우리는 어떻게 무슬림들에게
믿음과 사랑으로 반응할 수 있는가?

우리가 아는 이슬람, 우리가 모르는 이슬람, 우리가 오해하는 이슬람
“우리는 어떻게 무슬림들에게 믿음과 사랑으로 반응할 수 있는가?”
세계 곳곳에서 성장하는 이슬람을 보며 그리스도인들은 던지는 질문이다. 한국에도 30여만 명의 무슬림이 함께 살아가고 있다. 가까운 곳에서 무슬림을 만나는 교회와 그리스도인이라면 더 깊이 생각하게 만드는 질문일 것이다.
세계 3대 종교에 속하는 기독교와 이슬람은 우리의 일반적인 생각과 달리 많은 점에서 비슷하다. 두 종교에서 눈에 띄는 기본 진리인 유일신 사상을 비롯하여 알라의 99가지 이름 대부분이 성경에서 하나님을 묘사하는 내용과 일치한다. 이슬람에서 예수의 탄생과 재림에 대해 설명하는 부분은 기독교의 그것과 비슷하며, 몇 가지 예외를 제외하고는 이슬람의 윤리와 기독교의 윤리가 거의 유사하다.
물론 이 두 유일신 종교를 구별하는 요인도 많다. 무슬림에게 하나님은 친구가 아닌 하나의 힘이며, 꾸란만이 하나님의 말씀을 그대로 받아쓴 것으로 무오하다고 여긴다. 무엇보다 중요한 차이는 그리스도가 구주도, 하나님의 아들도 아니라고 하는 점이다.

그리스도인과 무슬림이 서로를 더 깊이 이해하기 위한 길
이 책에서 저자는 하나님을 추구하는 무슬림과 그리스도인의 동일한 마음을 설명하기 위해 일반적인 의미의 ‘영성’이라는 개념을 사용하고 있다. 물론 ‘영성’이라는 주제가 기독교와 이슬람 모두에게 아주 복잡하다는 것은 분명하다.
변덕스런 날씨 같은 성화가 정당한 것인가? 이러한 성화가 지속될 수 있는가? 인생의 메마른 시기가 영적으로 성숙하는 기회가 될 수 있는가? 영적 거인들의 타락에 대해 우리는 무엇이라 말할 수 있는가? 무슬림의 영성을 정의내리고 평가할 수 있는가? 이스마엘의 정통 후계자들은 정말 잔인하고, 무정하며, 폭력적인가? 무슬림 신비주의자는 신비주의적인 그리스도인에 해당하는가? 이슬람교를 믿어서 마음의 평안을 찾았다고 고백하고, 삶으로 그 고백을 입증하는 무슬림을 어떻게 설명할 수 있는가?
이러한 질문들은 우리를 혼돈의 늪 속으로 가라앉힐 수도 있지만, 우리가 주의 깊은 연구를 행한다면 영적, 지적으로 흡족한 결론에 도달할 수도 있다. 저자는 하나님의 성품, 성경, 예배, 죄와 거룩, 신비주의, 예수와 무함마드, 인간의 고통, 그리고 내세를 중심으로 무슬림과 그리스도인의 영성을 비교 설명하면서 그리스도인들이 가져야 할 바른 입장을 알려주며 강하게 도전한다.
이 책의 목적은 그리스도인과 무슬림이 서로를 더 깊이 이해하게 되는 것이다. 저자는 이 책을 통해 그리스도인이 거룩함을 더욱 갈구하고, 그 결과 유일한 길과 진리와 생명 되신 그리스도를 대신하여 더 능력 있게 무슬림에게 전도하기를 바라고 있다.

“기술적인 면에서 볼 때, ‘영성’이라는 단어를 이슬람교에 적용하는 것은 적합하지 않다. 아랍어에는 ‘영성’에 대응할 만한 단어가 없다. 무슬림은 영성보다 ‘복종’을 중시하기 때문이다. …… 이와 같은 차이를 알면서도 나는 하나님을 추구하는 무슬림과 그리스도인의 동일한 마음을 설명하기 위해 일반적인 의미의 ‘영성’이라는 개념을 사용하려 한다. …… 하나님을 추구하는 마음을 영성이라고 표현하기는 하지만, 그것이 모든 것을 해결하는 것은 결코 아니다. 여전히 많은 질문이 남아 있다. 한 사람의 영적인 추구 뒤에 깔려 있는 동기는 무엇인가? 영적 체험의 기초가 되는 경전은 믿을 만하고 권위 있는 것인가? 이러한 영적 체험은 실제적으로 어떻게 행동으로 나타나는가? 종교적 신념이 다른 사람에 대해서는 어떻게 해야 하는가? 이 책은 이러한 질문을 다룰 것이며, 이슬람교와 기독교의 영적 개념과 실재를 비교할 것이다.”
_서문에서

키르기스를 사랑하는 키르기스인의 친구, 안드레이 피터스
전기 기사로 일하면서 몸으로, 삶으로 하나님의 사랑을 나눈 비즈니스 선교사(BAMer)

러시아인으로 독일교회의 파송을 받아 복음 전파에 대한 하나님의 부르심을 받고 키르기스의 오지 산골 마을 나린으로 가서 키르기스 무슬림들과 함께 생활하면서 복음을 전한 안드레이 피터스의 놀라운 선교 사역 이야기. 키르기스스탄의 크라스나야 레치카 지역 건초더미 기도로 시작되어 1985년 6월 주님이 주신 이슬람 사람들을 사랑하는 마음으로 나린에 선교사로 나아간 안드레이는 오직 기도와 말씀을 통해 하나님의 뜻을 묻고 그분의 인도하심에 순종하며 따라가는 사람이었다. 그는 키르기스인들에게 가장 많은 영향력을 끼친 살아 있는 전설이라 할 수 있는 선교사다! 무엇보다 키르기스 무슬림들과 함께 살면서 그들의 문화를 존중하는 가운데 복음을 전하고 선한 영향력을 행사한 사역 가운데 일어난 성령님을 일하심을 확인할 수 있다.


●키르기스 무슬림 선교의 살아 있는 전설, 안드레이 피터스

안드레이 피터스는 처음에 평신도로서 선교사로의 부르심을 받았다. 성령에 이끌리어 키르기스 무슬림에게 복음을 전하고자 하는 강한 열망을 품고 있을 때 하나님이 오지 산골이 대부분인 나린 땅을 보여주셨다. 1986년 구소련의 페레스트로이카 정책이 시행되었으나 여전히 공산 국가였기에 KGB의 감시 아래 사역을 해야 했고, 1990년 구소련의 붕괴 이후에는 토속 무슬림들의 협박과 위협 가운데 사역해야 했다.
그럼에도 안드레이는 산골 마을 무슬림들과 모든 소유를 나눠주고 함께 먹었으며, 집 없는 사람들에게 좁은 집의 방을 내어주기도 했다. 전기기사로 일하는 비즈니스 선교사로서 그들과 함께 일하고 생활하면서 삶으로 복음을 전하되, 키르기스 민족의 전통을 존중하고 문화를 인정해 주면서 복음을 전하는 일에 헌신했다. 오직 기도와 말씀을 통해 하나님의 뜻을 묻고 그분의 인도하심에 순종했던 그는 키르기스의 1세대 선교사로서 현재 사역 중인 한국 선교사들을 비롯한 키르기스의 모든 선교사들이 존경하고 사랑하는 선교사들의 아버지이기도 하다.

●무속과 무슬림에 매인 땅을 복음으로 변화시킨 선교사

전통 이슬람과 다른 키르기스스탄의 토속 이슬람은 무속신앙과 많은 부분에서 묶여 있어 복음을 전하기 쉽지 않은 곳이다. 평생 한 번도 복음을 들어보지 못한 그들에게 기독교는 침략자 러시아인들의 종교에 불과했다. 그런 곳에서 안드레이 선교사는 1985년 6월 나린에 도착한 이후로 끊임없이 자신을 쳐서 복종시키는 예수님 닮은 삶을 통해 그곳 사람들을 복음으로 초청했다. 그가 끼친 선한 영향력을 통해 많은 제자들을 길러냈고, 그들을 통해 키르기스에 많은 키르기스인 교회가 세워지게 되었다.
이 책은 안드레이 선교사가 하나님의 부르심을 받고 땅끝 나린에서 한 영혼 한 영혼 어떻게 주님께 돌아오게 했는지, 키르기스 민족을 사랑하여 어떻게 집과 마음을 열고 삶을 나누면서 믿음을 나누었는지 그 놀라운 역사를 상세하게 담았다. 키르기스 민족의 문화와 전통을 존중하며 나아가자 사람들은 어른을 존중할 줄 알고, 그들의 예절을 지키는 러시아인에게 마음을 열었고, 나아가 자신들이 평생 믿어왔던 종교에서 벗어나 예수님을 영접하게 되었다. 여러 고난과 위기 가운데에서도 하나님의 뜻을 구하며 인도하심에 순종했던 안드레이의 놀라운 사역 이야기는 중앙아시아 유목민과 무슬림을 위해 기도하고 선교하는 교회와 선교사들이 꼭 읽어야 할 책이다.

들어가는 말
왜 이 글을 쓰는가?

이 글에서 주장하고자 하는 바는 ‘이슬람 원리주의란 씨앗을 배태한 이슬람은 적절한 정치·사회·경제적 환경이 조성될 때 그 씨앗이 발아하여 테러리즘을 꽃피우게 된다.’이다. 혹자는 이런 주장을 논리적인 비약이라고 반박한다. 즉 ‘이슬람은 이슬람 원리주의와 상관이 없을 수도 있고, 이슬람 원리주의는 이슬람 테러리즘으로 가지 않을 수도 있다.’라는 것이다. 그렇게 되길 간절히 바란다. 그러나 이슬람의 역사와 현실은 그렇지 않다. 이 사실을 이슬람 원리주의 역사와 배경을 탐구함으로써 논증하려고 한다. 역사와 현실을 극구 부정하려고 하는 것은 합리적이지 않다. 합리성과 상식을 배제하면 그 논박은 궤변일 뿐이다.
무슬림의 신앙 형태는 다양하다. 전통주의자로부터 갱신주의자(타즈디드, renewal)에 이르기까지 무슬림의 스펙트럼은 넓다. 그뿐만 아니라 이슬람은 정적이지 않다. 지금도 변화되고 있다. “요즘 무슬림 청년들이 무신론자들로 되어간다.”라는 이맘의 한탄을 들은 적이 있다. 그만큼 무슬림의 생각이 달라지고 있다. 그러나 이 책에서는 이슬람 원리주의에 집중하려고 한다. 그 이유는 여전히 이슬람 세계를 이끄는 것은 이슬람 원리주의라는 필자의 확신을 버릴 수 없기 때문이다. (중략)

글의 내용을 정리하는 데 있어서 정말 많은 분의 도움을 받았다. 될 수 있는 대로 현장의 분위기를 생생하게 전하고 싶어서 현지의 선교사들로부터 많은 신세를 졌다. 보안상 이름을 밝힐 수 없다는 점을 양해해주길 바란다. 책이 나올 때마다 매의 눈으로 교정해 주시고 역작으로 빚어내는 ‘킹덤북스(Kingdom Books)’ 대표 윤상문 목사님께 감사를 드려야 할 것 같다. 그의 격려와 조언이 없었더라면 이 책 또한 세상에 나올 수 없었을 것이다. 마지막으로 이 글의 배경이 되는 이집트에서 15년 동안 필자의 곁에서 묵묵히 동역해 준 아내 어희숙에게 이루 말할 수 없는 고마운 마음을 전한다.

2024년 3월 1일
수표교교회에서 김진홍 드림

하나님은 무슬림도 예수를 믿어 구원받기 원하신다

이슬람의 기원, 꾸란, 하디스, 시라 등
무슬림의 근간을 역사비평학적으로 평가하여
이슬람에 대한 바른 지식을 전수한다.

서울대학교 경제학과와 환경대학원을 졸업한 저자는 하나님의 특별한 부르심으로 무슬림에게 복음을 전하는 선교사가 되었다. 그는 30여년 간 무슬림을 품고 그들을 구원하기 원하시는 하나님의 마음을 어떻게 하면 효과적으로 전할 수 있을지 불철주야 노력하고 있다. 다년간 무슬림 사역을 하고, 이슬람권의 상황화에 관한 연구로 선교학 박사 과정을 밟으면서 이슬람의 기원부터 전파 과정, 꾸란이 쓰여진 시기와 사본들이 제작된 과정, 무함마드의 언행과 실천이 담겼다는 하디스와 무함마드의 전기인 시라, 꾸란의 내용 등을 연구할 필요를 느꼈다. 과연 무슬림들이 말하고 믿고 있는 이슬람의 기원이 맞는지, 그들이 무오한 알라의 메시지(와히)라고 믿고 있는 꾸란의 정체, 때로는 꾸란보다 위에 있는 것처럼 보이는 하디스, 후대에 쓰인 기록일수록 더욱 과장되고 신비화되는 무함마드의 전기 시라 등에 대해 수많은 자료를 바탕으로 역사비평학적으로 분석하여 평가해 주고 있다. 이는 이슬람을 폄하하기보다는 무슬림들에 의해 전파된 그들의 내러티브가 과연 참인지를 알아보고, 객관적으로 이슬람을 이해할 수 있도록 하기 위함이다. 이런 노력은 이슬람이란 틀 속에 살면서 참된 복음을 듣지도 못한 채 살고 있는 무슬림들을 더 잘 이해하고 그들에게 한 걸음 더 나아가기 위한 것이다. 그들에게 사랑 안에서 참 진리인 예수 그리스도의 복음을 알려주어, 그들 또한 구원의 반열에 들어올 수 있도록 작은 길을 내는 것이다.

살람, 제 무슬림 친구들하고 인사하실래요?

헌법보다 이슬람법이 위에 있을 정도로 무슬림 국가 중에서도 자타가 인정하는 보수적인 정통 이슬람 국가, 왕이 다스리는 왕정 국가, 뜨겁다 못해 따가운 햇볕이 사계절 살아 있는 모래의 나라 오만! 그중에서도 부래미라는 작은 국경마을에 한 그리스도인 가족이 정착해 살면서 겪는 일들이 흥미진진하게 그려진다. 오만 사람들의 가족 관계와 풍성한 환대, 그들의 문화에 깊숙이 이끌려 들어간 저자의 눈을 통해, 그동안 우리가 잘 알지 못했거나 피상적으로 알았던 무슬림들의 인식과 생활방식, 생생한 일상의 면면을 보게 된다. 아주 특별한 관계가 된 두 무슬림 가족과 함께한 날들을 중심으로 이야기하지만, 그 이야기를 통해 현대화된 술탄국의 작은 마을에 있는 무슬림 가정을 향한 주님의 긍휼하심, 나아가 이슬람권 전체를 향한 주님의 마음을 엿볼 수 있다. 오만 사람들이 오랜 세월 지켜온, 평화를 사랑하고 나그네를 환대하는 마음이 성경적인 환대의 연장선에 있음을 보여준다.

필 파샬 박사는 SIM 소속으로, 지난 50여 년에 걸쳐 아시아의 무슬림들 가운데서 사역해 온 복음적인 노선의 현장 사역자요 선교학자다. 휘튼 대학원과 트리니티 복음주의신학교에서 M.A.를, 풀러 신학교에서 D.Miss를 취득하였고, 하버드대학교와 예일대학교에서 초빙 연구 교수로 활동하기도 했다. 이슬람에 관한 저술로는 「Bridges to Islam」, 「Beyond the Mosque」, 「New Paths in Muslim Evangelism」을 비롯하여 국내 출간된 「하디스를 읽다: 무슬림의 생활 지침서」(죠이북스) 등이 있다.

안드레이 피터스는 성령의 사람이다. 그의 삶과 직접 작사 · 작곡한 수많은 찬양이 이것을 증명한다. 저자는 성령 하나님이 주시는 감동을 따라 중아아시아 키르기스스탄의 산골, 100퍼센트 무슬림만 살고 있는 나린에 들어가서 사역했다. 그의 섬김과 헌신을 통해 수많은 무슬림들이 주님께 돌아왔으며, 그들 중에서 많은 이들이 사역자로 헌신하여 키르기스스탄과 열방에서 하나님 나라를 세워가고 있다. 아내의 건강 문제로 독일로 이주한 뒤에도 여전히 다양한 벙법을 통해서 키르기스스탄을 비롯한 구소련권의 무슬림들을 섬기고 있다.

백두대간에서 흘러내린 맑은 물이 모여 내 (川)를 이루고, 그것이 만든 모래톱(沙)이 유난히 아름다운 강릉 사천에서 태어나 강릉고등학교, 감리교신학대학교를 거쳐 동 신학대학원을 졸업하였다. 필자의 선교지였던 이 집트의 콥틱 신학대학원(Higher Institute of Coptic Study) 에서 콥틱 교회사를, 애즈베리 신학교(Asbury theological seminary-Virtual Campus)에서 선교학을 수학하였다. 현 재 수표교교회 담임목사, 감리교신학대학교 객원교수, 기독교 대한감리교 선교국 이슬람 연구원 원장, 아신대학교 중동 연구원 원장으로 섬기고 있다.

저서로는 『사는 게 즐거우세요?』 우이북스(2013년), 『기도의 사람』 우이북스(2014년), 『헌신』 킹덤북스(2019년), 『한국교회가 가야할 길』 킹덤북스(2022년)가 있다.

서울대학교 경제학과와 환경대학원을 졸업했다. 대학 신입생 시절 주님을 만난 후 제자훈련을 받고 캠퍼스 사역에 참여하며 주님의 사람으로 세워졌다. 군대를 제대함과 동시에 결혼한 뒤 1992년 서울 온누리교회에서 튀르크계 이슬람권 선교사로 파송 받았다. 그곳에서 10년간 사역하며 무슬림 전도와 교회 개척 사역을 감당했다.
2003년 안식년을 받은 뒤 신학 공부를 하고자 미국 서남침례신학교로 가서 신학 석사 및 선교학 박사 학위(이슬람권에서의 상황화 전공)를 받았다. 미국에서 학업을 하는 동안 선교 동원 사역과 영어권 2세들을 위한 사역을 감당하였고, 2세 교회 목회 및 캠퍼스 사역단체를 설립하여 지도했다. 학업을 마친 후 2014년 선교지로 향하고자 기도할 때 아랍어권 이슬람 국가로 인도함을 받아 중동의 아랍어권 국가에 정착하여 지금까지 사역하고 있다.

1964년 천안에서 태어났다. 20대 후반에 예수님을 알게 되었고, 이후로 예수님의 증인으로 사는 것을 최고의 기쁨으로 여기며 살고 있다. 중앙아시아 K국에서 처음 사역을 시작했고, 중동의 오만에서 소헤르라는 이름으로 10년간 무슬림과 더불어 그리스도인 이웃으로, 벗으로, 가족으로 지냈다. 이 책은 그들과 함께한 우정과 환대, 사귐의 날들에 대한 애정 어린 기록이다. 현재는 독일에서 사역을 이어 가고 있다. 동역자인 남편 하비브(오만 이름)와의 사이에 딸 하나와 아들 두리를 두었다.