[도서 소개]
유대인이 본 신약성경
성경은 유대인에 의해 쓰여 졌고 기록자들은 모두 유대인입니다.
유대인의 말을 가장 잘 이해하고 성경에 쓰인 그 당시의 상황을 잘 이해해서 우리에게 알려 줄 수 있는 사람은 유대인입니다.
유대인으로서 이 땅에 오신 예슈아, 이스라엘에서 나고 유대 문화를 따르고 토라를 배우신 예슈아, 유대인의 시선으로 바라보는 신약성경.

유대인 신약성경이 필요한 이유
어려운 성경을 쉽게 유대적 관점으로 보는 것이 중요합니다.
훈민정음을 한국인이 해석하는 것과 외국인이 해석하는 것은 차이가 있습니다.
언어에 묻어 있는 문화와 생활양식은 외국인의 해석에서 한계가 있습니다.
이스라엘 건국이 회복되었기에 성경 해석과 이해의 폭이 새롭게 세팅되어야 합니다.

예슈아는 유대인 가정에서 태어나 유대인 사회에서 성장했고 유대인들을 대상으로 사역하셨으며 예루살렘에서 승천하셨습니다.
이 모든 일을 유대인들이 기록한 것이 신약성경입니다.
성경을 제대로 번역하기 위해서는 유대인의 문화와 정서를 잘 이해해야 하는데, 지금까지의 신약성경은 유대인이 아닌 이방인이 번역했었습니다.
그러다 보니 유대인의 입장에서는, 우리가 읽고 있는 신약성경에서 그들이 이해할 수 없는 부분이 있거나 의도한 의미가 아닌 정반대의 의미로 번역된 것을 발견하게 됩니다.
더군다나 반유대주의 신학에 입각한 관점으로 번역이 되어 오랜 세월 동안 많은 기독교인이 하나님이 가장 가슴 아파하는 반유대주의에 무감각해져 왔었습니다.
이제는 신약성경의 유대인 관점을 회복할 때입니다.
유대인이 번역한 신약성경을 통해 진짜 복음의 본질, 예슈아 말씀의 본질로 돌아가야 합니다. 그것을 바로 잡기 위해 예슈아를 믿는 유대인이 유대인의 문화와 정서를 바탕으로 제대로 번역한 것이 바로 유대인 신약성경입니다.

[차례]
서문

메시아 예슈아의 복음
맛팃야후
마가
누가
요하난

메시아 예슈아 사도들의 행전

메시아를 믿는 공동체에게 샤울이 쓴 편지
로마의 공동체에게
고린도의 공동체에게 1
고린도의 공동체에게 2
갈라디아의 공동체에게
에베소의 공동체에게
빌립보의 공동체에게
골로새의 공동체에게
데살로니가의 공동체에게 1
데살로니가의 공동체에게 2

샤울이 개인에게 쓴 편지
디모데에게 쓴 편지 1
디모데에게 쓴 편지 2
디도에게 쓴 편지
빌레몬에게 쓴 편지

일반 편지
메시아를 믿는 유대인 모임에게
야아콥에게서 온 편지
케파에게서 온 편지 1
케파에게서 온 편지 2
요하난에게서 온 편지 1
요하난에게서 온 편지 2
요하난에게서 온 편지 3
예후다에게서 온 편지

메시아 예수아가 요하난에게 주신 계시

발음 설명 용어집
역순 용어집
지도 색인

복음의 유대성 회복
최근 신약학계는 신약성경이 율법과 유대교를 어떻게 바라보는지를 새롭게 이해하기 시작했다. 예수와 바울은 1세기 종교문화적 배경인 유대적 배경에 깊이 뿌리내리고 있었고 이러한 배경 안에서 메시아 운동과 하나님 나라 운동을 전개했다. 유대인 신학자인 이 책의 저자 데이비드 스턴은 이러한 원문맥 안에서 신약성경의 구절과 특히 율법(노모스)의 용례를 살피고 그것들이 기독교 역사 속에서 오래동안 탈문맥적으로 잘못 해석되어 왔다는 것을 지적한다. 그리고 그러한 이해를 바탕으로 복음 안에 있는 원래의 유대성이 회복되어야 하며 그리할때 하나님이 우리에게 주신 복음의 메시지를 더 깊이 이해하며 풍성히 누릴수 있다고 말한다. 특히 이스라엘과 교회의 관계를 로마서 9장에서 바울이 말한 올리브 나무 신학으로 새롭게 전개하며, 이 둘은 하나님의 경륜 안에서 서로의 정체성을 새롭게 이해해야 할 하나님의 한 백성이라고 말한다.


[출판사 리뷰]
E. P. 샌더스 이후에 신약성경이 율법과 유대교를 어떻게 바라보는지에 대한 시각이 획기적으로 변화되었다. 그 이후 신학자들은 그 유업을 이어받아 신약성경을 원 문맥인 1세기 유대교적 배경으로 해석하는 작업을 활발히 진행중이다. 하나님의 말씀인 성경은 언제나 현재성을 가지고 있어서 시대마다 새로운 해석이 필요하지만 원 문맥을 바탕으로 해석할때 원 메시지가 살아난다.
『복음의 유대성 회복』은 1세대 메시아닉 유대인 신학자인 데이비드 H. 스턴이 기독교의 오랜 역사 동안 어떻게 신약성경을 탈문맥적으로 해석해 왔는지 그리하여 교회가 잃어버린 복음의 유대성이 무엇인지 잘 보여준다.
무엇보다 이 책은 이스라엘(유대인)과 교회(이방인)의 관계, 그리스도인이 복음의 원가지인 이스라엘을 통해 스스로의 정체성을 어떻게 정의해야 하는지 잘 보여준다.
신약성경을 원래의 유대적 맥락에서 해석하는 것과 풍성한 복음을 회복하기 위한 전제들, 이스라엘과 교회와의 관계, 그리고 이스라엘과 유대인에 대한 실천적 사역에 관심이 있는 사람들이 읽어야 할 책이다.

유대인 신약성경과 함께 읽는 유대인 신약성경 주석.
유대인에 의해 쓰인 신약성경, 유대인은 성경을 쓰면서 왜 이런 단어를 선택했으며 그 단어와 문장에는 어떤 의미가 있는 것일까?
유대인의 문화와 정서, 히브리 뿌리를 바탕으로 유대인의 관점에서 유대인 신약성경의 한 줄 한 줄을 철저히 분석하고 설명하여 신약성경의 본질을 찾아가는 위대한 신앙 여정.


《유대인 신약성경》과 《유대인 신약성경 주석》은 그리스도인에게는 신약과 유대인과의 관련성을 재발견하게 하고, 유대인에게는 메시아 예슈아를 발견하게 한다.
성경을 더 잘 이해하고 싶은 사람이라면 누구든 이 두 권은 필수다.

ㆍ 토라(모세의 율법)는 오늘날에도 유효한가? 예슈아가 말씀하셨다. “내가 토라...를 없애려고 왔다고 생각하지 말라. 나는 폐지하러 온 것이 아니라, 완전하게 하려고 왔다.” 무슨 의미일까?
ㆍ 샤울이 “모든 이스라엘이 구원을 받을 것입니다”라고 썼다. 모든 유대인을 말한 것인가? 예슈아를 메시아로 믿는 유대인들을 말한 것인가? 교회인가? 누가 이스라엘인가?
ㆍ 왜 예슈아가 “너희의 재산을 이 땅에 쌓아 두지 말라”와 “눈은 몸의 등불이다”를 대조되게 이어서 말씀하셨을까?

메시아를 믿는 유대인 데이비드 스턴 박사는 이런 여러 쟁점을 《유대인 신약성경 주석》에서 다룬다. 이 주석은 《유대인 신약성경》과 함께 보는 책이며 신약을 유대인의 관점으로 흥미진진하고 독창적으로 이해하게 한다.
오랜 세월의 연구에 기반을 두고 스턴 박사는 신약을 타나크(구약), 역사적 배경, 랍비 자료, 기독교 신학과 연결시킨다. 그리고 그는 유대인이 예슈아, 신약, 기독교에 대해 가진 질문, 그리스도인들이 유대교나 기독교 신앙의 유대적 뿌리에 대해 가진 질문, 메시아를 믿는 유대인들이 유대인으로서 메시아를 믿는 것에 대해 갖는 질문에 답해준다.
그는 신약에서 한 하나님, 이스라엘의 선택, 신성한 토라, 믿음과 더불어 행위의 중요성 등 유대적 가치와 진리를 지지함을 보여준다. 또 유대인이 세상 문화에 동화되는 것, 유대인과 이방인의 결혼, 유대인 선교, 반유대주의 등 현대적 쟁점들에 대해 신약에서 대답해준다는 것을 보여준다.
마지막으로, 《유대인 신약성경》의 번역 중에 헬라어와 히브리어, 유대교와 1세기 문화 등과 관련해서 논란이 있는 부분을 설명한다.