개혁주의적이고
설교자들에게 실제적으로
도움이 되는 출애굽기 주석 발간

출애굽기를 설교해야 하는 설교자들과
출애굽기를 깊이 이해하려는 독자들에게
큰 도움이 되는 한정건 박사의
『출애굽기』 주석이 출간되었다.


-『출애굽기』 주석의 특징-

출애굽기 서론이 담겨 있습니다.
성경신학 관점으로 성막과 기구를 해설합니다.
설교자와 독자에게 깨달음과 감동을 주는
교훈과 적용이 수록되어 있습니다.


-시리즈 머리말 중에서-
고신총회 설립 60주년을 기념하여 발간하는 본 성경주석은 다음과 같은 특징들을 가지고 있다.

첫째, 본 주석은 개혁주의적 주석이다. 비평 신학과 자유주의 신학이 난무하는 이 시대에 본 주석은 올바른 성경 해석에 대한 귀한 나침반이 될 것이다.
둘째, 본 주석은 목회자들과 성도들에게 실제적 도움이 되는 주석이다. 불필요한 논의는 제하고 성경의 뜻을 아는 데 도움이 되도록 최대한 노력하였다.
셋째, 본 주석은 오늘날 우리에게 주는 교훈을 찾기 위해 노력하였다. 단락마다 <교훈과 적용>을 넣어 독자들에게 본문이 주는 의미를 묵상하도록 도와줄 뿐만 아니라 목회자들이 설교를 작성하는 데에도 많은 도움이 될 것이다.
넷째, 그 외에도 본 주석은 독자들의 편의를 위해 세심한 노력을 많이 기울였다. <본문의 개요>와 <내용 분해> 페이지 상단 장절 표시 등으로 독자들을 배려하였다.


-저자의 말 중에서-
총회에서 목회자들을 위한 표준주석을 집필하자고 결정한 지 많은 시간이 흘렀다. 처음에는 몇 년 만에 끝낼 계획을 했지만 주석 집필이 얼마나 어렵고 많은 시간이 소요되는지를 갈수록 깨닫게 된다. 본인이 창세기 주석을 출간한 지 5년이란 세월이 흘러, 이제 미국에서 두 번째 책인 출애굽기를 탈고하였다.
출애굽기 집필에서도 원래 주석 출간의 정신을 잃지 않으려 노력하였다. 개혁주의 신학에서 벗어나지 않아야 한다는 것, 목회자들이 설교 준비를 위해 실질적인 도움을 줄 수 있어야 하며(신학 논쟁은 줄임), 또 성도들도 읽을 수 있게 쉽게 써야한다는 것, 말씀이 오늘날 성도들에게 주는 교훈이 무엇인지를 살펴야 한다는 것, 그러면서도 학문의 깊이가 있어야 한다는 점 등이다. 그리고 또 중요하게 생각한 것은 ‘하나님 나라’라는 성경 전체의 주제를 가지고 써 나간다는 것이었다.
사실 쉽게 쓰는 것과 학문적인 깊이를 갖춘다는 것을 동시에 충족시키기 어렵다. 그러나 무게의 중심은 항상 전자에 있다는 인식을 하면서 썼음을 고백한다. 따라서 깊은 논쟁에 들어가야 할 부분은 ‘특주’로 처리하였다. 그리고 성막 부분에서는 출애굽기 본문 외 성경 다른 곳도 참조하는 세밀한 설명이 필요하기 때문에 특주, 보론 란을 만들어 내용을 충실하게 만들려고 노력하였다.

‘신앙에는 방향이 있습니다’

나침반은 여린 바늘의 떨림 가운데 그 방향을 제시합니다. 여린 바늘은 연약함을, 떨림은 하나님 임재의 두려움을, 그 방향을 제시함은 나침반의 사명을 나타냅니다. 곧 다바르 말씀학교는 신앙에 방향이 있음을 성경을 통하여 증거합니다. 성막의 방향은 동쪽에서 서쪽으로 향하게 됩니다. 이스라엘의 가나안 입성은 동쪽에서 서쪽으로 향합니다. 예수님께서는 감람산에서 예루살렘으로 향하셨습니다. 신앙인의 위치는 언제나 벧엘과 아이 사이입니다. 그러나 이는 단순한 방향이 아닌 신앙의 여정이 있음을 알게 합니다. 신앙생활은 하나님의 은혜로 시작해서 광야훈련과 말씀훈련과 예배훈련으로 이끕니다. 출애굽기의 구조와 성막의 구조는 이러한 구원과 구원 그 이후의 삶의 과정을 탁월하게 보여줍니다. 구원의 감격과 은혜로 시작된 믿음은 또 다른 부르심을 위한 시작이며 출발이 될 것입니다.


[서문]

유대인들은 성경을 배울 때에 가장 먼저 ‘레위기’를 배웁니다. 그러나 그리스도인들에게 있어서는 ‘출애굽기’가 성경에 대한 입문에 가장 적합합니다. 죄된 인간에 대한 ‘하나님의 구속사’가 가장 선명하며 더 나아가 ‘믿음의 여정’을 이해하는데 탁월한 오리엔테이션을 담고 있기 때문입니다. 이는 다만 출애굽기만이 아닌 성경 전체를 보는 큰 안목을 줍니다.

곧 출애굽기를 자세히 이해하기 위해서는 먼저 다음의 두 가지를 염두 하여야 합니다.

첫째, 출애굽기 이야기는 단순히 한 민족의 애굽으로부터 해방을 그린 ‘역사 이야기’가 아닙니다. 하나님께서는 한 민족 이스라엘을 통해서 온 인류가 죄악에 사로잡힘과 그로부터의 참된 ‘구원의 이야기’를 전해 주십니다. 이는 구속에 대한 선명한 그림이 됩니다. 요셉으로 말미암아 애굽으로 내려갔던 야곱의 가족이 갑자기 종으로 출애굽기에 등장합니다. 하나님의 형상을 입고 창조함을 받은 인류가 어느 순간 죄의 종이 되어 살아간 것입니다. 곧 출애굽의 이야기는 한 민족의 이야기가 아닌 모든 인류를 향한 ‘구원의 말씀’입니다.

둘째, 출애굽기의 주된 내용은 애굽에서 나오는 이야기가 아닙니다. 그것은 또 다른 목적을 향한 시작에 불가합니다. 출애굽기는 애굽에서 나오는 ‘출애굽의 이야기’(1-12장)와 시내산에 이르기까지의 ‘광야의 이야기’(13-18장)와 시내산에서 언약이 체결된 하나님의 백성의 ‘말씀의 이야기’(19-24장)와 ‘성막 이야기’(25-40장)로 나누어져 있습니다. 곧 출애굽의 목적은 세상과 죄로부터의 구원이 아닌 하나님을 향한 구원입니다. 이는 ‘믿음의 여정’이 무엇인지를 가르칩니다.

높은 산을 오르기 전에 먼저 확인하게 되는 두 가지는 자신의 목적지와 현 위치입니다. 구원의 목적과 현 위치를 확인하여야 합니다. 구원의 과정은 우리들로 하여금 구원의 현 위치를 알게 합니다. 구원은 신앙의 목적이 아닌 시작입니다.

이제 출애굽기를 공부함은 다음의 4가지 유익함을 줍니다.

첫째, 하나님의 은혜를 알게 하십니다(1-12장). 억압받는 이스라엘 가운데도 하나님의 은혜가 있었습니다. 비록 그들은 학대를 받았지만 더욱 번성하고 강하였습니다. 하나님께서는 히브리 산파를 통해서 그들에게 은혜를 베푸셨고, 가장 작은 지파였던 레위 지파의 한 가정에서, 눈물로 버림받은 한 아이를 통해서 구원의 역사를 예비하셨습니다. 유월절 어린양은 하나님 은혜의 절정입니다. 하나님의 구원은 은혜로 이루어진 것입니다. 우리의 믿음과 삶에는 하나님의 은혜가 있습니다.

둘째, 인생의 어려움에 대한 이해와 극복에 도움을 줍니다(13-18장). 비우심은 채우심을 위한 준비입니다. 환난은 우리들을 만드시는 과정입니다. 이를 이해하게 될 때에 우리는 환난과 고난을 괴로움으로 여기는 것이 아니라 하나님께서 나를 만드시는 섭리로 받아들일 수 있게 됩니다. 인생을 바라보는 새로운 눈이 떠지게 되는 것입니다. 출애굽기를 공부하는 두 번째 이러한 유익은 우리의 삶의 고난과 환난을 스스로 해석할 수 있는 능력을 얻게 되는 것입니다.

셋째, 성경의 ‘스피릿’을 알게 될 것입니다(19-24장). 성경을 안다고 하여서 성경을 안다고 할 수 없습니다. 왜냐하면 성경을 안다는 것은 단순히 성경을 지식적으로 아는 것이 아니라 성경의 스피릿을 아는 것이기 때문입니다. 성경의 정신을 알지 못하고 가치와 철학을 이해하지 못하고 표면적인 성경을 지식적으로 아는 것은 성경을 아는 것이 아닙니다. 그러므로 출애굽기를 공부함에 있어서도 단순한 지식을 아는 것이 아니라 그 이면의 스피릿을 아는 것이 중요합니다. 출애굽기를 공부함에 어떠한 성경적인 지식을 얻는 것에 만족할 것이 아니라 그 이면의 정신을 앎에 가치를 두어야 할 것입니다.

넷째, 믿음의 여정의 목적지가 무엇인지 알게 하십니다(25-40장). 믿음의 삶의 여정은 은혜로 시작하여, 환난 가운데 오히려 성장하고, 말씀으로 말미암아 깊어집니다. 그러나 이러한 믿음의 여정의 절정은 바로 ‘예배’에있습니다. 예배는 믿음의 여정의 마지막 절정입니다. 은혜의 절정이 유월절 어린양이었듯이, 믿음의 여정의 절정은 예배 가운데 있습니다. 이 예배는 하나님의 깊은 만남이며, 교제입니다.

여행의 즐거움을 얻기 위해서는 여행지에 대한 정보를 알고 있어야 합니다. 여행지에 대한 정보 없이 여행을 하게 되어지면 고생만 하게 되고 그저 자기만족 정도의 초라한 여정을 보내게 됩니다. 그러나 여행지의 정보를 알게 되면 더 분명한 계획 속에서 의미 있는 여행을 할 수 있습니다. 출애굽기를 알면 인생이 보입니다. 우리는 인생의 의미와 목적을 알 수 없는 것이 아닙니다. 인생의 의미와 목적은 성경을 통해서 알 수 있습니다. 하나님께서는 인생을 경영하십니다. 하나님의 형상으로서 대행자로, 얼굴로 삼으시기 위하여 인생을 경영하십니다.

깊고 튼튼한 기초는 높고 견고한 건물을 세움에 유익합니다. 출애굽기는 이러한 사명을 가집니다. 출애굽기에 나타난 ‘구속사’와 ‘믿음의 여정’은 ‘구원’과 ‘구원 그 이후’의 삶이 무엇인지를 보임으로 믿음의 근거를 제시하며 더 나아가 참된 믿음의 삶으로 견인할 것입니다.

이 책은 주석이나 설교집이 아닌 성경에서 출애굽기 책이 무엇을 다루고 있는가를 설명한다. 특히 출애굽기를 통하여 나타난 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 백성을 어떻게 모으시고 훈련시키시는가를 설명하고 가르치기 위한 목적으로 쓰여진 책이다. 따라서 이 책은 성경공부를 위한 책이다. 성경을 처음 공부하기를 원하는 사람, 처음 신앙생활을 시작하는 사람, 특히 기독교적인 인생철학을 확립하는 데 도움을 주기 위한 책이다.

“너희가 나를 여호와인 줄 알리라”

출애굽기가 전하는 약속의 메시지, 승리!
「그가 이루시다」


우리가 사는 세상은 결코 녹록지 않다. 매 순간 전쟁과 같은 혼란과 싸워야 하고, 고난 가운데 허덕일 때가 많다. 그 때문에 삶의 격렬한 굴곡을 바라보며 ‘대체 왜?’라는 궁극적인 의구심에 지배당하기도 한다. 삶 가운데 승리를 바라기는커녕 늘 거듭되는 실패에 낙심하게 된다. 그때마다 우리가 보인 모습은 무엇인가? 혹 하나님의 뜻을 의심하거나 그분의 인도하심을 희미하게 인정하지는 않았는가?
출애굽의 주인공인 이스라엘 백성도 그랬다. 430년의 지난한 노예 생활에서 해방된 기쁨과 승리의 환희는 잊은 채 작은 격동에도 흔들리고 무너졌다. 하나님의 약속은 온데간데없이 원망과 불평을 토해냈다. 마치 지금의 우리처럼 말이다. 인간은 예나 지금이나 이렇듯 나약하고 부족하다. 스스로 해결할 수 있는 것이 하나도 없다.
저자는 이런 상황에서 승리에 대한 명쾌한 해답을 제시한다. 하나님이 함께하시면, 그분이 약속하신 승리의 영성을 붙잡으면, 얘기는 달라진다고 말이다. 하나님은 창세 후 수천 년 동안 동일하게 역사하시며 그분의 뜻을 이루셨다. 이미 정하신 승리의 역사를 우리 가운데 친히 펼치시며 하나하나 온전히 이루셨다. 성경의 모든 역사가 그것을 증명한다. 그러니 우리는 그분을 삶 가운데 인정하고, 오직 믿음으로 따르기만 하면 된다. 그분이 이루시기 때문이다.
“너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라(출 14:13)”
하나님은 오늘도 변함없이 말씀하신다. 이 약속을 굳게 붙잡고 나아가는 것, 이것이 바로 영적 승리의 비결이다. 승리는 언제나 우리의 것이다. 하나님께서 약속하셨고, 이미 시작하셨기 때문이다. 지금 이 순간도, 그가 승리를 이루신다.


▶ 대상 독자

- 약속의 메시지를 붙잡고 싶은 모든 신앙인
- 삶 가운데 진정한 승리를 맛보고 싶으신 분
- 하나님께 쓰임 받길 갈망하는 성도와 사명자
- 출애굽기를 잘 이해하길 원하시는 분
- 소그룹 모임에서 나눌 신앙서를 찾는 공동체 리더나 구성원

한정건 박사
1976년 중앙대학교를 졸업하고(B.S.), 1979년에 고려신학대학원을 졸업하였다(M.Div). 미국 비블리칼 신학교를 거쳐(S.T.M.), 남아공 포쳅스트룸 대학교에서 박사학위를 취득하였다(Ph.D.). 1987년부터 고신대학교 구약학을 가르치다가, 1993년부터 2014년까지 고려신학대학원에서 구약학을 가르쳤다. 2009-2013년 동안 원장으로 섬겼다. 저서로는 『이사야의 메시아 예언 I: 임마누엘의 메시아』, 『이사야의 메시아 예언 II : 종의 노래』(CLC, 2006, 2012), 『창세기』 (총회출판국, 2016) 등이 있으며 그 외 역서도 많이 있다.

연세대학교 신학과 졸업
장로회 신학대학교 신대원 졸업(M.Div.)
장로회 신학대학교 대학원 졸업(Th.M.)
현) 다바르 말씀학교 원장
현) 주향교회 담임목사

저자는 다바르 말씀학교를 통해서 성경 각권의 주제와 독특성을 밝히며 구조적인 이해를 바탕으로 메시지를 찾습니다. 성경의 큰 숲을 먼저 살펴 개별적 말씀들의 본연의 메시지를 밝힙니다. 현재 26권의 성경교재를 집필했으며 매 달 목회자 말씀학교를 통해서 여러 목회자들과 지속적인 만남을 가지고 있습니다.

다바르 말씀학교
‘다바르’는 히브리어로 ‘말씀’입니다. ‘광야’를 뜻하는 ‘미드바르’는 ‘다바르’의 어원에서 나왔으며 ‘지성소’를 뜻하는 ‘데비르’ 또한 ‘다바르’의 어원에서 나왔습니다. 만물을 말씀으로 창조하신 하나님을 광야 인생길에서 말씀 가운데 만나고, 말씀 속에서 그 분의 임재를 경험하는 것입니다. 다바르 말씀학교는 성도의 구원과 구원 그 이후의 믿음의 여정을 구분하며 또한 이끌고자 합니다. “주의 말씀(다바르)은 내 발의 등이요 내 길의 빛이니이다”(시 119:105)

손석태 박사는 고려대학교(B.E.)를 졸업하고 미국 Westminster Theological Seminary(M.A.R., M.Div.), New York University(Ph. D.)에서 공부하고, Knox Theological Seminary(D.D.)에서 명예신학박사 학위를 받았다.
주요 경력으로는 기독대학인회(ESF) 간사, 이사장, 한국복음주의구약학회 회장, 개혁신학회 회장, 한국복음주의신학대학교협의회 회장과 개신대학원대학교 구약학교수, 총장을 역임하고, 현재는 동 대학교의 명예총장이다.
저서로는『창세기 강의』(개정판)(CLC, 2021),『성령세례의 새로운 해석』(CLC, 2020),『말씀과 성령』(CLC, 2013),『성경을 바로 알자』(CLC, 2012),『 말씀과 구속사』(RTS, 2010),『목회를 위한 구약신학』(CLC, 2006),『창세기 강의』(ESP, 1993),『 출애굽기 강의』(ESP, 2005),『성서주석 여호수아』 (대한기독교서회, 2006),『여호와 이스라엘의 남편』(솔로몬, 1997), YHWH, The Husband of Israel(Wipf & Stock, 2002), The Divine Election of Israel (Eerdmans,1991. Wipf & Stock, 2002), His Touch on the Mouths: New Perspective on the Baptism of the Holy Spirit 등이 있고 역서로『 구약성경의 간추린 히브리어 아람어 사전』(공역, 솔로몬, 1999)이 있다.

저자는 어머니의 서원기도로 목사가 됐다. 개척교회를 시작으로 다양한 목회 현장에서 받은 연단을 통해 살아계신 하나님을 깊이 체험하고, 하나님께서 이루시는 귀한 은사를 얻었다. 모든 인생의 진정한 물음은 하나님의 말씀 속에 해답이 있다는 분명한 신앙으로 한국교회를 세우는 초교파적 말씀 부흥사역과 CBS기독교방송, C채널 등의 방송사역으로 선교적 지경을 넓히고 있다.
저서로는 ‘회복’ (쿰란출판사), ‘다윗’ (도서출판 예수전도단)등이 있으며, CBS기독교방송 ‘세상을 보는 창’, ‘더 강한 목사’ 등에 출연했고, C채널 ‘리포트 플러스 뉴스’, ‘한인디아스포라를 만나다’, ‘특별대담 및 후원방송’, ‘Pray With Us 중보기도회’ 등의 진행을 통해 방송선교 사역을 감당하고 있다.