신명기 강해 2권
신명기는 모세가 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄 알고 이스라엘 광야 2세대에게 하나님의 말씀을 다시금 전달하는 유언적인 말씀이요 명령이라고 할 수 있다. 동시에 출애굽기와 레위기와 민수기에 기록된 중요한 율법들을 다시 기록한 책이다. 37년 목회를 마무리하는 저자가 모세의 심정으로 준비한 신명기 강해설교집은 독자들을 하나님의 음성에 귀 기울이게 하며, 하나님의 말씀 앞에 순종할 수 있도록 인도한다.

본 주석서는 대한예수교장로회총회의 신앙과 신학 이념을 따라 평신도와 신학생, 목회자와 신학 교수들이 성경을 바르게 이해하도록 도움을 주는 데 그 목적이 있다. 대한예수교장로회 제90회기(2005) 총회에서는 ‘총회창립 100주년 기념사업’의 일환으로 교단 신학의 정체성 확립과 한국장로교회의 신학적 표준을 제시할 총회표준주석을 출판하기로 결의하였다. 그 후 집필자들의 깊은 기도와 연구의 산고 끝에 본 주석을 완성하게 되었다.
한국장로교총회창립 100주년기념 표준주석은 종교개혁자들이 채택했던 문법적, 역사적, 신학적 원리를 주된 해석방법으로 채택하고, 기도하면서 하나님의 계시된 말씀의 원의를 알기 쉽게 해석하려고 힘썼다. 또한 목회자나 평신도가 성경을 이해하는 데 도움을 주기 위해 ‘설교를 위한 묵상’을 삽입하였으며, 각 절이 아닌 단락별로 주해를 하여 전체적인 파악을 도왔다.
우리를 구원하신 하나님의 깊은 뜻을 알게 해 주는 신구약성경을 더 많은 사람들이 더 깊고, 분명하게 이해하고 믿게 되길 바라는 마음으로 이 주석을 내놓는다.

성경교사의 친절함과 선교사의 열정이 빚어낸,
하나님 백성의 삶을 위한 최고의 신명기 해설!

신명기는 약속의 땅을 눈앞에 둔 출애굽 2세대에게 주는 모세의 고별사를 담고 있다. 모세는 이 새로운 세대에게 남기는 고별사를 통해 그들의 역사를 설명하고, 하나님의 언약과 율법, 그리고 그들이 속한 세상에서 하나님 백성으로 살아가기 위한 지침을 제시한다. 크리스토퍼 라이트는 『UBC 신명기』를 통해 우리로 하여금 지금 이 시대에 하나님의 백성으로 하나님의 증인으로 살아가게 하는 신명기의 함의를 하나님 백성의 선교와 윤리라는 특별한 시각을 가지고 설명해 나간다. 선교적 열정을 가지고 풀어내는 구약학자의 신명기 해설은 주석을 읽는 내내 하나님의 부르심에 합당하게 살아가겠다고 다짐하게 만든다.

출판사 리뷰
『UBC 신명기』가 속한 Understanding the Bible Commentary(이하 UBC)는 존 골딩게이, 존 하틀리, 램지 마이클스, 고든 피, F. F. 브루스 등 쟁쟁한 저자군으로도 유명한 주석 시리즈다. UBC는 목회자와 신학생은 물론 성경을 진지하게 읽고자 하는 모든 이를 위한 주석이라 할 수 있다. 최고의 학자들 중에서 성경을 연구의 대상으로만 삼지 않고 삶에서 실천해야 할 대상으로 여기는 사람들을 집필자로 선정했다는 점만 봐도 이 주석의 지향점을 알 수 있다. 크리스토퍼 라이트의 『UBC 신명기』도 학문의 영역에서 최고로 인정받는 학자들이 모든 사람이 읽고, 이해하고, 실천할 수 있도록 집필한다는 UBC의 장점을 그대로 유지하고 있다.

구약의 심장박동이라고 불릴 만큼, 신명기는 중요한 책이다. 크리스토퍼 라이트도 신명기를 읽으면 히브리 성경 전체의 생명과 리듬이 느껴진다고 말할 정도며, 실제로 예수와 바울 그리고 초기 신약 교회에 미친 영향을 보더라도 신명기의 중요성을 충분히 알 수 있다. 신명기는 약속의 땅을 눈앞에 둔 출애굽 2세대에게 주는 모세의 고별사를 담고 있는 책다. 모세는 이 새로운 세대에게 남기는 고별사를 통해 그들의 역사를 설명하고, 하나님의 언약과 율법, 그리고 그들이 속한 세상에서 하나님 백성으로 살아가기 위한 지침을 제시한다. 그러다 보니 신명기를 둘째 율법으로 보는 사람들도 있지만, 라이트는 신명기가 둘째 율법이 아니라 시내 산에서 받은 율법의 갱신과 강화라고 확고하게 말한다.

히브리 성경의 신명기 제목은 “이것들이 그 말들이다”라는 뜻이다. 라이트는 이 제목에서 신명기의 예언자적 성격, 곧 신명기가 출애굽 2세대뿐 아니라 모든 세대가 듣고 주목하며 순종해야 할 모세의 말이자 하나님의 말씀이라는 사실이 잘 드러난다고 말한다. 그리고 또한 신명기가 수사학적·문학적·정서적·도덕적 기술을 동원해 하나님의 백성이 각 세대마다 하나님의 목적을 위해 살도록 이들을 준비하고 이들에게 동기를 부여한다고 말한다. 즉, 하나님 백성의 삶을 말하는 신명기의 선교적 의미를 부각시킨다.

“신명기는 경계의 책이다. 이스라엘 백성은 우상을 숭배하는 다신론 문화의 도전에 직면했는데, 이 문화가 처음에는 적대감으로 다가올 테지만 결국 엄청나게 매력적이고 매혹적인 것으로 증명될 터였다. 이스라엘은 출애굽과 시내 산 경험을 통해 받은 살아 계신 하나님을 아는 지식과 그분의 사랑에 계속 충실하겠는가, 아니면 야웨를 가나안 여러 신들 중에 하나로 취급함으로써 혼합주의의 압박에 굴복하겠는가? 이스라엘은 야웨를 특징짓는 정의와 긍휼이라는 기준에서 뚜렷이 다른(거룩한) 공동체로 살겠는가, 아니면 바알숭배가 허락하는 불평등과 부패와 타락에 잠길 것인가? 복음과 인간 문화의 관계가 선교의 핵심 문제이기에 이스라엘과 가나안 문화의 싸움은, 아직 이런 목적으로는 크게 탐구되지 않았지만, 타문화 선교 고찰을 위한 풍성한 광맥이다.”

이것은 “열방의 모델”이라는 이스라엘의 존재 목적과 연결된다. 라이트는 하나님이 아브라함을 부르신 목적이 그랬듯, 하나님이 이스라엘에게, 이스라엘을 위해, 이스라엘을 통해 하신 일은 궁극적으로 민족들의 유익을 위한 것이라고 말한다. 그래서 신명기를 통해 하나님이 이스라엘에게 윤리적으로 요구하신 바가 보편적이고 선교적인 목적에 기여했다는 점을 강조한다. 그는 이러한 점에서 중요한 본문인 4:6-8의 핵심을 아래와 같이 말한다.

“시내 산 언약의 율법과 제도가 이스라엘을 빚고 특징지으려면 이스라엘이 민족들에게 자신이 섬기는 하나님의 본성뿐 아니라 자신들의 공동체가 실현하는 사회 정의의 질을 매우 가시적으로 보여 주는 본보기가 되어야 한다는 것이다.…이스라엘의 선교/사명은 민족들에게 모델이 되는 것이었다. 선교는 가기(going)의 문제가 아니라 되기(being)의 문제였다.”

라이트의 말처럼, 해석학적으로 이러한 시각은 율법을 우리 시대의 윤리와 관련해 더 효과적으로 다루게 하며, 구약의 율법을 그리고 신명기를 이스라엘의 선교라는 맥락에서 이해하도록 요구한다. 이처럼 라이트는 『UBC 신명기』를 통해 우리로 하여금 지금 이 시대에 하나님의 백성으로, 하나님의 증인으로 살아가게 하는 신명기의 함의를 하나님 백성의 선교와 윤리라는 특별한 시각을 가지고 설명해 나간다. 선교적 열정을 가지고 풀어내는 구약학자의 신명기 해설을 읽는 내내 독자들은 하나님의 부르심에 합당하게 살아가겠다고 다짐하고 또 다짐하게 될 것이다.

현 기독교는 ‘모세 오경’으로 불리는 토라(Torah)에 대한 히브리 관점의 주석이 절실히 필요하다.
기독교의 역사가 천년 가까이 되었지만 세기 초부터 싹트기 시작한 반유대주의와 대체신학, 그리고 헬라적 영지주의의 강력한 영향으로 인해 서구 기독교의 성경 이해와 신학은 히브리적인 뿌리와는 너무나도 동떨어진 것이 되었고, 그 결과 풍부한 히브리적 유산들을 맛볼 수 있는 기회를 잃어버리게 되었기 때문이다.
현재 시중에 나와 있는 토라에 관한 기독교의 주석들은 대부분 반유대적이고 대체신학에 기반하여 쓰여졌기 때문에, 모든 성경적 계시의 시작이며 기초인 토라에 대해 이해하기 위해서는 본래 성경을 기록하고 후대에 전수하도록 부름받은 유대인들(혹은 히브리인들)이 토라를 어떻게 이해했는지를 살펴보는 것이 절실히 필요하다.
토라는 워낙 방대한 내용을 다루고 있기에 토라 전체에 대한 주석을 저술한다는 것은 실로 엄청난 작업이 아닐 수 없다. 그러나 토라 전체를 속속들이 다루는 주석은 아니지만, 우선 매주 샤밧예배 시간에 나누는 토라포션의 내용을 정리하여 책으로 출판하였다. 히브리 관점으로 토라를 공부하기 원하는 많은 분들에게, 이 책이 조금이나마 도움을 줄 수 있을 것이라 기대한다.

칼빈 신학교 졸업(현 칼빈대학교)
대한 예수교 장로회 총회신학교 졸업(현 서울 성경신학대학원 대학교)
한성 신학대학교 교육과 졸업(B.A)
California Graduate School of Theology 졸업(M.A)
임상목회 대학원 졸업

대전 극동방송 설교 및 상담사역 15년
대한 예수교 장로회 남부 노회장 역임
대전 서부경찰서 경목 위촉(현재)

공덕교회 담임목사(충남 공주)
대천교회 담임목사(서울 신대방동)
해맑음교회 담임목사(현재)

서울대학교 인문대 영어영문학과 졸업 장로회신학대학교 신학대학원 졸업 프린스턴신학대학원 성서학 박사(구약신학) 현 숭실대학교 인문대학 기독교학과 교수 겸 교목실장 대표 저서와 논문 「하나님 나라 신학의 관점에서 읽는 모세오경1-2」(대한기독서회, 2005/2006) 「성서주석 이사야Ⅰ」(대한기독교서회, 2006) 「청년설교 1-3」(복있는 사람, 2005/2009/2013) 「사도행전 1-2」(복있는 사람, 2007) 「여호수아, 사사기, 룻기」(복있는 사람, 2007) 「사무엘상」, 「사무엘하」(복있는 사람, 2009 「다니엘서」(복있는 사람, 2010) 「목회자 후보생들이게」(복있는 사람, 2012) 「하나님 나라 복음」(공저)(새물결플러스, 2013) 「하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경」(개정증보판)(복있는 사람, 2017) “역대기서의 민족화해 신학” 외 30여 편의 학술논문

Christopher J. H. Wright
북아일랜드 벨파스트에서 선교사 부모의 아들로 태어났다. 케임브리지 대학교에서 고전학과 신학을 공부하고, 구약의 경제윤리 연구로 박사학위를 받았다. 영국 성공회에서 사제 서품을 받았고, 인도 푸네에 있는 유니온 성서신학교에서 5년간 구약학을 가르친 후에 다시 영국으로 돌아와 다문화 선교사를 양성하기 위한 국제훈련센터인 기독교열방대학의 학장으로 섬기면서 학생들을 가르쳤다. 현재는 제3세계에 속한 목회자와 리더를 교육과 문서운동으로 섬기는 랭햄 파트너십 인터내셔널에서 국제 사역 디렉터로 일하고 있다.
저서로는 『구약을 어떻게 설교할 것인가』, 『하나님을 아는 지식: 구약의 빛 아래서』, 『그리스도를 아는 지식: 구약의 빛 아래서』, 『성령님을 아는 지식: 구약의 빛 아래서』(이상 성서유니온), 『하나님 백성의 선교』, 『에스겔 강해』, 『현대를 위한 구약윤리』(이상 IVP) 등이 있다.

서울대학교 영어영문학과를 졸업(B. A.)하고, 장로회 신학대학교 신학대학원을 졸업(M. Div.)하였으며, 미국 씨애틀에 소재한 토라신학대학교(Torah Theological Seminary)에서 신학박사 학위(Th. D.)를 받았다. 마지막때 기독교 신앙의 히브리적 뿌리를 되찾고자 ‘토라회복센터’를 설립하였으며, ‘한국메시아닉 토라신학원’ 서울분원의 학장으로 섬기면서 한국교회 가운데 토라와 히브리뿌리 회복운동을 전파하는 데 힘쓰고 있다. 저서로는『토라의 회복』,『히브리 관점이란 무엇인가?』, 『히브리관점 창세기 토라포션 - 시초부터 예언된 종말의 이야기』, 『히브리관점 출애굽기 토라포션 - 구속과 에덴회복의 청사진』, 『히브리관점 레위기 토라포션 - 제사장 나라 훈련 매뉴얼』, 『히브리관점 민수기 토라포션 - 광야의 여정: 하나님의 군대훈련』, 『히브리관점 신명기 토라포션 - 모세의 토라강론과 언약 갱신』이 있으며, 역서로는『하늘과 땅을 움직이는 중보기도』(더치 쉬츠 저),『천국 경제의 열쇠』(샨 볼츠 저),『하나님을 연인으로 사랑하는 즐거움』(마이크 비클) 등 다수가 있다. 현재 부천 제자공동체교회 담임목사로 섬기고 있다.