하나님의 말씀은 우리의 영혼을 살린다. 넘어지면 일으키시고 병들면 고치신다. 길을 잃으면 찾으시고, 방황하면 길을 보여주신다. 주님의 섬세한 배려가 없다면 우리는 이미 삶의 의미를 잃고 말았을 것이다. 그만큼 주님이 우리에
게 부어주시는 은혜는 크고, 놀랍다.
은혜 가운데 가장 큰 은혜는 죄 가운데 있는 우리를 구원해 주셨다는 사실이다. 이보다 큰 은혜는 없고, 갚을 길 없는 은혜다. 주님이 주시는 은혜는 일회로 끝나지 않는다. 매일 순간순간 우리를 붙잡으시고 인도하신다. 그래서 풍성한 은혜다.
이 세상은 우리를 그냥 놔두지 않는다. 우리의 욕망은 끝이 없고 만족을 모른다. 자제의 힘을 발휘해 보려 하지만 포기할 때가 많다. 삶은 결코 쉬운 상대가 아니다. 주님은 우리가 어떤지 잘 알고 계신다. 그래서 우리를 향해 급히 팔을 펴시기도 하고, 품에 안으시기도 한다. 그런 사랑을 받고도 우리는 자주 그 사랑을 잊는다. 은혜를 저버리기도 한다. 그런 배은망덕이 없다.
주님은 연약해진 우리의 믿음의 근육을 키우기 위해 말씀을 주셨다. 우리가 하루도 거르지 않고 음식을 먹는 것은 우리의 몸을 보호하기 위함이다. 영양을 섭취해야 살 수 있듯이 우리의 영도 매일, 매 순간 하나님의 말씀이 필요하다. 그 말씀이 우리 영을 살리고, 살찌우며, 악한 길에서 벗어나 의의 길을 걷게 한다.

개인적으로 위그노에 관심을 가지게 된 것은 박해로 인해 프랑스를 떠나 각국에 디아스포라처럼 살면서도 그 땅의 산업화에 기여했다는 역사적 사실과 칼뱅이 생전에 어려움을 당한 위그노를 영적으로 지도하고 돌보았다는 사실이다. 그것은 칼뱅과 위그노와의 관계를 좀 더 깊게 알고자 하는 의욕을 불러일으키기에 충분했다. 그러다 류석춘의 다음과 같은 글을 만났다.

베버는 칼빈주의 예정설 때문에 구원가능성에 대한 불안을 견디지 못한 기독교 신자들이 현세에서 생활을 근면 성실하게 영위함으로써 자본주의라는 시스템을 본의 아니게 성립시켰다고 했다. 하지만 이 주장은 경제적으로 앞선 네덜란드 공화국을 제치고 상대적으로 후진국이었던 영국이 왜 산업화에 먼저 성공했는지 분명히 설명할 수 없다.(류석춘, 2016)

이 글을 읽으며 경제적으로 앞선 네덜란드 공화국을 제치고 상대적으로 후진국이었던 영국이 왜 산업화에 먼저 성공했는가?에 대한 답을 얻기 위해서는 위그노에 대한 연구가 꼭 필요하다는 생각을 하게 되었다. 위그노가 이들 나라의 산업화, 상업화에 지대한 영향을 주었기 때문이다. 그들이 없었다면 유럽의 산업 발전은 프랑스를 따라가기 어려웠을 것이다. 당시 프랑스 산업은 앞서 있었고, 위그노들이 중추 역할을 맡았다.
나아가 프랑스 개신교도들인 그들이 살해, 추방, 재산몰수 등 각가지 박해를 받고 살아왔음에도 불구하고 그들에 대한 우리의 관심이 왜 그리 없었는가에 대한 미안함도 작용했다. 위그노는 한 마디로 핍박 속에 살아온 신앙의 사람들이다. 새로운 믿음을 가졌지만 그들을 기다린 것은 온갖 박해와 추방과 심한 경우 화형이었다. 그들은 가장 부정적인 환경을 살았다. 그러나 그들은 소명, 곧 하나님의 부르심에 따른 삶을 충실하게 살았다.

이 책의 제1부는 하나님과의 관계에서 기도의 문제를 주로 다루고 있고, 제2부는 인간관계, 특히 섬김과 배려의 문제를 다루고 있다. 어떻게 하면 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑할 수 있는가에 초점을 맞추었다. 모든 관계는 행동을 요구한다. 말이 아니라 행동이다. 이 작은 책이 하나님과 이웃을 더 사랑하는 자리로 나아갈 수 있는 울림이 되었으면 한다. 인간관계뿐 아니라 하나님과의 관계에서도 성공하기 바란다.

우리의 삶에서 관계는 매우 중요하다.
관계하면 인간관계를 먼저 생각한다.
실제 삶에서 사람과의 관계가 좋아야 삶이 윤택해지기 때문이다.
하지만 신앙적으로 보면 하나님과의 관계는 인간관계 이상으로 중요하다.
하나님과의 관계가 좋지 않으면 인생이 바로 설 수 없기 때문이다.
이 두 관계는 우리 삶에 있어서 앙대 산맥과 같다.
십계명에서 앞의 네 계명은 어떻게 하면 하나님을 사랑할 수 있는가를 보여주고 있고, 뒤의 여섯 계명은 이웃을 탐하지 않고 사랑할 것을 강조하고 있다.

머리말

15번째 시집을 내놓는다. 어렸을 때부터 시와 더불어 살았으니 평생을 함께 한 셈이다. 그것은 내가 시인이기 때문이 아니다. 시가 나의 친구가 되어주었기 때문이다. 내가 양지바른 곳에서 하늘을 바라보았을 때 느낀 포근함도, 교회의 빈자리에 앉아 조용히 머리를 숙였을 때 느낀 겸손과 거룩함도 시의 재료가 되었다. 자연에서 경이로움을 느낄 때마다 시는 춤을 추었으며, 모든 관계 속에서 아름다운 눈물을 볼 때마다 시는 그 감격을 시로 표현하게 만들었다. 시는 나에게 말하기를 주저하지 않았고, 노래하기를 반복했다. 그래서 나는 그를 감히 친구라 부른다.

나는 학창시절 마로니에 향기가 그윽한 교정에서 지냈고, 정한모 시인의 강의를 들으며 시를 깊게 만났다. 내가 시집을 내었을 때 시인 박두진 교수님은 기꺼이 발문을 해주셨다. 시로 집을 짓고 시와 더불어 사는 나를 보며 기쁘게 생각했기 때문이다. 젊은 내가 박 교수님 댁을 찾아갈 때마다 상을 마주하며 대화에 응해 주신 일, 교수님이 부러 우리 학교를 찾아와 풋내 나는 학생들의 시 발표를 듣고 평가해 주신 일 등은 지금도 새롭다. 이건청, 윤석산 시인의 배려로 시인협회의 여러 시인을 만나는 호사도 누렸다. 만남은 늘 새롭다.
그 무엇보다 시는 나를 주님께 이끌어주었다. 나는 시를 통해 주님을 만나기도 하고, 시를 통해 주님을 노래하기도 했다. 그가 없었다면 정말 마른 나무와 같았을 것이다. 시는 내 영혼의 깊은 곳까지 찾아와 나를 생명의 물가로 인도할 만큼 나의 갈급함을 알고 있었다. 나는 오늘도 그 강가에서 생명의 물을 마시며 기뻐하고 있다. 그래서 내 영혼의 동반자인 시를 버릴 수 없다.

이번 시집의 제목은 '지금까지 살아온 모습 그 하나만으로도'이다. 사람들은 서로 비교하고 평가하지만 주님은 언제나 우리를 귀하게 보신다. 그 모습 그대로 보시며, 그 값을 매길 수 없을 정도로 빛나고 아름답게 보신다. 왜 그럴까? 우리를 지으신 이기 때문이다. 그분은 오늘도 우리 모두를 위해 잔치를 베풀고, 기뻐하신다. 별들은 눈을 맞추고 합창을 한다. 얼마나 놀라운 일인가. 그러니 늘 감사하며 거룩하게 살 일이다.
앞으로 얼마나 더 많이, 더 길게 시를 쓸지는 아무도 모른다. 오직 주님만 아신다. 확실한 것은 시는 우리를 떠나지 않을 것이고, 우리는 그와 함께 삶을 노래할 것이다. 삶이 귀한 만큼 우리는 시와 더불어 그 삶을 가치 있게 만들 것이다. 우리는 아무 것도 할 수 없다. 하지만 우리 주님이 함께 하시면 가능하다. 우리는 그것을 믿는다.

밖은 요란하고, 미래는 어둡게 느껴진다. 거짓이 판칠 때마다 희망이 없어 보인다. 하지만 우리 내면이 부요하고, 영적으로 거듭나면 생각이 달라질 것이다. 보이는 것이 모두가 아니기 때문이다. 그것을 바탕으로 우리 주변부터 밝게 만들어야 한다. 그것은 우리 모두의 몫이다. 시는 그 일을 위해 우리와 함께 하고, 우리를 도울 것이다. 시는 바로 당신의 친구다. 그 사실을 잊지 말자. 시를 사랑하는 모든 분들에게 하나님의 위로와 평강이 임하기를 기도한다.

월포드의 말처럼
기도하는 그 시간은 가장 귀하다.
하나님을 만나는 시간이기 때문이다.
지나치게 기도를 잘 하려는 것에 신경 쓰지 말고,
주님을 얼마나 더 사랑할 수 있는가에 집중하자.
주님은 우리의 미사여구에 넘어가는 분이 아니시다.
진솔함과 친밀함이 더 중요하다.
소통이 진하면 우리 삶도 달라질 것이다.
하나님은 기도로 익은 우리의 모습을 보고자 하신다.
앞으로 주님과의 친밀한 기도를 통해
여러분의 믿음보고서가 놀랍게 쓰이기를 기도한다.


[머리말]

신앙생활에서 많은 부분을 차지하고 있고, 주님과의 소통이라는 점에서 무엇보다 중요한 것이 있다. 바로 기도다. 기도가 없으면 한 순간도 살아있다 할 수 없을 만큼 우리는 기도를 통해 주님과 직결되어 있다. 기도는 하나님과 직결된 영혼의 핫라인, 생명의 핫라인이다.
그런데 사람들은 기도가 어렵다고 한다. 물론 기도가 어렵기도 하다. 하나님 앞에 나아가기가 쉽지 않은 점도 있다. 예수님은 기도할 때 "하늘에 계신 우리 아버지"께 나아가도록 하셨다. 자녀가 아버지에게 나아가듯 친밀함으로 가까이 가라는 말씀이다. 그럼에도 우리는 주저주저 한다. 하지만 중한 병에 들거나 고난이 닥치면 절실하게 주님께 매달릴 수밖에 없다. 어떤 경우든 하나님은 우리의 기도를 기다리시고, 응답하신다.
옥한흠 목사는 "주님을 사랑하면 기도할 수 있다."고 했다. 주님을 사랑하면 표현방식도 달라진다. 주님은 그런 당신을 사랑하신다. 기도가 깊어질수록 우리 안에 계신 성령님이 함께 하셔서 우리를 더 주님 앞으로 이끌고, 깊게 소통하도록 하신다.
월포드(William W. Walford)가 지은 시로 '내 기도하는 그 시간'이 있다. 그는 비록 앞을 보지 못하고 삶이 고단했지만 열심히 기도했다. 지금은 그가 쓴 시가 찬송이 되어 사람들을 감동시키고 있다. 이 책은 제1장에서 그 내용을 소개하고 있다. 기도의 길을 걷고자 하는 사람들에게 좋은 길잡이가 되기 때문이다.
나는 한양대학 경영학 교수였고, 중국 연변과기대에서 오래 섬겼다. 교수이자 목사이기도 해서 설교도 하고, 기도도 했다. 요즘 기도에 대해 많은 생각을 하게 되었고, 나의 기도들을 돌아보며 반성하기도 했다. 어쩌면 이 책은 기도에 대한 나의 반성문이기도 하다.
이 책의 상당부분은 한글뿐 아니라 영어와 함께 이중으로 소개되었다. 식구들과 영어로 소통해야 하는 개인적 사정도 있지만 그보다는 연변과기대에 있을 때 각국에서 온 교수님들과 함께 예배드릴 때 영어를 사용해야 했고, 사랑의교회 영어예배부에 출석했을 때 영어기도를 자주 부탁받은 탓도 있다. 나의 아내는 영어예배부에서 태국 치앙마이에 단기선교를 갔을 때, 영어로 준비 기도를 하고, 영어로 선교보고도 했다. 그것도 이 책에 소개되어있다. 그밖에 결혼식 주례에 관한 것도 있다. 이 책의 뒷부분에는 설교 세편이 소개되었다. 이것은 연변과기대 연합채플 때 영어와 우리말로 설교한 것이다. 혹시 영어로 설교하거나 기도할 필요가 있는 분들에게 조금이라도 도움이 되었으면 한다.
이중 언어로 기도를 하고, 설교를 했다고 해서 내가 여러분보다 기도를 많이 한다거나 잘 하는 것은 결코 아니다. 그렇게 생각한다면 나는 주님 앞에서 교만한 자가 될 것이다. 나는 오히려 기도가 부족한 사람이다. 그렇기 때문에 더 기도에 대해 생각하게 되었고, 기도하는 삶과 가까워지려 노력했다. 영어도 마찬가지다.
월포드의 말처럼 기도하는 그 시간은 가장 귀하다. 하나님을 만나는 시간이기 때문이다. 지나치게 기도를 잘 하려는 것에 신경 쓰지 말고, 주님을 얼마나 더 사랑할 수 있는가에 집중하자. 주님은 우리의 미사여구에 넘어가는 분이 아니시다. 진솔함과 친밀함이 더 중요하다. 소통이 진하면 우리 삶도 달라질 것이다. 하나님은 기도로 익은 우리의 모습을 보고자 하신다. 앞으로 주님과의 친밀한 기도를 통해 여러분의 믿음보고서가 놀랍게 쓰이기를 기도한다.

양창삼

양창삼(梁創三)은
현재 한양대학교 경상대학 경영학부 명예교수이고
목사이자 시인이다.
서울대학교에서 정치학과 경영학을 공부했다.
미국 웨스턴일리노이 대학교에서 MBA를,
연세대학교에서 경영학 박사 학위를 받았다.
총신대학교에서 목회학 석사와 신학 석사 학위를 받았다.
한양대에서 경상대학 학장과
산업경영대학원 원장을 역임했으며
중국 연변과기대에서 상경대학장,
부총장, 챈슬러를 역임했다.

저서
『기독교와 현대사회』로 한양대에서 우수저술상을 받았고,
『헨리 나우웬의 실천하는 영성』은
문화관광부 우수교양도서로 선정되었다.
함께 쓴 『뒤르케임을 다시 생각한다』는
대한민국 학술원 우수학술도서로 선정되었다.

기독교 관계 주요 저서로
『기독교사회학의 인식세계』,
『뒤틀린 삶의 문제와 기독교적 해답』,
『자아의식과 예수의식』,
『조선을 섬긴 행복: 서서평의 사랑과 인생』 등이 있다.
바른 성경 읽기에 관심을 가져 성경 전권에 대한 주해서를 출간했고,
『믿음 125』 등 말씀 묵상집을 내놓았다.
메디타치오 시리즈로
『육에 속한 사람과 성령에 속한 사람』,
『다시는 자기를 위하여 살지 않고』,
『자아의식과 예수의식』 등을 내놓았다.