 이야기, 이 하나님의 나라를 실현하실 메시아 곧 예수 그리스도에 관한 이야기”라고 읽어 낸다. 특히 <다니엘서>를 통해 하나님께서 그의 백성에게 주시는 약속 ‘임마누엘’에 집중하여 ‘임마누엘’이야말로 우리를 살게 하는 깨달음이자 가장 확실한 기도의 응답이라고 강조한다.

우리는 너무 답답하고 힘들어서 언제쯤 문제가 해결될지 알고 싶고, 어떤 일이 일어날지 알고 싶습니다. 꼭 하고 싶고 보고 싶은 게 있어서 응답해 달라, 알려 달라 기도하지만 그때 하나님께서 성령을 통해 우리에게 주시는 지혜와 총명은 미래의 사건에 대한 깨달음이 아니라 ‘임마누엘’입니다. 의심이 생기고 자신이 없어질 때, 죄로 인하여 넘어질 때, 우리가 하나님 앞에 무릎을 꿇으면 하나님은 우리가 기도를 시작할 때에 천사를 보내실 것입니다. 아니 우리 안에 계신 성령께서 친히 증거하실 것입니다. 하나님이 우리를 사랑하시고 우리의 모든 허물을 용서하시며, 끝까지 지키실 것이라고 말입니다. 그러니 예수님을 바라보라고 말입니다. _ “기도의 응답” 중에서

노진준 목사의 설교는 징검다리 놓듯 차근차근 전개되어 그 어느 부분도 놓칠 수 없다. 그가 놓은 돌들을 밟고 따라가다 보면 그리스도인으로서 이 세상을 살아 갈 길을 하나 얻게 된다. 가장 본질적이면서도 도외시되는 그것, 살아 내는 것 말이다. 그는 <요한계시록>과 <다니엘서>의 엔딩을 비교하면서 하나님께서 그리스도인에게 명하신 종말론적 사명은 바로 ‘살아 냄’이라고 밝힌다.

마지막 때에 관한 엄청난 비전과 계시를 주시고 그때를 말씀하신 후에 하나님께서 다니엘에게 하신 말씀은 “가서 일상에서 최선을 다하라”는 말씀이었습니다. “하던 일 마저 하라”는 말씀이었습니다. 이건 굉장한 역설처럼 들리기도 합니다. 어떻게 그 흥분과 불안을 잠재울 수 있다는 말입니까? 그런데도 이제 계시를 통해 그날이 있음을 분명히 알았으니까 마치 그날이 오지 않을 것처럼 쾌락과 허무에 빠져 살지 말고, 낙심과 불안으로 절망하지 말고, 소망과 믿음으로 성실하게 하루하루를 살라고 말씀하십니다. _ “가서 기다리라” 중에서

저자는 특히 ‘기도’에 많은 부분을 할애하여 설명하고 있다. 누구든지 자기 외에 다른 신이나 사람에게 절하면 사자 굴에 던지겠다고 한 다리오의 법령에도 불구하고 하나님께 감사의 기도를 드린 다니엘 이야기를 통해 기도의 본질을 드러낸다. 기도는 바로 “하나님이 내 인생의 주인이라는 고백”이며, “하나님의 원하심을 따라 살겠다는 헌신의 고백”이라는 것이다.

노구의 몸으로 무릎을 꿇고 예루살렘 쪽으로 열린 창문 앞에서 감사의 기도를 하고 있는 다니엘이 말할 수 없이 고맙고 감동적입니다. 그것은 60년이 한결같았겠다 싶은 그 성실함 때문도 아니고, 타협할 줄 모르는 기도의 사람이었기 때문도 아닙니다. 다리오가 주인인가 여호와가 주인인가를 결정해야 하는 위기의 상황에서, 다리오를 주인으로 섬기면 여생이 평안할 것이라는 엄청난 유혹 앞에서 “여호와만 나의 주인이십니다”라고 고백하고 죽음을 대면하는 그의 모습이 사무치게 부럽고 고맙습니다. 다니엘에게 중요한 것은 “사자 굴에 들어가는가”, “들어가도 건짐을 받는가”가 아니라 “다리오는 그의 주인이 될 수 없다”라는 것, “여호와가 그의 주인이다”라는 것이었습니다. 그래서 그는 위기의 순간에도 기도를 멈출 수 없었습니다. _ “다니엘의 기도” 중에서

노진준 목사는 기도하지 않는 것이 죄라고 말하지 않는다. 오히려 기도하지 않아도 아버지 하나님께서 우리를 지켜 주실 것이라고 한다. 그런데 기도하지 않으면 너무 큰 것을, 중요한 것을 잃어버리게 된다고 한다. “하나님의 동행하심, 아름다우심, 거룩하심, 나를 구원하고 나를 사랑하고 끝까지 나와 동행하셔서 내가 목숨과도 바꿀 수 없었던 그 하나님의 은혜” 말이다. 기도야말로 “살아 내라”는 우리의 사명을 완수하게 하는 원동력이다.


[아드 폰테스 성경 읽기]
이 책 《노진준 목사의 다니엘서》는 아드 폰테스 성경 읽기 시리즈의 첫 번째 책이다. 아드 폰테스는 “본질, 원천으로 돌아가라”는 의미의 라틴어이다. 종교개혁 500주년을 앞두고 다시 본질에, 말씀에 집중한다. 아드 폰테스 성경 읽기는 성경을 본질로 읽어 내는 다양한 시도를 하게 될 것이다.

자는 자여 일어나라!
다시 <요나서>를 읽어야 하는 이유.
창조주 하나님을 기억하라.


요나의 구원 이야기
《이문장 목사의 요나서》는 선지자 요나의 이야기를 통해 하나님을 드러내는 책이다. 여호와의 말씀이 요나에게 임하면서 시작하는 <요나서>는 요나의 구원과 니느웨의 구원에 대한 하나님의 이야기를 전하고 있는데, 그것은 바로 ‘하나님의 사랑 이야기’인 것이다. 인류를 향하신 하나님의 구원 계획을 온 천하에 공표하는 <요나서>를 통해 우리는 하나님의 사랑을 가늠해 볼 수 있다. 인류의 역사가 말씀으로 세상을 창조하신 하나님의 창조 행위에서 발원되었음을 상기한다면 하나님은 원래 온 인류의 하나님이시다. 그 하나님을 이스라엘의 하나님, 나와 너만의 하나님으로 가두려는 모든 시도는 얼마나 부질없는지 이 책을 통해 다시 깨닫게 된다.

자는 자여 일어나라
깊은 잠에 빠진 세상을 향해 구원의 때를 외쳐야 할 선지자가 배 밑창에 들어가 코를 골고 자는 아이러니는 요나 시대에만 볼 수 있는 것은 아니다. 그런 선지자를 흔들어 깨우는 이방인의 이야기 역시 지금 이 시대에도 부지기수다. 부끄럽지만 현실이 그렇다. 그래서 지금은 <요나서>를 다시 읽을 만한 때다. 요나를 우리 신앙생활의 반면교사(反面敎師)로 삼아야 하는 것이다.
이문장 목사는 <요나서>를 읽으며 우리가 귀 기울여야 할 메시지를 두 가지로 정리했다.

<요나서>를 통해 강조되는 메시지는 “하나님을 인식하라”는 것입니다. 하나님을 인식하는 사람은 잠에서 깬 사람입니다. 세상에 물들어 살던 사람이 창조주 하나님을 기억하게 된 것입니다. 하나님 인식은 “마음을 다한 하나님 신뢰하기,” “자기의 명철과 상황 판단 의지하지 않기,” “범사에 하나님 인정하기”를 말합니다. 하나님을 바로 알아야 자기 자신에 대한 정확한 원근법(perspective)도 획득하게 됩니다.
우리가 귀를 기울여야 할 또 다른 핵심 메시지는 이 땅에 살고 있는 모든 사람은 하나님의 드라마에 참여하는 등장인물에 지나지 않는다는 사실입니다. 하나님이 인간의 역사에 개입하시는 정도가 아니라, 이 땅의 모든 인간이 하나님의 드라마에 등장인물로 제 역할을 하며 사는 것이라는 사실을 깨우쳐 줍니다. ……
<요나서>를 통해 ‘자기중심’에서 ‘하나님 중심’으로 시각 교정이 일어나기를 소망합니다. ‘하나님 인식’이 살아나면 개인과 가정, 교회와 나라가 하나님의 생명으로 새롭게 될 것입니다. - 서문 중에서

창조주 하나님을 기억하라
“예수는 그리스도”시라는 고백은 “하나님은 창조주”시라는 고백을 전제로 한다. 하나님이 창조주이심을 고백할 때, 이것이 믿어질 때, 우리는 비로소 하나님의 백성이 된다.
“주 여호와께서는 주의 뜻대로 행하심이니이다”(욘 1:14)라는 이방인 뱃사람들의 고백은 그래서 언제나 중요하다. 이 고백은 <요나서>의 주제이며 동시에 구약과 신약 전체를 관통하는 주제인 것이다.


▶ 아드 폰테스 성경 읽기
아드 폰테스는 “본질, 원천으로 돌아가라”는 의미의 라틴어이다. 종교개혁 500주년을 앞두고 다시 본질에, 말씀에 집중한다. 아드 폰테스 성경 읽기는 성경을 본질로 읽어 내는 다양한 시도를 하게 될 것이다.

이문장 목사는 세계 기독교의 미래를 통찰한 글과 아시아 신학의 창조적 역할에 관한 글을 다수 발표하여 서구 신학계에 널리 알려진 신학자이다. 그리고 성도 한 사람의 아픔과 응어리진 가슴을 풀어 주려고 함께 기도하기를 기뻐하는 영락없는 목회자이다. 그는 성경의 심오한 뜻을 평범한 우리의 일상 언어로 풀어내어 성도들로 하여금 쉽게 섭렵하도록 돕는 데 열정을 쏟는다.

그는 복음이 우리 민족의 삶 속으로 스며들어가 우리의 정신세계를 변화시키고 이 세상을 살아가는 방식에 혁신이 일어나기를 꿈꾼다. 하나님을 아는 지식이 이 땅에 넘치게 되어 말씀이 우리 민하기를 기도한다. 그와 같은 거시적 비전을 품고 성도 한 사람 한 사람을 자기중심적 삶에서 하나님 중심적 삶으로 방향을 전환하도록 만드는 영적 안내자의 사명에 심혈을 기울이고 있다.

2015년 5월 미국 달라스에서 예수전도단 연례 스탭 수련회 강사로 초청받아 영적 감화를 나누고, 10월에는 미국 풀러신학교 세계선교센터 50주년 기념 학술대회에 강사로 초청받아 세계 선교의 방향을 제시하는 등 서구 교회와 신학계에 꾸준히 선한 영향을 미치고 있다.

이문장 목사는 고대 영문과(B.A.), 고대 대학원 사학과, 총신 신대원(M.Div.)에서 공부하였다. 미국 고든-콘웰신학교(Th.M.)에서 요한복음을, 예일대 신학부(S.T.M.)에서 바울 신학을, 그리고 영국 에든버러대 신학부(Ph.D.)에서 성경 해석학을 전공하였고, 에든버러대 신학부 교수(1997-2000), 싱가포르 Trinity Theological College 교수(2001-2006), 미국 고든-콘웰 신학교 교수(2006-2010)를 역임한 뒤 2010년 10월부터 경기도 구리시에 소재한 두레교회 담임목사로 섬기고 있다.

저서로 《성경, 이렇게 읽고 통달하라》, 《한국인을 위한 성경연구》, 《축복인생》 등이 있다.