기쁨에는 역설이 있다. 예수께서는 십자가에서 가장 기뻐하셨다. 자신을 비우고 십자가에 오르실 때, 거기에는 역설적이게도 충만한 기쁨이 있었다. 자신을 비우는 것을 헬라어로는 ‘케노시스’, 자기비움이라고 한다. p.9

종의 형체가 되어야 한다. 인정하기 싫고, 부끄럽고, 수치스러운 자리에 실제로 앉아보아야 한다. ‘아! 이것이 내 진짜 모습이구나!’라고 느끼고 인정해야 한다. 그럴 때 비로소 자아가 다루어지기 시작한다. p.102

케노시스는 비움 자체가 목적인 비인격적인 자기부인과는 다르다. 케노시스의 목적은 비움이 아니다. 케노시스의 목적은 오히려 채움이다. 디모데는 바울의 뜻과 원함으로 자신을 가득 채웠다. 왜냐고? 사랑하기 때문에! 하나님의 뜻과 원함으로 나를 가득 채운다. 왜냐고? 사랑하기 때문에! p.205

다윗을 위대한 하나님의 사람으로 칭송받게 하고,
하나님의 마음에 합한 자라 불리게 한 것은
하나님 앞에서 다윗이 누렸던 기쁨이었습니다.
다윗의 장막이라는 놀라운 예배의 유업을 우리에게 열어주고
물려준 것 역시 하나님 앞에서 다윗이 누렸던 즐거움이었습니다.
p.13

다윗 영성의 핵심은 ‘예배’입니다.
다윗의 예배가 우리 가운데 드려지고 재현되는
역사를 경험하셨으면 좋겠습니다.
어둠을 뚫고 울리는 다윗의 함성이, 사망을 뚫고 메아리치는
다윗의 기쁨이, 두려움을 뚫고 퍼져가는 다윗의 승리의 소리가
여러분의 어두운 시간을 뒤바꿀 것입니다.
이것이 우리의 소망이며, 기쁨입니다.
이것이 우리의 전략입니다.
p.105

가장 올바른 태도는 다윗처럼 긍휼을 구하는 것입니다.
“주님, 지금의 상황을 이해할 수 없습니다. 그러나 주님을 신뢰합니다.
도와주십시오. 긍휼을 베풀어주십시오”라고
겸손하게 하나님 앞에 나아가는 것이
다윗의 태도였습니다.
이것이 바로 하나님이 원하시는 태도입니다.
p.198

우리가 사는 세상은 호수가 아니라 강물이다. 흐름이 있다. 그냥 가만히 있어도 하류 쪽으로 떠내려가는 흐름! 우리는 이 흐름 속에 살고 있다. 성경은 바로 이것을 경고한다. “흘러 떠내려가지 않도록 함이 마땅하니라!” 믿음의 여정에 ‘현상 유지’라는 것은 없다. p.22

성경적 세계관과 진화론적 세계관이 추구하는 변화는 그 방향이 다르다. 성경적 세계관은 하나님의 원래 창조, 그 오리지널로 돌아가는 변화, 즉 회복을 추구하는 반면, 진화론은 진화가 만들어내는 변화, 즉 ‘타락한 인간의 욕망’을 따라 만들어지는 변화를 좇는다. 미혹에 속지 말라. p.112

미혹의 궁극적인 목적은 우리로 하여금 하나님을 대적하는 편에 서게 하는 것이다. 스스로도 모르는 사이에 말이다. 하나님이 사랑하시는 몸 된 교회와 끝까지 함께 가라. 그것이 당신의 마음과 생각을 지켜줄 것이다. p.250