본서는 저자가 지난 10여 년 동안 삼위일체신학과 관련하여 작업했던 글들을 하나로 모아 종합하고 정리한 것으로서 글의 내용에 따라 성경, 역사, 교회, 통일, 사회, 설교로 분류한다. 본서는 먼저 성경에서 드러나는 하나님은 바로 삼위일체 하나님이시라는 핵심을 강조하고, 이러한 핵심이 예배와 찬송과 같은 신앙 활동에 어떻게 반영되고 있는지를 보여준다. 그리고 이러한 핵심이 신학의 역사 속에서 생 빅또르의 리샤르, 장 칼뱅, 춘계 이종성과 같은 신학자들에 의해 확증될 수 있음을 보여준다. 그런 다음에 본서는 삼위일체신학이 교회, 통일, 사회와 관련하여 어떻게 확장되고 적용될 수 있는지를 제시한다. 더 나아가서, 삼위일체라는 주제가 설교에서 어떻게 전개될 수 있는지를 보여준다. 현대 신학의 흐름 속에서 ‘삼위일체신학의 르네상스’라고 불리우는 시기를 보내고 있는 오늘날 본서의 신학적 작업을 통하여 삼위일체신학의 핵심을 파악하고 그 넓은 범위와 차원들을 확인할 수 있다.

삼위일체 진리는 예수 그리스도께서 증거한 천국 복음의 핵심 진리

삼위일체론은 특별히 개신교 신학의 큰 기초가 되었습니다. 성부 하나님은 구원을 계획하시고, 성자 예수님은 구원을 집행하시고, 성령 하나님은 구원을 적용하심으로 구원 역사에 삼위의 하나님이 일체가 되어 역사하시는 진리가 개신교 신학의 근간이 되었습니다. 설교자들이 설교해야 할 가장 중요한 뿌리가 된 것입니다.

삼위일체 진리를 구원의 문을 열어 주는 성경의 핵심 진리이다. 또한 주 예수께서 증거하신 천국복음의 핵심 비밀로서 믿는 이들에게 값없이 허락된 천국 그 자체이다. 이것이 사위일체의 비밀이며 삼위일체 진리가 얼마나 중요한지에 대한 이유이고 이 책을 통하여 삼위일체 진리를 독자들에게 전달하고자 하는 하나님의 뜻이다. 삼위일체 진리를 바르게 깨닫게 된다면 구원의 비밀과 천국 복음의 비밀, 그리고 천국의 비밀을 깨달을 수 있는 천국의 열쇠를 얻게 될 것이다.

하나님의 형상으로 창조된 인간,
삼위일체 신학을 토대로
인간 사회가 나아갈 길을 찾다!

“삼위일체 사상이 제시하는 바를 철저하게 파고들려면 콜린 건턴의 글, 특히 『하나 셋 여럿』 등을 보라.”
_팀 켈러 | 뉴욕 리디머 장로교회 설립목사

하나와 여럿, 통일성과 다원성은 고대부터 현대에 이르기까지 인간과 세계를 바라보는 대조적 관점이었다. 하나-통일성의 관점과 여럿-다원성의 관점이 “헤라클레이토스부터 하벨까지”, 즉 소크라테스 이전 철학자들부터 현대와 포스트모던에 이르기까지 양극을 이루었다. 그러나 이것은 사상사의 문제일 뿐 아니라 기독교 신학의 문제이기도 하다.
콜린 건턴은 역사적으로 철학이 기독교 신학의 세계 이해 및 하나님 이해에 영향을 주었지만, 철학적 인간 이해의 기저에 하나님의 형상으로 창조된 인간 개념이 있음도 밝힌다. 그리고 이 점에서 기독교 신학이 삼위일체 하나님 이해를 통해 온 인류의 자기 이해에 기여함을 보여 준다. 하나님이 삼위일체시라는 사실은 하나와 여럿, 통일성과 다원성이 더 이상 양자택일의 문제가 아닐 가능성이 있음을 알려 주며, 뿌리 깊은 문제에 대한 해답의 실마리를 제공한다.
1992년에 옥스퍼드 대학교에서 행한 뱀턴 강좌에 기초한 이 책은 20세기 후반부에 기독교 신학의 지형을 바꾼 삼위일체 신학의 르네상스를 종합하는 한편, 현대의 인간과 세계에 대한 이해에 분명히 기여하면서 동시에 저자 자신만의 분명한 견해로 다시 한 번 삼위일체 하나님과 세상, 기독교 신학과 철학에 근본적 성찰을 독려한다.

구속 언약은 고전 개혁주의 체계에서 매우 중시되었지만 현 세대가 거의 관심을 기울이지 않는 몇몇 교리 가운데 하나다. 존 페스코는 그런 무관심을 깨고 새로운 세대를 위해 구속 언약을 다시 되찾는다. 페스코는 구속 언약의 석의적 근거를 입증할 뿐 아니라 다른 교리들, 특히 삼위일체 교리를 위한 구속 언약의 생명력과 풍요함을 보여 준다. 서술 방법과 내용 모두에서 이 책은 알찬 정보를 제공해 줄 뿐만 아니라 덕성을 길러 줄 모범적인 저작이다.

이 책은 언약에 대한 연구한 결과를 논하는 책이다. 언약은 서로 다른 양자가 각각의 생각을 하나의 뜻으로 만들어 양자 간의 신뢰를 바탕으로 맺은 약속이다. 수많은 언약 가운데 특별히 하나님이 인간과 인격적으로 맺으신 언약이 있다. 그 언약은 하나님이 인간을 구원하시겠다고 하는 구원 약속이다. 그래서 언약은 하나님의 구속적인 사랑을 나타내는 도구로 사용되었다. 그렇게 인간에게 언약이 주어졌으나 인간은 언약을 지킬 수 없었다. 반면에 하나님은 주권적인 통치로 인간의 역사 가운데 예수 그리스도를 보내셨고 그로 하여금 하나님의 언약을 성취하게 하셨다. 언약을 주신 성부 하나님, 언약을 이루신 성자 하나님, 언약을 믿게 해 주시는 성령 하나님이 언약이라는 도구로 역사하셨다. 결국 언약을 따라 가다 보면 삼위일체 하나님을 발견하게 된다.

저자는 언약에 대한 연구를 통해 삼위일체 하나님이 어떻게 실존하고 계시는지 이 책에서 밝히고 있다. 삼위 하나님의 진리를 담고 있는 언약은 예수 그리스도의 십자가 사역 이후 복음으로 이어진다. 복음은 하나님이 인간을 구원하신다는 기쁜 소식이기 때문이다. 따라서 복음을 설명하고 복음을 이해하는 가운데 언약을 통해 드러난 삼위일체 하나님의 진리를 자연스럽게 받아들일 수 있게 된다. 우리는 그동안 하나님의 피조물인 사람이 하나님이라는 초월적 존재를 설명한다는 것이 불가능에 가깝다고 말해 왔다. 그러나 이 책은 신학적인 논증으로 삼위일체 진리를 설명하려는 방법론의 한계를 극복하였다. 따라서 삼위일체 진리를 믿지만 이해하지 못하는 성도들에게 큰 도움이 될 것이다. 나아가 하나님의 구속적 사랑의 도구인 언약의 당사자가 나 자신이라는 사실은 인정하게 될 것이다.


[추천독자]

- 언약의 의미와 삼위일체 하나님을 전하고 싶은 목사
- 하나님과 인간의 언약에 대해서 정리하고 싶은 신학생
- 언약을 통해 역사하시는 삼위 하나님을 가르치고 싶은 교수
- 삼위일체 하나님에 대해 이성적으로 명확히 이해하고 싶은 성도

칼 바르트와 삼위일체 해설을 펴내면서…

칼 바르트(Karl Barth, 1886~1968년)는 한국 보수 기독교 신학(신정통주의) 이론의 모태라고 할 수 있다. 특히 칸트 철학의 인식론적 전환 이후 종교와 신의 자리가 어디 있나를 고민하던 종교인들에게 신 인식의 면에서 기독교적인 대안을 제시한 인물로서 추앙되기도 한다. 즉, 칸트 철학은 신이 인식 불가능한 영역에 있다는 인식론적 불가지론을 선언하였던 바, 바르트는 그렇기에 유한한 인간의 존재는 이를 수 없으니 초월적 신의 은총(강림)으로 인간에게 인식할 수 있도록 한다(계시)는 새로운 유신론을 전개하였던 것이다. 이로서 기독교 정통주의는 칸트 이후 그 체계가 무기력해졌으나 바르트를 위시한 신정통주의라는 대항마로 인해 현대 철학과 각을 세우며 기독교 신학을 정립할 수 있었다.
그러나 한국교회나 한국 신학계에서는 불행히도 나치 독일의 광풍에 대항하여 폴 틸리히와 함께 기독교사회주의 운동을 전개했던 칼 바르트의 신학을 취사선택적으로만 이해할 뿐 그 사상 전체를 제대로 파악하지 못하고 있다고 한다. 다들 바르트 신학을 알고 있는 것처럼 말하지만 단순히 칸트를 비롯한 현대 인식론 철학의 신의 ‘사망선고’를 대항하는 대안으로서의 논리 이외에는 이렇다 할 바르트 이해가 없는 것이 한국의 현실이라고 한다.
이런 시기에 바르트 전공자가 쓴 바르트의 이론을 체계적으로 정리한 책을 출간하는 것은 의미가 있을 것이다. 특히 기독교가 세 아브라함 종교들 중 여타의 종교들(유대교와 이슬람 종교)과 가장 극명한 차이가 있는 ‘삼위일체론’에 대해 서술한 이 책은 바르트 신학의 정수를 보여주기에 부족함이 없을 소재라 할 수 있다. 이로부터 한국 신학의 성숙한 토대 정립과 바르트 신학의 너른 이해가 확산되기를 기대한다.

이 책에서 다루는 주제는…

바르트의 교의학을 이끌어가는 동력은 성서 주석과 더불어 교리사 전통에서 나타나는 풍부한 교리에 대한 해석학에 있다. 바르트는 성서와 기독교 전통의 교리에 천착하면서 자신의 신학을 동시대적으로 발전시킨다. 이런 점에서 바르트의 『교회교의학』은 게르하르트 에벨링이 말한 것처럼, 해석학적인 통찰을 자체 안에 담고 있다. 여기서 시도하는 칼 바르트의 삼위일체 신학 해설은 단순히 바르트의 신학을 기계적으로 설명하기보다는 현대 신학의 논쟁을 포함하고, 이러한 논쟁을 통해 새로운 신학의 전망과 교회의 새로운 방향을 열어놓는다.
칼 바르트가 한국에서 새롭게 확대되는 추세에 ‘말씀의 신학’에 이어 ‘삼위일체론’을 해설하는 책을 펴냈다. 이 책에서 다룬 삼위일체론은 하나님의 말씀론에 근거하며, 철저한 성서 주석을 바탕으로 작성했다. 바르트의 교의학에 대해서 오해하는 사람들이 많고, 현대 신학에서 종종 비판의 대상이 되는데 그중 억측과 무리한 비판도 있다. 이 책은 바르트 말씀의 신학과 삼위일체론 그리고 신론과 종말론을 제대로 연관 지어 파악하여 그 오해와 무리한 비판을 해소하는 측면으로 쓰게 되었다.
교의학과 계시의 상관관계, 삼위일체에 대한 칼 바르트의 해석, 페리코레시스와 점유이론을 통한 성부 하나님의 이해, 동정녀 탄생의 교리와 가부장제에 대한 비판, 성령과 구원을 사회적 책임과 함께 생각, 천년왕국에 대한 문자 그대로가 아닌 삼위일체와 연관한 이해, 칼뱅의 예정론, 막스 베버의 자본주의 정신, 웨슬리의 신학 등을 칼 바르트와 그의 삼위일체 해설 등과 연관하여 서로 이해할 수 있다.

저자는 서울대학교(B.A.), 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.), 프린스턴 신학교(Th.M.), 예일대학교 신학대학원(S.T.M.), 버클리 연합신학대학원(GTU in Berkeley)(Ph. D.)에서 철학 및 조직신학을 공부하였다.
저서로는 The Holy Trinity: God for God and God for Us (Eugene: Wipf ＆ Stock Publishers, 2011)가 있으며 이 책은 『내재적 삼위일체와 경륜적 삼위일체』(서울: 새물결플러스, 2015)로 출판되었다. 또한, 『남북한 평화통일을 위한 삼위일체적 평화통일신학의 모색』(서울: 나눔사, 2012), 『관계 속에 계신 삼위일체 하나님』(공저)(서울: 아바서원, 2015), 『목회를 위한 교의학 주제 해설』(공저)(서울: 대한기독교서회, 2016), 『평신도를 위한 알기 쉬운 교리』(공저)(서울: 하늘향, 2017) 등등이 있다. 그리고 역서로는 『삼위일체와 영성 - 나지안조스의 그레고리오스의 신앙여정』(서울: 장로회신학대학교출판부, 2018), 『기독교조직신학개론 - 이해를 추구하는 신앙(개정3판)』(공역)(서울: 새물결플러스, 2016), 『아우구스티누스: 고백록과 신앙편람(기독교고전총서6권)』(공역) 및 『개혁의 주창자들: 위클리프부터 에라스무스까지(기독교고전총서13권)』(공역)(서울: 두란노아카데미, 2011) 등등이 있다.
현재 장로회신학대학교에서 조직신학을 가르치고 있다.

삼일언 교회 담임
킹덤 선교단 대표
나사렛 대학
예장 목대원 이사
예장 합동 총회 신학 조직 신학 정교수
필리핀 G.H 신학교 조직 신학 교수
한중 신학교 조직 신학 교수
극동 방송 설교, 미주 기독교 tv 방송 설교

콜린 건턴(Colin E. Gunton, 1941-2003)은 영국 개혁파 신학자이자 목사로서, 런던 킹스 칼리지에서 조직신학과 기독교 교리를 가르치면서 브렌트우드 연합개혁교회(Brentwood United Reformed Church) 협동목사로 활발하게 활동했다.
옥스퍼드 대학교에서 고전(BA)과 신학(MA)을 공부했으며, 로버트 젠슨(Robert Jenson)의 지도로 찰스 하츠혼(Charles Hartshorne)과 칼 바르트(Karl Barth)의 신론에 대해 연구해 박사 학위를 받았다. 박사논문을 쓰면서 런던 킹스 칼리지에서 종교철학을 강의하기 시작했고, 계속해서 이곳에서 조직신학과 기독교 교리를 가르치면서 학장을 역임했으며, 조직신학연구소(Research Institute in Systematic Theology)를 설립해 크리스토프 슈뵈벨(Christoph Schwoebel)과 함께 이끌었다. 1992년에 옥스퍼드 대학교의 *뱀턴 강좌(Bampton Lectures), 1993년에 프린스턴 신학교의 워필드 강좌(Warfield Lectures)에서 강연했다. 1999년에는 International Journal of Systematic Theology를 존 웹스터(John Webster) 및 랄프 델 콜(Ralph Del Colle)과 함께 창간했다.
주요 저작으로는 1992년에 옥스퍼드 대학교에서 행한 뱀턴 강좌에 기초한 『하나 셋 여럿』, 니케아 신경의 순서에 따른 기독교 기본 교리 해설서 The Christian Faith: An Introduction to Christian Doctrine을 비롯해, 삼위일체와 창조 및 현대 사상을 다양한 각도에서 다룬 Christ and Creation, The Triune Creator: A Historical and Systematic Study, Enlightenment and Alienation: An Essay Towards a Trinitarian Theology, 신학적 설교집 Theology Through Preaching과 Theologian as Preacher 등이 있다.

*뱀턴 강좌는 영국 성공회의 솔즈베리 참사회원이기도 했던 존 뱀턴의 유증으로 1780년 이후 옥스퍼드 대학교에서 한 연사가 8회에 걸쳐 진행하는 공개강좌다. 이 강좌의 강연자는 옥스퍼드 대학교나 케임브리지 대학교의 문학 석사 학위 이상을 가진 사람들 중에서 선택되며, 한 번만 강연자로 선정될 수 있다. 이 강좌에서 다루는 주제는 기독교 신앙을 공고히 하고 이단과 분열을 논박하는 것, 성경의 신적 권위, 초대교회 교부들 저작들의 권위 및 초대교회의 신앙과 실천, 예수 그리스도의 신성, 성령의 신성, 사도신경과 니케아 신경에 담긴 기독교 신앙의 조항들이다.

영국 애버딘 대학교에서 박사 학위를 받았으며, 미국 캘리포니아 웨스트민스터 신학교 교수를 역임했다. 지금은 리폼드 신학교에서 조직신학과 역사신학을 가르친다. 미국 정통장로교(OPC)에서 안수받은 목회자로 사역할 뿐 아니라, 종교개혁과 관련하여 많은 책을 저술했다. 대표적인 저서로는 『삼위일체와 구속 언약』, 『역사적, 신학적 맥락으로 읽는 웨스트민스터 신앙고백서』, 『태초의 첫째 아담에서 종말의 둘째 아담 그리스도까지』(이상 부흥과개혁사), 『칭의』(Justification: Understanding the Classic Reformed Doctrine) 등이 있다.

모태신앙으로 부산의 독실한 기독교 가문에서 태어난 저자는 성장기를 서울에서 보내고 서울대학교 공대에 입학하였다. 이후 연세대 경영대학원을 거쳐 미국 캘리포니아 주립대 경영대학원에서 M.B.A.를 취득하였다. 이를 계기로 미국 공인회계사(A.I.C.P.A.)로 일하게 되었으나 인간의 이성으로 이해하기 어려운 유일신 하나님과 삼위일체 교리에 대한 문제로 마음에 짐을 갖고 있었다. 결국 이 문제를 탐구하기 위하여 오랜 기간 일 해오던 공인회계사를 정리 하고 늦은 나이에 신학의 길에 들어서게 되었다. 브니엘 신학교에서 M.div.를, 백석신학대학교에서 조직신학 전공으로 Ph.D. 학위를 받았고 하나님의 존재 양식으로 표현된 언약을 연구하면서 놀라운 삼위일체의 진리를 발견하였다. 그 깨달음과 은혜를 여기에 담았다.

서울대 공대(B.A)
연세대 경영대학원
미국 캘리포니아 주립대 경영대학원(M.B.A)
미국 공인회계사(A.I.C.P.A.)
브니엘신학(M.Div.)
백석신학대학원 조직신학전공(Ph. D.)