그리스도교는 성경이 교회의 설립과 존립, 성도의 신앙과 생활의 유일한 법칙이라는 신조위에 서 있다. 성경은 왜 교회와 성도의 신앙과 생활의 표준이 되는가? 그것은 성경 그 자체의 권위 때문이다. 성경은 사람들이 쓴 것이지만 하나님의 감동으로 된 계시의 말씀이다. 하나님의 성언, 계시라는 그 자체에서 권위가 드러나는 것이다. 또한 성경의 권위는 ‘해석’이라는 중계를 통해 그 본문이 ‘케리그마’로 선포될 때 세워진다. 이 세상 모든 창조에는 원리와 원칙이 있다. 이를 가르켜 창조의 질서와 조화라고 한다. 성경에도 해석하는 원리와 원칙이 있다. 하나님께선 무엇 때문에, 무엇을 드러내시려고 성경의 저자들에게 성령님의 감동 가운데 자기의 구속을 알리셨는가? 과연 성경 계시의 원리, 원칙은 무엇인가? 예수 그리스도의 구속사이다. 구약 성경은 오실 메시아의 언약과 선지자들의 예언으로 그 안에서 하나님의 영광과 인류 구원을 성취하러 오시는 예수 그리스도를 알리셨다. 구약의 구속사이다. 신약 성경은 하나님의 영광과 인류 구원을 십자가의 구속으로 이루신 그리스도를 선포한다. 사도들과 전도자들은 오직 십자가와 부활의 구속사를 증언했다. 이번 구속사 성경해석과 설교(시편Ⅰ) 또한 예수 그리스도의 구속사로 주석한 시리즈 이다. 현재 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기가 출간되었다.

성경적이라는 말,
이는 아마도 개혁주의 , 복음주의와 같이 보수적인 성향을 띤 목회자들이 즐겨 사용하는 말일 것이다.
그러나 이처럼 무책임하고 위험한 말도 없다.
성경을 봉독하고, 성경만 이야기하면 성경적이라는 생각이 바로 그것이다.

성경적이란?
성경만을 이야기하는 것이 아니라, 성경이 말하는 바를 찾아서 전하는 것이다.
성경은 전적으로 '예수 그리스도에 관한' 책이다.
구약은 오실 메시야! 신약은 오신 메시야! 수학 공식처럼 각인된 말이다.
이에 대해 이의를 제기할 신학자와 설교가는 없을 것이다.
그렇다면 구약을 통해 '오실 메시야'를 찾고
신약을 통해 '오신 예수 그리스도'를 찾아
전하려는 수고를 게을리 하지 말아야 할 것이다.
이것이 우리를 신학자와 목회자로 부르신 최상위 목적이다.
본 서는 이에 동의하는 신학자와 목회자들에게 잔잔한 도전과 도움을 주기 위해 발간되었다.

이 세상의 모든 것에는 그 창조된 것에 대한 원리·원칙이 있다. 이를 가리켜 창조의 질서와 조화라고 한다. 성경에도 성경을 풀이하고 해석하는 원리와 원칙이 있다. 하나님께서 무엇 때문에, 무엇을 드러나게 하시려고 성경 저자들로 하여금 성령님의 감동 가운데 자기의 뜻을 알리셨는가? 과연 성경 계시의 원리·원칙은 무엇인가? 예수 그리스도의 구속사이다. 왜 그리스도의 구속사인가? 구약성경은 오실 메시야의 언약과 선지자들의 예언으로 성경을 기록하였고, 그 성경 안에서 하나님의 영광과 인류 구원을 성취하시려고 오시는 예수 그리스도를 알리셨다. 이것이 구약성경의 구속사이다.

성경적이라는 말,
이는 아마도 개혁주의와 복음주의와 같이 보수적인 성향을 띤 목회자들이 즐겨 사용하는 말일 것이다.
그러나 이처럼 무책임하고 위험한 말도 없다.
성경을 봉독하고, 성경만 이야기하면 성경적이라는 생각이 바로 그것이다.

성경적이란?
성경만을 이야기하는 것이 아니라, 성경이 말하는 바를 찾아서 전하는 것이다.
성경은 전적으로 '예수 그리스도에 관한' 책이다.
구약은 오실 메시야! 신약은 오실 메시야! 수학 공식처럼 각인된 말이다.
이에 대해 이의를 제기할 신학자와 설교가는 없을 것이다.
그렇다면 구약을 통해 '오실 메시야'를 찾고, 신약을 통해 '오신 예수 그리스도'를 찾아 전하려는 수고를 게을리 하지 말아야 할 것이다.
이것이 우리를 신학자와 목회자로 부르신 최상위 목적이다.
본 서는 이에 동의하는 신학자와 목회자들에게 잔잔한 도전과 고움을 주기 위해 발간되었다.

성경적이라는 말,
이는 아마도 개혁주의와 복음주의와 같이 보수적인 성향을 띤 목회자들이 즐겨 사용하는 말일 것이다.
그러나 이처럼 무책임하고 위험한 말도 없다.
성경을 봉독하고, 성경만 이야기하면 성경적이라는 생각이 바로 그것이다.

성경적이란?
성경만을 이야기하는 것이 아니라, 성경이 말하는 바를 찾아서 전하는 것이다.
성경은 전적으로 '예수 그리스도에 관한' 책이다.
구약은 오실 메시야! 신약은 오실 메시야! 수학 공식처럼 각인된 말이다.
이에 대해 이의를 제기할 신학자와 설교가는 없을 것이다.
그렇다면 구약을 통해 '오실 메시야'를 찾고, 신약을 통해 '오신 예수 그리스도'를 찾아 전하려는 수고를 게을리 하지 말아야 할 것이다.
이것이 우리를 신학자와 목회자로 부르신 최상위 목적이다.
본 서는 이에 동의하는 신학자와 목회자들에게 잔잔한 도전과 고움을 주기 위해 발간되었다.

성경 계시의 원리 · 원칙은 무엇인가? 예수 그리스도의 구속사이다. 왜 그리스도의 구속사인가? 구약성경은 오실 메시아의 언약과 선지자들의 예언으로 성경을 기록하였고, 그 성경 안에서 하나님의 영광과 인류 구원을 성취하시려고 오시는 예수 그리스도를 알리셨다. 이것이 구약성경의 구속사이다.
여러 목회자의 요청으로, 창세기에서 많이 설교하는 본문을 선정하여 구속사 성경 해석과 설교문을 출간한 것을 계기로 2019년 4월 출애굽기, 2019년 9월 레위기, 2020년 4월 민수기, 그리고
이번 가을, 신명기까지 모세오경을 모두 내게 되었다.

성경 전체를 성경이 기록된 목적
“예수 그리스도”에 초점을 맞춰 다시 본다!!
이제 당신도 성경을 구속사로 꿰뚫어 보는 귀한 경험을 하게 될 것이다!

구속사 성경해석과 설교 모세오경(창세기,출애굽기,레위기,민수기,신명기)완간에 이어 시편 시리즈가 출간되었다. 시편Ⅰ에 이어 출간된 시편Ⅱ는 시편 42편부터 86편의 내용을 담고 있다.

이 세상 모든 창조에는 원리와 원칙이 있다. 이를 가르켜 창조의 질서와 조화라고 한다. 성경에도 해석하는 원리와 원칙이 있다. 하나님께선 무엇 때문에, 무엇을 드러내시려고 성경의 제자들에게 성령님의 감동 가운데 자기의 뜻을 알리셨는가? 과연 성경 계시의 원리, 원칙은 무엇인가?
구약 성경은 오실 메시아의 언약과 선지자들의 예언으로 그 안에서 하나님의 영광과 인류 구원을 성취하러 오시는 예수 그리스도를 알리셨다. 구약의 구속사이다. 신약 성경은 하나님의 영광과 인류 구원을 십자가 구속으로 이루신 그리스도를 선포한다. 사도들과 전도자들은 오직 십자가와 부활의 구속사를 증언했다. 예수 그리스도의 구속사다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요 5:39)

성경 전체를 성경이 기록된 목적
“예수 그리스도”에 초점을 맞춰 다시 본다!!
이제 당신도 성경을 구속사로 꿰뚫어 보는 귀한 경험을 하게 될 것이다!

구속사 성경해석과 설교로 모세오경(창세기,출애굽기,레위기,민수기,신명기)완간에 이어 시편 시리즈가 출간되었다. 시편Ⅰ,Ⅱ에 이어 출간된 시편Ⅲ는 시편 87편부터 150편의 내용을 담고 있다.

이 세상 모든 창조에는 원리와 원칙이 있다. 이를 가르켜 창조의 질서와 조화라고 한다. 성경에도 해석하는 원리와 원칙이 있다. 하나님께선 무엇 때문에, 무엇을 드러내시려고 성경의 제자들에게 성령님의 감동 가운데 자기의 뜻을 알리셨는가? 과연 성경 계시의 원리, 원칙은 무엇인가?
구약 성경은 오실 메시아의 언약과 선지자들의 예언으로 그 안에서 하나님의 영광과 인류 구원을 성취하러 오시는 예수 그리스도를 알리셨다. 구약의 구속사이다. 신약 성경은 하나님의 영광과 인류 구원을 십자가 구속으로 이루신 그리스도를 선포한다. 사도들과 전도자들은 오직 십자가와 부활의 구속사를 증언했다. 예수 그리스도의 구속사다.“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요 5:39)

성경 전체를 성경이 기록된 목적
“예수 그리스도”에 초점을 맞춰 다시 본다!!
이제 당신도 성경을 구속사로 꿰뚫어 보는 귀한 경험을 하게 될 것이다!

모세오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)완간 + 시편Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ 시리즈 완간에 이어
여호수아, 사사기가 한 권으로 묶여 출간되었다.

이 세상 모든 창조에는 원리와 원칙이 있다. 이를 가르켜 창조의 질서와 조화라고 한다. 성경에도 해석하는 원리와 원칙이 있다. 하나님께선 무엇 때문에, 무엇을 드러내시려고 성경의 제자들에게 성령님의 감동 가운데 자기의 뜻을 알리셨는가? 과연 성경 계시의 원리, 원칙은 무엇인가?
구약 성경은 오실 메시아의 언약과 선지자들의 예언으로 그 안에서 하나님의 영광과 인류 구원을 성취하러 오시는 예수 그리스도를 알리셨다. 구약의 구속사이다. 신약 성경은 하나님의 영광과 인류 구원을 십자가 구속으로 이루신 그리스도를 선포한다. 사도들과 전도자들은 오직 십자가와 부활의 구속사를 증언했다. 예수 그리스도의 구속사다.“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요 5:39)

이준일 목사
세상은 급변하고 있다. 그런데 저자 이준일은 그런 변화와 무관하게 사셨고, 구속사 연구의 큰 족적을 남기고 2022년 7월 6일 주님 곁으로 가셨다. 그는 30세 약관의 나이에 목사 안수를 받고 성경을 깊이 연구하던 중, 모든 성경이 예수 그리스도에게 집중되어 있다는 사실을 발견했다. 그 이후, 구속사와 관련된 국내외 서적 3천 여권을 섭렵하는 동시에 더욱 성경 읽기에 몰입하여 기네스북 기록을 웃도는 4천독에 근접했다. 그런 과정 속에서 성경 전체가 구속사로 꿰뚫어 지는 은혜를 입게 되었고, 그 이후로 지금까지 40여 년간 구속사성경연구를 계속하는 중 10년 전부터 ‘구속사 성경주석/신약’과 목회현장에 적용이 용이한 ‘구속사 성경해석과 설교/구약’을 발간하기에 이르렀다.
구속사성경신학연구원은 2010년에 발족했고, 매월 셋째주 금요일(10:00-13:00) 다수의 목회자들이 모여 구속사 성경 연구를 하는 중이다. 물론 구속사를 연구하고 설교하는 신학자와 목회자들이 있다. 그러나 대부분이 단편적이다. 창3:15절에서 출발한 구속사를 계22장까지 일목요연하게 정리한 것은 아마도 이준일 목사가 사도 이후로 처음일 것이다.
모든 목회자들이 구약은 ‘오실 메시아’, 신약은 ‘오신 메시아’를 가르킨다는 사실에 동의한다.
그렇다면 구약과 신약을 통해 예수 그리스도를 발견해서 증거해야 하지 않는가?
우리는 얼마 전 종교개혁 500주년을 맞았다. 루터를 비롯한 개혁자들이 오직 성경! 오직 믿음!을 외치며 개혁의 기치를 들었다면, 이제는 우리가 오직 예수! 오직 구속사!를 외치며 제2의 개혁의 불을 당겨야 한다. 최근들어 조국교회는 너무나 변질되고 세속화 되었다. 그 근본 원인은 무엇일까? 성경을 읽고 성경을 이야기한다고 ‘성경적’이라 할 수 없다. 성경이 가르치는 바를 전하지 않으면 ‘성경적 인본주의’ 또는 ‘성경적 이단’이 된다. 성경은 분명한 목적을 갖고 기록되었다. 성경을 통해 예수가 하나님의 아들 그리스도이심을 발견하고, 그를 구주로 믿음으로 영생을 얻는 것이다(요20:30-31). 이제 모든 성경을 구속사적 관점에서 보기로 하자. 그리고 거기서 발견된 예수 그리스도만을 전하기로 결심하자.
여기서부터 목회자의 권위가 세워지고 조국교회는 건강하게 회복될 것이다.

이준일 목사
세상은 급변하고 있다. 그런데 저자 이준일은 그런 변화와 무관하게 사셨고, 구속사 연구의 큰 족적을 남기고 2022년 7월 6일 주님 곁으로 가셨다. 그는 30세 약관의 나이에 목사 안수를 받고 성경을 깊이 연구하던 중, 모든 성경이 예수 그리스도에게 집중되어 있다는 사실을 발견했다. 그 이후, 구속사와 관련된 국내외 서적 3천 여권을 섭렵하는 동시에 더욱 성경 읽기에 몰입하여 기네스북 기록을 웃도는 4천독에 근접했다. 그런 과정 속에서 성경 전체가 구속사로 꿰뚫어 지는 은혜를 입게 되었고, 그 이후로 지금까지 40여 년간 구속사성경연구를 계속하는 중 10년 전부터 ‘구속사 성경주석/신약’과 목회현장에 적용이 용이한 ‘구속사 성경해석과 설교/구약’을 발간하기에 이르렀다.
구속사성경신학연구원은 2010년에 발족했고, 매월 셋째주 금요일(10:00-13:00) 다수의 목회자들이 모여 구속사 성경 연구를 하는 중이다. 물론 구속사를 연구하고 설교하는 신학자와 목회자들이 있다. 그러나 대부분이 단편적이다. 창3:15절에서 출발한 구속사를 계22장까지 일목요연하게 정리한 것은 아마도 이준일 목사가 사도 이후로 처음일 것이다.
모든 목회자들이 구약은 ‘오실 메시아’, 신약은 ‘오신 메시아’를 가르킨다는 사실에 동의한다.
그렇다면 구약과 신약을 통해 예수 그리스도를 발견해서 증거해야 하지 않는가?
우리는 얼마 전 종교개혁 500주년을 맞았다. 루터를 비롯한 개혁자들이 오직 성경! 오직 믿음!을 외치며 개혁의 기치를 들었다면, 이제는 우리가 오직 예수! 오직 구속사!를 외치며 제2의 개혁의 불을 당겨야 한다. 최근들어 조국교회는 너무나 변질되고 세속화 되었다. 그 근본 원인은 무엇일까? 성경을 읽고 성경을 이야기한다고 ‘성경적’이라 할 수 없다. 성경이 가르치는 바를 전하지 않으면 ‘성경적 인본주의’ 또는 ‘성경적 이단’이 된다. 성경은 분명한 목적을 갖고 기록되었다. 성경을 통해 예수가 하나님의 아들 그리스도이심을 발견하고, 그를 구주로 믿음으로 영생을 얻는 것이다(요20:30-31). 이제 모든 성경을 구속사적 관점에서 보기로 하자. 그리고 거기서 발견된 예수 그리스도만을 전하기로 결심하자.
여기서부터 목회자의 권위가 세워지고 조국교회는 건강하게 회복될 것이다.