A. W. 토저에게 배우는 사도 신경의 은혜
사도들의 신앙고백이 우리의 고백이 되다

초대 교회 박해의 불길 속에 만들어진 진리, 그 속으로 우리를 초대한다.


초대 기독교인들은 박해의 불길 속에서
이곳저곳 쫓겨 다녔고,
때로는 믿음에 대한 세심한 가르침을 받을 기회마저 박탈당했으므로
그들의 영원한 안녕을 보장해 줄
필수 교리를 요약해 놓은 ‘원칙’을 원했다.
이런 절체절명의 필요에서 신조들이 생겨났다.
그중 사도신경은 가장 잘 알려져 있고
가장 사랑받는 신조이다.
수 세기에 걸쳐 신자들이 가장 많이 암송해 왔다.
_ A. W. 토저

토저는 사도신경에서 개인적으로 큰 만족과 도움을 얻었으며, 설교하고 가르칠 때 사도신경을 통해 기독교 신앙의 본질적 측면을 소개하기를 즐겼다. 얼마든지 사도신경을 기계적으로 매주 암송할 수 있음을 지적하고, 지적 지식을 늘리기 위해 신조를 배워서는 안 되며, 반드시 삶으로 그것을 실천해야 함을 강조했다.
그가 말했듯이 “하나님의 교리는 작업복을 걸치고 망치와 검을 들고 밖으로 나가서 바빠져야 한다. 그것이 바로 교회를 향한 하나님의 목적이다.” 이 책은 초대 교회 박해의 불길 속에 만들어진 진리, 그 속으로 우리를 초대한다. 사도신경의 의미를 잊은 현대 신자들에게 기독교 신앙의 핵심과 의미를 되찾게 도와줄 것이다.

오늘날 기독교가 믿는 것들의 핵심,
“우리는 믿습니다.”

우리가 ‘하나님 아버지’를 믿사오니
우리가 ‘예수 그리스도’를 믿사오니
우리가 ‘성령님’을 믿사오니
우리가 ‘십자가에 못 박히심’을 믿사오니
우리가 ‘부활과 승천’을 믿사오니
우리가 ‘주님의 다시 오심’을 믿사오니
우리가 ‘성도의 교통’을 믿사오니
우리가 ‘용서받음’을 믿사오니
우리가 ‘영생’을 믿사오니


죽은 교리가 아닌, 살아 있는 교리가 되기 위해
사도신경은 삶으로 실천해야 한다

진리가 규범을 만들고 그 규범은 행동으로 이어진다. 그들이 믿었던 교리가 뒤따르는 행동을 결정했다는 것이다. 이것은 그들의 믿음이 참인지 거짓인지에 따라 선하게도 악하게도 적용된다. 우리의 교리가 행동하고 삶으로 살아낼 때, 이 땅의 부흥이 다시 일어날 것이다.

[출판사 서평]

당신은 사도신경의 고백을 정말로 믿는가?

이 책은 『기독교를 알아야 인생의 답이 보인다』이후 15년 만에 나온 또 하나의 역작이다.
그 전의 책이 기독교인들이 궁금해할 만한 기독교의 주제들을 하나씩 설명하는 것이었다면, 이번에 나온『기독교를 알아야 인생의 답이 보인다 2』는 여기에서 한층 더 나아가 사도신경의 신앙고백의 순서를 따라 기독교인들이 믿음으로 고백하는 신앙의 핵심을 하나씩 변증적으로 풀이하고 있다.
특별히 이 책은 전작과 마찬가지로 탄탄한 논리적 기초 위에 다양한 예화와 재미있는 삽화들을 더하였기 때문에 새신자 교육용으로도 활용할 수 있고, 기독교의 중요한 주제들을 심도 있게 다루고 있다는 점에서 기존 신자들을 위한 훈련용 교재로 사용하기에도 손색이 없다.
이 책을 통하여 독자는 기독교 신앙의 핵심을 이루고 있는 교리들이 무엇인지를 분명히 알게 될 것이고, 이를 믿어야 할 이유와 근거 또한 확실하게 알게 될 것이다.


“우리는 인생의 수수께끼에 대하여 답이 없다고 생각하고 너무 쉽게 포기하면 안 됩니다.
분명히 답이 있습니다.
그런데 그 답은 그저 열심히 노력한다고 얻어지는 것이 아니라 누군가가 가르쳐 주어야 합니다.”

주기도문과 사도신경을
주문 외우듯 암송하고 끝내지 않으려면
어떻게 해야 할까?
-배우고, 되새기고, 적용하기!

“주기도문과 사도신경을 찬찬히 배워야 한다. 의식적으로 그 안에 담긴 의미를 되새겨야 한다. 그리고 삶에 적용해야 한다. … 고대 교회 교인들에게 사도신경과 주기도문은 초급 과정으로, 세례를 받기 전에 기본적으로 배워야 하는 과목이었다. 교인들은 마땅히 믿어야 할 것이 무엇인지 알기 위해 초기 형태의 사도신경을 배워야 했고, 무엇을 간구해야 하는지 알기 위해 주기도문을
배워야 했다. 요즘 한국 교회는 세례받기 전은 물론 그 후에도 이런 기초 교육을 잘 하지 않고 있다. 교회마다 주기도문과 사도신경을 함께 공부하고 대화하는 기회가 많아지면 좋겠다.” - 본문에서


● 이 책의 특징
*신학자가 평신도 교육을 위해 쓴 쉽고 알찬 안내서
*다양한 문헌을 바탕으로 포용적 관점에서 접근
*주기도문과 사도신경을 한 번에 공부!
*개인묵상과 제직훈련 및 특강 교재로 적합


조직신학자가 여러 문헌에서 간추린 ‘주기도문 사도신경 안내서.’ 30년 넘게 대학에서 학생들을 가르치다가 은퇴한 저자는 하나님을 제대로 알게 하는 신학을, 어떻게 하면 교인들이 쉽게 접근하고 받아들여 일상을 풍요롭게 살아낼 수 있을지를 삶의 과제로 삼고 있다. 그 연장선상에서 써내려 간 이 책에서는 그리스도인이라면 누구나 암송하고 있는 주기도문과 사도신경을 통해, 기도의 본질이 무엇이며 어떻게 기도해야 하는지, 하나님은 어떤 분이며 우리는 어떻게 살아야 하는지를 누구나 읽기 쉽게 간결하게 정리했다.

교회에 다니는 사람이라면 누구나 외우는 주기도문과 사도신경. 그런데 그 의미를 바로 알고 있는 이가 얼마나 될까? 어린 자녀가 주기도문을 배우는 시간에 참여했다가 “일용할 양식이 ‘daily bread’였어요?” 하며 놀라워하던 어느 집사님의 모습을 잊을 수가 없다. 교회 전통에서 사도신경과 주기도문은 세례 받기 전에 기본적으로 배워야 하는 과목이었다. 마땅히 믿어야 할 것이 무엇인지, 무엇을 간구해야 하는지를 사도신경과 주기도문을 통해 가르쳤던 것이다. 하지만 지금 우리의 현실은 어떤가? 그저 예배를 시작하는 용도로 사도신경을, 예배를 마치는 의미로 주기도문을 외우고 있지는 않은가?
그렇다면 주기도문과 사도신경을 제대로 알 때, 우리 신앙과 삶에 어떤 의미가 있을까? 주기도문은 ‘우리의 기도가 어떤 것이 되어야 하는지’를 알려 준다. 우리의 기도가 바른 방향과 내용을 갖추고 주기도문이 지향하는 그리스도인의 삶(christian life)이 어떤 것인지 배울 때 우리 삶은 더욱 아름다워진다. 사도신경은 우리 ‘신앙의 핵’이 무엇인지를 가르쳐 준다. 사도신경을 배우면 하나님이 어떤 분인지 더 잘 알게 되고, 하나님의 사랑과 은혜에 놀라게 되고, 하나님을 믿는 우리 모두의 삶이 얼마나 소중한지 깨닫게 된다.
코로나 이후 교회에서 여러 활동을 재개하고 있지만, 그 어느 때보다 기독교의 핵심을 다시 점검하고 이해하고 삶을 나누는 활동이 필요하다. 신앙과 신학의 다리 놓기를 시도하는 이 책을 통해 바른 기도와 바른 신학을 배워 세상에 이로운 그리스도인으로서의 첫걸음을 내딛기를 바란다.

[출판사 서평]

교회를 세우는 고백, 사도신경
사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이릅니다(롬 10:10). 신앙은 입으로 고백할 때 나의 믿음이 됩니다. 입의 고백은 마음의 확신에서 비롯되고 그 확신을 통해 삶의 고백으로 드러날 수 있기 때문입니다. 그렇기에 사도신경은 우리 신앙을 입으로 고백하고 믿음을 삶으로 드러내도록 만드는 중요한 문서입니다. 그래서 우리는 예배 가운데 사도신경을 고백하며 우리의 신앙을 확인하고 믿음을 굳게 세울 수 있도록 합니다. 『사도신경 핸드북』 은 사도신경의 역사에서 출발하여 해설과 예배 사용의 근거들을 언급하고 있습니다. 사도신경의 중요한 역사와 해설을 간추려 핵심을 담았습니다. 짧은 분량이지만 심도 있게 다뤄야 하는 부분을 깊고 정확하게 해설하고 있습니다. 또한 비교적 잘 다루고 있지 않은 예배 가운데 사도신경의 위치와 공예배에 사도신경을 사용하는 근거들을 명쾌하게 다루고 있습니다. 사도의 고백 위에 교회를 세우시겠다고 말씀하신 예수 그리스도의 약속이 사도신경으로 우리 삶과 믿음 그리고 예배 가운데 생생하게 살아나도록 담아내고 있습니다. 사도신경으로 주님의 몸 된 교회와 그 지체들을 다시 세우고자 하시는 모든 분들에게 작은 기쁨과 위로가 되길 소망합니다.

무엇보다도 사도신경의 내용은 예배 전체를 관통하고 있습니다. 설교, 세례, 성찬, 찬양과 기도에서 모두 사도신경의 내용이 흐르고 있습니다. 사도적 증언 위에 자신의 교회를 세우시겠다(마 18:18)는 예수님의 교회 세움의 약속과 사도신경을 고백하는 일은 함께합니다. 사도신경은 지금도 매 순간 살아 계셔서 교회를 세워 가시는 삼위 하나님에 대한 교회의 생생한 아멘을 담고 있습니다. 머리 되신 우리 주님의 몸, 교회가 많이 아프고 약해져 가는 안타까운 상황입니다. 이런 현실 속에서도 사도신경을 올바로 고백하는 것을 통해서 주님 주신 교회 세움의 약속이 우리 안에 실현되도록 소망해 봅니다.
-저자 서문 중에서-

이 자그마한 책은 1960년대 독일 공영 라디오 방송에서 당대의 저명한 개신교 신학자들과 로마가톨릭 신학자들이 함께 사도신경을 대중에게 연속 강연한 것을 모은 것이다. 우리에게도 익숙한 이름들이 나온다. 볼프하르트 판넨베르크,칼 라너, 게어하르트 글로게, 유르겐 몰트만, 귄터 보른캄,한스 콘첼만, 게어하르트 에벨링 등이 있다.

미국의 개신교 목사이자 설교가, 작가. 미국의 대표적인 복음주의 목회자 중 한 명이다. 크리스천들이 영적으로 타락해 가는 현실을 깊숙이 들여다보고, 인기에 영합하지 않고 타협 없이 하나님의 말씀을 강력하게 선포한 이 시대의 선지자라는 평을 받았다.
토저는 펜실베이니아주 라호세(LaJose) 출신으로 10대 시절 오하이오 애크런(Akron)에서 회심을 경험했다. 타이어 공장에서 집으로 돌아오는 길에, 어느 목사의 전도로 회심했다. 가난한 집안 환경 때문에 고등학교와 대학에서 놓친 공부를 독학했고, 시카고에 위치한 사우스사이드얼라이언스교회(Southside Alliance Church)에서 30년간 목사로 섬겼다. 그리고 캐나다 토론토 애비뉴로드교회(Avenue Road Church)에서 66세의 나이에 심장마비로 숨을 거두며 44년 간의 목회 사역에 마침표를 찍었다. 그는 10대 시절 회심한 오하이오주 애크런에 있는 묘지에 안장되었는데, 그의 묘비에는 “A. W. 토저-하나님의 사람”이라고 적혀 있다.
사역 중에 휘튼대학에서 명예 박사학위를 받았으며, <얼라이언스위클리>(Alliance Weekly, 현재는 Alliance Life)에서 편집장으로 있으면서 그의 메시지들을 남겼다. 평생 교회와 크리스천 삶의 개혁에 관해 다루었던 수많은 아티클과 설교가 사후에 출간되었다. 《하나님을 추구하라》와 《하나님을 바로 알자》 등 70여 권의 명저가 있다.

라원기 목사는 총신대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업하고 대한예수교장로회 합동측 목사 안수를 받은 뒤 미국 풀러신학교에서 석사(Th.M.)와 박사(Ph.D.) 학위를 받았다. 15년간 한동대학교에서 객원교수로 학생들을 가르쳤으며, 현재는 청년들이 중심이 된 <별처럼 빛나는 교회> 담임으로 섬기고 있다. 또한 기독교를 효과적으로 변증하기 위해 유튜브 <기독답 TV>를 운영하고 있다.
저서로는 『기독교를 알아야 인생의 답이 보인다』, 『청년불패』, 『천국과 지옥 제대로 알기』, 『현대인을 위한 영혼의 치료제 시편 23편』(이상 예영커뮤니케이션), 『만화로 보는 기독교』, 『다시 보는 십자가』(이상 생명의말씀사), 『누구나 한 번은 리더가 된다』(두란노), 『한 번뿐인 인생』(페스트북) 등 이 있다.

한남대학교와 장로회신학대학원에서 공부했으며, 한남대학교 기독교학과 교수, 교목실장, 학제신학대학원장, 기독교문화연구원장, 인돈학술원장을 역임했다. 30년 넘게 신학을 가르치다가 정년퇴임한 뒤로, 책을 읽고 쓰고 가르치고 설교하는 삶을 누리고 있다.
저서로는 《영(靈) 그리스도론》, 《사랑의 빚을 갚으련다》(공저), 《포스트모더니즘과 기독교 신학》, 《신앙과 삶 속에서 삼위일체 하나님 알아보기》, 《보람 가득한 삶》, 《설교와 신학: 함께 흐르는 깊고 푸른 강》 등이 있으며, 역서로는 《기독교 생태윤리》, 《경계를 뛰어넘는 신학: 동방정교회와 서방교회 전통의 만남》(공역)이 있다.
은퇴를 앞둔 어느 시점부터 신학을 쉽게 녹여 내어 신앙과 삶에 도움이 되는 글을 쓰고 싶었는데, 그 바람이 《빛을 머금은 이야기》, 《레미제라블, 신학의 눈으로 읽다》, 《슬기로운 부부생활: 톨스토이가 들려주는 사랑과 결혼》, 《교회에서 처음 배우는 주기도문 사도신경》으로 이어지고 있다.

서울대학교에서 철학을 전공하고 고려신학대학원에서 예장 고신의 목회자로서 훈련받았습니다. 네덜란드 캄펀신학대학에서 신학석사, 박사를 마치고 현재는 고려신학대학원에서 교의학을 가르치고 있습니다.

ㆍ 발터 폰 뢰벤니치(Walter von Loewenich): 에어랑겐대학교 교회사 교수
ㆍ 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg): 뮌헨대학교 조직신학 교수
ㆍ 하이모 돌흐(Heimo Dolch): 본대학교 근본신학자
ㆍ 칼 라너(Karl Rahner): 뮌스터대학교 교리사 교수
ㆍ 게어하르트 글로게(Gerhard Gloege): 본대학교 조직신학 교수
ㆍ 하인리히 슬리어(Heinrich Schlier): 본대학교 교리사 교수
ㆍ 유르겐 몰트만(Juergen Moltmann): 튀빙겐대학교 조직신학 교수
ㆍ 귄터 보른캄(Guenther Bornkamm): 전 하이델베르크대학교 총장
ㆍ 안톤 푀그틀레(Anton Voegtle): 프라이부르크대학교 신약학 교수
ㆍ 한스 콘첼만(Hans Conzelmann): 괴팅겐대학교 신약학 교수
ㆍ 발터 디억스(Walter Dirks): 서부 독일 방송의 문화담당실 책임자
ㆍ 알베르트 판 덴 휴벨(Albert van den Heuvel): 화란 개혁교회 사무총장
ㆍ 막스-파울 엥엘마이어(Max-Paul Engelmeier): 복훔대학교 정신의학 교수
ㆍ 막스 제클러(Max Seckler): 튀빙겐대학교 근본신학 교수
ㆍ 게어하르트 에벨링(Gerhard Ebeling): 튀빙겐대학교 조직신학 교수