“구원은 여호와께 속하였나이다”
_욘 2:9

권호, 박태현, 윤철호, 임도균 교수
토머스 슈라이너, J. V. 페스코 등 추천

기독교의 생명 같은 구원 교리,
깊이 있으면서도 간결하고 명료하다!

기독교에 있어서 구원 교리는 생명과 같다. 왜 하나님을 믿어야 하는지, 하나님이 어떻게 우리의 ‘아버지’가 되시는지, 그러면 우리는 어떻게 반응해야 하는지는 성도가 반드시 알아야 할 내용이다. 더는 죽어서 천국 가기 위해 하나님을 믿는다고 말하지 말자. 성도는 살아서도 천국을 경험해야 한다. 이제 성도 스스로 지혜로워져야 할 때다!

이 책은 선택, 구원의 서정, 성도의 견인에 대한 질문을 포함해, 논란이 많은 기독교 교리를 쉽게 이해하도록 돕는다. 구원의 각 단계에 대해 성경이 가르치는 바를 간명하게 제시하는데, 이러한 구성은 성경공부를 시작하는 학생이나 성도, 그리고 이들을 가르치는 목회자에게 매우 유용하다. 각 장은 간결하고 읽기 쉽다. 그러나 내용은 깊이 있고 훌륭하다.


[독자 대상]

1. 성경공부를 시작하는 성도 또는 새신자
2. 이들을 가르치는 목회자
3. 구원 교리를 알아야 할 모든 성도

역사학자들과 신학자들은 16세기 개신교 종교개혁의 핵심에 다섯 가지 선언이 있다는 사실을 오랫동안 인식해 왔다. 이 다섯 가지 선언은 종교개혁을 기독교 신앙에 대한 다른 표현들과 구별해 준다.
종교개혁 이후 500년이 지난 지금, 우리는 우리 신앙에 대한 새로운 도전에 직면한 다른 시대를 살고 있다. 그럼에도 종교개혁의 이런 구호는 현대의 광범위한 문제를 다루면서 여전히 우리에게 말하고 있다. 이 다섯 ‘솔라’ 총서는 다섯 가지 구호에 대한 역사적이고 성경적인 맥락을 이해하도록 도와주고, 오늘날 종교개혁 신학을 적절하게 실행하는 방법을 알려 줄 것이다.

이 책에서 학자이자 목회자인 매튜 바렛은 오직 성경이 하나님의 백성에 대한 최종적이며 결정적인 권위라는 교리의 역사적이고 성경적인 뿌리를 살펴본다. 바렛은 종교개혁 속에서 이 주제의 발전을 검토하고 그에 뒤따라온 위기를 추적하는데, 이 위기는 성경의 권위에 있어서 변화를 초래했다. 바렛은 하나님의 말씀 위에 세워진 견고한 교리적 토대가 어째서 교회의 미래를 위한 최고의 희망인지를 입증함으로써, 우리가 오늘날의 도전에 직면하여 성경의 권위에 대한 확고한 교리를 회복해야 함을 보여 준다.

하나님보다 더 큰 이는 없다!

하나님의 불가해성, 무한성, 자존성, 단순성, 고통불가성, 영원성, 편재성과 그 밖의 여러 속성에 대해, 그리고 그 속성 상호간의 관계에 대해 현대의 그리스도인들은 바르게 이해하고 있는가? 그리스도인들은 하나님에 대한 관념을 우리 수준으로 끌어내려 길들여 온 것은 아닌가?

이 책에서 저자는 아우구스티누스, 아퀴나스, 안셀무스의 고전을 인용하면서, 인간 수준에 맞게 길들이고 왜곡시킨 모든 것들을 제거한 원래대로의 하나님의 속성을 현대 그리스도인들에게 제시하여 독자들을 큰 충격에 빠뜨린다. 이 책은 하나님의 속성에 대해 평신도들이 읽을 수 있도록 명쾌하고도 이해하기 쉬운 문체로, 그러나 타협 없는 엄밀한 내용으로 쓰인 책이다.

신호섭, 우병훈, 이상웅, 이승구, 팀 챌리스, 재러드 윌슨, 칼 R. 트루먼, 스티븐 웰럼, 크레이그 카터, 앤서니 카터, 스코트 스웨인, 제이슨 헬로포울로스, 마크 D. 톰슨, J. V. 페스코, 에릭 토네스, 팀 체스터, 피터 샌런 추천

더욱 성경적이고 역사적이며 정통적인 삼위일체 교리

섞이지 않고 오염되지 않았으며 왜곡되지 않고 조작되지 않은
성경과 전통에 기초한 삼위일체 신학으로 회귀하라

“오늘날 새로운 것인 양 내놓는 하나님에 관한 개념들 가운데 절대다수는
수 세기 전에 진짜 신학자들이 검토해서 폐기한 것들이다.”
C. S. 루이스(C. S. Lewis)

안타깝게도, 현대인은 아주 친밀하고 엄청나게 오래된 것 대신에 엄청나게 새로운 것을 약속했다. 옛 신경들과 영감 받은 본문들의 무거운 사슬에서 해방된 삼위일체, 사회의 변하는 기류와 변덕에 맞춤한 삼위일체 말이다. 마침내 우리의 입맛에 맞는 사회적 의제를 따를 때까지 빚고 심지어 조작할 수 있는 삼위일체 말이다. 학생 시절, 나는 정통 삼위일체 교리를 의심하라고 거듭거듭 가르침을 받았다. 성경의 이름으로, 교회가 거의 2천 년간 신뢰해 온 기독교 신앙의 신경들에 의문을 제기했다. 성경주의의 이름으로, 시간의 테스트를 통과한 단순성과 영원한 출생 같은 교리들을 혹평했다. “모두 사변(思辨)이다!” 이것이 일반적인 경멸이었다. 그러나 내가 성경 강의를 시작했을 때, 학생들에게 신경들을 읽으라고 요구하기 시작했을 때, 성경에 대한 교부들의 통찰을 다시 찾아보기 시작했을 때, 나는 다른 견해를 갖게 되었다. 내가 배운 삼위일체, 내가 순전히 성경적이라고 들었던 삼위일체, 모든 사람이 빠진 삼위일체, 그 삼위일체는 현대적인 만큼 기발했다. 그러나 그것은 성경적 정통이 아니었다. 그렇게 보일 뿐이었다.
교회가 수 세기 전에 신학자들이 폐기한 이런 거짓 진리들을 계속 내놓을지 아니면 성경적이고 정통적인 삼위일체 교리를 회복할지 결정하는 일은 이제 당신에게 달렸다. 우리의 미래가 우리의 가까운 과거와 조금이라도 다르게 보이려면, 고인들의 살아 있는 목소리에 귀 기울여야 한다. 이렇게 하면, 우리는 친밀하고 엄청나게 오래된 것을 다시 발견할 것이다. 단순한 삼위일체이신 하나님을, 섞이지 않은 삼위일체를, 오염되지 않은 삼위일체를, 조작되지 않은 삼위일체를.
본문 중에서

만물은 삼위일체 하나님에게서 나오고, 그분으로 말미암으며, 그분에게로 돌아간다. 창조와 섭리, 예수 그리스도와 그분의 구속 사역, 교회와 성례, 구원과 종말에 관한 교리의 의미와 중요성이 삼위일체 교리에 달렸다. 삼위일체 교리는 기독교의 가르침과 삶의 기초다. 삼위일체 교리가 없으면 기독교도 없다. 그러나 삼위일체 교리는 끊임없는 의심과 오해와 이탈을 겪으며 갈 길을 잃고 표류해 왔다. 이 오래된 기독교 신앙, 곧 아들이 아버지로부터 영원히 출생하심을 믿는 신앙은 거부되거나 숱한 방식으로 오용되어 왔으며, 그렇게 재해석되고 재정의되는 동안 영원의 삼위일체 하나님은 우리가 우리를 위해 활용되기 원하는 삼위일체 하나님에게 삼켜지고 말았다. 이제 우리는 이러한 사회적 삼위일체, 우리의 사회적 의제를 충족시키기 위해 조작된 삼위일체에서 벗어나 성경이 계시하고 기독교 교부들이 고백하고 목숨 걸고 지켜 낸 진정한 삼위일체, 시간의 검증을 거쳐 전통으로 자리 잡고 성경적 신앙의 기초를 이룬 정통 삼위일체 신학으로 돌아가야 한다.
위대한 교부들과 중세와 종교개혁 시대, 그리고 현대의 여러 신학자들의 논리에 의거해 비정통으로 기운 삼위일체의 표류 역사를 논박하고 성경 해석과 교회사와 조직신학의 방패로 참된 삼위일체 교리를 수호하며 삼위일체 하나님의 아름다움과 단순성을 재발견하게 하는 이 걸작을 통해 더 견고한 기초 위에 신앙을 세우고 그 자체로 목적이신 삼위일체 하나님의 품 안에서 우리의 존재 이유와 충만한 기쁨을 발견하라.

[출판사 서평]

“21세기에도 종교개혁은 계속되어야 한다”
역사와 교리를 아울러 집대성한 참된 개혁의 본질

마이클 호튼 서문, 칼 트루먼, 마이클 리브스 외 18인 공저
채드 반 딕스혼, 헤르만 셀더하위스, 필립 그레이엄 라이큰, 데이비드 웰스 등 추천!

수많은 역사가들이 사회, 정치, 경제적인 면에서 종교개혁을 설명하기 위해 많은 노력을 기울였다. 비록 정치, 사회, 경제적인 요인이 중요했지만, 종교개혁은 근본적으로 교리적인 관심에 의해 야기된 신학 운동이었다. 종교개혁을 특징짓는 것은 그것의 가장 깊은 신학적 관심이 복음이라는 사실이다. 다시 말해 종교개혁은 올바른 교리를 새롭게 강조한 것이었고, 그 중심에 하나님의 아들 그리스도 예수의 복음을 통해 하나님의 은혜를 바르게 이해한 것이었다. 이것이 루터가 종교개혁의 선구자들과 구별되는 부분이었다. 개혁의 선구자들이 교황 제도 안에서 윤리 개혁의 필요성을 강조하는 동안 루터는 진정한 문제는 교리적인 것임을 인식했다. 그에게는 ‘진정한 개혁의 핵심’이 복음의 회복과 관련되어 있었다.

종교개혁의 중심에는 복음 중심, 말씀 중심의 교회로 돌아가는 것이 있었다. 이것이 16세기 교회에 가장 필요한 것이었다. 그리고 21세기에도 교회의 필요는 변하지 않았다. 21세기에도 여전히 개신교와 가톨릭 사이에 상당한 차이가 남아 있을 뿐 아니라, 수없이 많은 교리 및 교회의 문제가 현대의 개혁을 부추긴다. 다시 말해 16세기와 달리 개신교 복음주의자들이 해결해야 할 문제들은 개신교와 가톨릭 간의 대화에 국한되지 않고, 복음주의 내부의 도전들도 포함한다. 우리는 개신교 외부에 있는 자들의 반대와 내부에 있는 자들의 반대를 해결해야 한다. 따라서 종교개혁은 끝나지 않았을 뿐 아니라, 오늘날 그 범위와 폭은 16세기보다 훨씬 더 넓어져야 한다.

불행히도 우리의 교회, 대학 및 신학교에서 많은 사람이 종교개혁 신학을 배운 적이 없으며, 종교개혁가들이 남긴 영원한 유산은 말할 것도 없고 그들이 누구인지, 역사적 배경은 어떠했는지조차 잘 모르고 있다. 이런 상황이 바로 이 책이 등장하게 된 이유다. 이 책은 독자들에게 종교개혁 신학에 대한 체계적인 요약을 제시하기 위해 뛰어난 복음주의 신학자들과 역사가들을 한데 모았다.

이 책이 독자들로 하여금 종교개혁 신학의 세계로 들어가는 진입로가 되기를 바란다. 또한 이 입문서가 16세기를 이해하도록 돕고, 21세기를 위해 종교개혁 신학의 중요성을 생각할 수 있도록 종교개혁 신학의 중요성, 관련성 및 필수 불가결성을 강조하는 역할을 하게 되기를 바란다.

“개혁된 교회는 언제나 개혁한다”


▶ 이 책의 특징
1. 종교개혁 신학에 헌신한 신학자들과 역사가들이 팀을 이루어 작성했다. 그 자체로 유일무이한 책이다. 자신이 분석하는 진리를 고백하지 못하는 역사가의 책이 많은데, 이 책은 실제로 이 위대한 교리를 믿고 자신들을 개혁가의 후예라고 여기는 역사가들과 신학자들이 썼다.

2. 종교개혁 사상에 대한 체계적인 요약을 제공한다. 이 책은 조직신학의 주요 부문을 다룬다. 요컨대 이 책은 종교개혁가들의 신학을 소개하는 역할을 한다. 주요 종교개혁가들이 어떤 단일 교리에 대해 무엇을 가르쳤는지 알려주며, 어떤 특정 교리에 대한 개혁가들 사이의 연속성과 불연속성을 보여주기에 유익하다.

3. 전문가와 비전문가가 똑같이 즐길 수 있는 방식으로 쓰였다. 전문가들에게는 조직신학의 틀 안에서 종교개혁 사상에 접근함으로써 새로운 관점을 제공한다. 또한 과거에 거의 관심을 받지 못했던 종교개혁 사상의 영역(예를 들면 삼위일체, 하나님의 속성, 하나님의 형상, 종말론)을 다루기 때문에 도움이 될 것이다.
그러나 전문가가 아닌 사람들이 이 책을 통해 더 큰 유익을 얻을 것이다. 각 장은 주요 개혁가들이 믿었던 것, 왜 그들이 그것을 믿었는지, 그리고 그들의 신앙에 어떤 영향을 주었는지 설명하면서 해당 교리를 소개한다. 동시에 그 어떤 장도 기본에 국한되지 않고 개혁가들을 특징짓는 교리적 세부 내용, 논쟁, 신학적 차이를 파고든다.

4. 접근성을 높이기 위해 대부분의 장이 오늘날 우리에게 알려진 주요 개혁가들과 16세기의 주요 개혁 논쟁에 국한되었다. 각 저자는 종교개혁을 공부하는 학생들이 더 많은 연구를 할 수 있도록 몇 가지 주요 자료를 일차 및 이차 자료로 추천했다.


▶ 이 책의 독자
1. 종교개혁가들의 신학을 역사적, 교리적으로 한눈에 보기 원하는 신학생, 신학자 및 그리스도인
2. 개혁신학을 기반으로 건강한 교회를 세우기 원하는 목회자, 교역자
3. 현재 내가 믿는 진리가 무엇인지 분명히 알고 배우기 원하는 그리스도인
4. 현대 교회가 당면한 도전을 알고 계속해서 복음으로 개혁해 나가기 원하는 목회자, 교역자, 그리스도인

Matthew Barrett

캘리포니아 출신으로 캘리포니아주 라미라다에 소재한 바이올라 대학교에서 학사(BA) 학위를 받고 켄터키주 루이빌에 소재한 남침례신학교에서 목회학 석사(MDiv)와 철학 박사(PhD) 학위를 받았다. 영국에서 조직신학과 교회사를 강의하고, 캘리포니아 침례대학교에서 기독교 연구 조교수로 있었으며, 미드웨스턴 침례신학교 기독교 신학 교수로 재직하고 있다. 복음주의 디지털 매거진 ‘크레도’(Credo)의 창립자이자 편집장으로서 지난 10여 년간 40개 이상의 특별하고도 의미 있는 신학적 주제를 담은 간행물을 발행한 동시에 고전 신학 센터를 설립하고 유수의 신학자들과 중요 신학 문제를 논의하는 팟캐스트를 진행하고 있다.
오직 성경을 강조하는 종교개혁의 기본 정신에 충실하며, 교리가 바로 세워져야 교회가 세워질 수 있다고 확신하는 개혁주의 신학자다. 그의 학생들이 정통 기독교 개혁 신학을 포용하고 구현하게 하는 데서 더없는 기쁨을 누리는 교육자인 동시에 캘리포니아주 리버사이드 펠로우십 침례교회에서 담임 목사로 헌신한 신실한 목회자이기도 하다.
활발한 집필 활동을 통해 다수의 개혁신학적 저서들을 펴냈는데, 그중 『정통 삼위일체 교리』(Simply Trinity, 생명의말씀사 역간)는 2022년 크리스채너티 투데이 올해의 책 신학 부문 도서로 선정되는 영예를 입었다. 한국에 번역된 책으로는 『종교개혁의 5가지 원리』(생명의말씀사), 『구원에 관한 40가지 질문』(아가페), 『오직 하나님의 말씀』(부흥과개혁사) 등이 있다.


● 기고자들

마이클 앨런(Michael Allen, 박사, 휘튼칼리지). 플로리다주 올랜도 소재 리폼드신학대학원 조직신학 및 역사신학 교수이다.
제럴드 브레이(Gerald Bray, 문학박사, 파리 소르본대학교). 미국 앨라배마주 버밍엄 소재 샘포드대학교 비슨신학교 연구교수이다.
그레이엄 콜(Graham A. Cole, 신학박사, 호주신학대학). 일리노이주 디어필드 소재 트리니티 에반젤리컬신학교 학장이자 성경신학 및 조직신학 교수이다.
애런 클레이 덴린저(Aaron Clay Denlinger, 박사, 에버딘대학). 미국 플로리다주 샌포드 소재 리포메이션성경대학 교회사 및 역사신학 교수이다.
J. V. 페스코(J. V. Fesko, 박사, 스코틀랜드 애버딘대학교 킹스칼리지). 캘리포니아주 에스콘디도 소재 캘리포니아 웨스트민스터신학교 학장이자 조직신학 및 역사신학 교수이다.
더글러스 켈리(Douglas F. Kelly, 박사, 에딘버러대학). 노스캐롤라이나주 샬롯 소재 리폼드신학대학원 명예교수이다.
김은진(Eunjin Kim, 박사과정, 웨스트민스터신학대학원). 미국 펜실베이니아주 글렌사이드 소재 웨스트민스터신학대학원에서 교회사 박사과정에 있다. 한국 합동신학교에서 목회학 석사과정을 이수했고 듀크신학교에서 신학석사를 받았다.
로버트 콜브(Robert Kolb, 박사, 위스콘신매디슨대학교). 미국 미주리주 세인트루이스 소재 콘코디아신학대학원 조직신학 명예교수이다.
로버트 레담(Robert Letham, 박사, 애버딘대학). 영국 옥스퍼드 소재 유니온신학대학 조직신학 및 역사신학 교수이다.
피터 릴백(Peter A. Lillback, 박사, 웨스트민스터신학대학원). 펜실베이니아주 글렌사이드 소재 웨스트민스터신학교 총장이자 역사신학 및 교회사 교수이다.
코리 마스(Korey D. Maas, 철학박사, 옥스퍼드대학). 미시간주 힐스데일 소재 힐스데일칼리지 역사학과 조교수이다.
도널드 매클레오드(Donald Macleod, 신학박사, 웨스트민스터신학대학원). 에든버러 소재 스코틀랜드자유교회대학 조직신학 교수이다. 1999년부터 2011년까지 학교 교장을 역임했다.
키스 매티슨(Keith A. Mathison, 박사, 휫필드신학대학원). 플로리다주 샌포드 소재 리포메이션성경대학 조직신학 교수이다.
마이클 리브스(Michael Reeves, 박사, 런던 킹스칼리지). 영국 옥스퍼드 소재 유니온신학교 총장이자 신학교수이다.
킴 리들바거(Kim Riddlebarger, 박사, 풀러신학대학원). 캘리포니아주 아나하임 소재 크라이스트리폼드교회 담임목사이며, 라디오방송 “화이트 호스 인”(White Horse Inn)의 공동 사회자이다.
스콧 스웨인(Scott R. Swain, 박사, 트리니티에반젤리컬신학교). 플로리다주 올랜도 소재 리폼드신학대학원 학장이자 조직신학 교수이다.
마크 톰슨(Mark D. Thompson, 철학박사, 옥스퍼드대학). 호주 시드니 소재 무어신학교 총장이자 신학, 철학, 윤리학부 학과장이다.
칼 트루먼(Carl R. Trueman, 박사, 에버딘대학). 펜실베이니아주 글렌사이드 소재 웨스트민스터신학대학원 교회사(폴 울리) 석좌교수이다.
코넬리스 베네마(Cornelis P. Venema, 박사, 프린스턴신학대학원). 인디애나주 다이어 소재 미드아메리카 리폼드신학교 총장이자 교의학 교수이다.