tvN 〈벌거벗은 세계사〉 윤영휘 교수 신작!

19세기 영국 노예무역 폐지 운동이
21세기 한국 정치·사회에 던지는 질문

정치가의 사명은 무엇인가

1787년 5월 22일 12명의 신사들이 런던에 모여 역사상 처음 노예무역 폐지위원회가 설립되었다. 노예들의 권리를 위해 법정에서 싸웠던 그렌빌 샤프, 클락슨 같은 국교도 복음주의자가 주요 멤버였던 이 위원회가 설립된 후, 영국에서는 반노예제 감정이 빠르게 대중 정치 운동으로 발전하였다. 이들이 가장 먼저 논의한 일은 노예무역 폐지 법안을 의회로 가져가 과업을 이뤄 낼 인물을 찾는 것이었다. 그들이 선택한 인물은 28세 하원의원 윌리엄 윌버포스(William Wilberforce, 1759-1833)였다.
노예무역의 시작은 위원회 설립보다 200여 년 전으로 거슬러 올라간다. 1562년 존 호킨스(1532-1595)라는 해적이 엘리자베스 1세로부터 스페인 선박을 약탈해도 좋다는 허가를 받고 항해를 떠났고, 몇 달 간의 항해 끝에 도달한 곳은 아프리카 서해안의 시에라리온이었다. 호킨스가 선택한 교역품은 300여 명의 흑인 노예였고, 이들을 태운 호킨스는 1563년 생도맹그(지금의 아이티)에 도달하여 백인 농장주들에게 노예를 판매한 돈으로 설탕, 진주, 모피 등을 구매하며 이 거래로 상당한 이익을 남겼다. 호킨스의 항해 이후 영국인들이 노예무역에 가담했고, 약 1세기 동안 노예는 상아, 금, 향신료, 인디고 등과 더불어 아프리카 해안의 여러 교역 품목 중 하나로 거래되다가 서인도제도에서 사탕수수가 새롭게 재배되면서 가장 큰 비중의 교역품이 되었다. 당시 흑인노예들이 겪은 참상은 끔찍하기 이를 데 없다. 그들을 태운 노예선은 바다 위를 떠다니는 무덤과도 같았다. 되도록 많은 노예를 실어 이익을 높이기 위해서뿐만 아니라 중간 항로에서 숨지는 노예들을 감안하여 과적을 하여 실었다. 좁은 선실은 질병이 쉽게 확산될 수밖에 없는 구조였다. 온종일 노예들을 묶어 놓았고, 화장실은 존재하지 않아 누운 채로 생리 현상을 해결해야 했으며 지독한 악취가 진동하였다. 노예들을 통제하기 위해 온갖 속박 도구들을 활용한 폭력이 가해졌다.

지옥 같은 노예선의 상황을 견디지 못해 일부 노예들은 음식을 거부하고 죽기를 택했지만, 선원들은 내버려두지 않았다. 하원의원 윌리엄 윌버포스가 의회에서 폭로한 증거들에 따르면 선원들은 음식을 거부한 노예의 입을 강제로 벌리려 했고, 안 되면 이를 부러뜨리고 음식을 부었으며, ‘스페큘럼 오리스’(억지로 음식을 입에 넣는 기구)를 이용해서 강제로 입을 벌리고 음식을 쑤셔 넣었다. 노예선은 그야말로 떠다니는 무덤이었고 어느 정도의 비율로 사람이 죽었는지는 학자들 사이에 오랜 논쟁거리였다. (…) 어떤 계산을 따르더라도 최소 200만 명 이상의 생명이 대서양 한가운데서 사라졌다. _1장. 서막: 노예무역의 그림자

윌리엄 윌버포스라는 '한 사람의 입법기관'이
수십 년간 대중과 국회의 지지를 얻기까지 싸운 끈질긴 인내의 기록

영국의 노예무역 폐지 운동이 21세기 한국 정치·사회에 던지는 시사점은 무엇일까? 이 책의 서브 제목(Statesman, 정치가의 길)이 그 방향을 내포하고 있다. 윌버포스는 18세기 말부터 19세기 초에 걸쳐 몇몇 악습 개혁 폐지를 넘어 영국 사회 시스템의 질적 성숙을 목표로 개혁을 시도했다. 그가 주도한 반노예제 운동은 사회 전반에 걸친 영국인의 가치관의 변화를 형성하여 경제적 이익을 상당 부분 포기하면서도 노예 해방을 위한 국가적 결단을 이끌어 내었다. 이에 저자 윤영휘 교수는 윌버포스를 가리켜 ‘조용한 혁명’을 수행한 정치인이라 표현한다. 윤영휘 교수는 오래전 클래팜파의 관습 개혁을 다루는 연구를 서울대학교에서 시작한 이래 윌버포스에 대한 연구를 꾸준히 진행해 왔다. 특히 최근 윌버포스가 젊은 시절 보냈던 케임브리지 대학에 객원 펠로우로 초빙을 받아 1년의 연구년을 보내며 윌버포스를 추적한 흔적들을 이 책에 담았다.
영국의 노예무역 폐지 운동이 21세기 한국 정치·사회에 던지는 시사점은 무엇일까? 이 책의 서브 제목(Statesman, 정치가의 길)이 그 방향을 내포하고 있다. 윌버포스는 18세기 말부터 19세기 초에 걸쳐 몇몇 악습 개혁 폐지를 넘어 영국 사회 시스템의 질적 성숙을 목표로 개혁을 시도했다. 그가 주도한 반노예제 운동은 사회 전반에 걸친 영국인의 가치관의 변화를 형성하여 경제적 이익을 상당 부분 포기하면서도 노예 해방을 위한 국가적 결단을 이끌어 내었다. 이에 저자 윤영휘 교수는 윌버포스를 가리켜 ‘조용한 혁명’을 수행한 정치인이라 표현한다. 윤영휘 교수는 오래전 클래팜파의 관습 개혁을 다루는 연구를 서울대학교에서 시작한 이래 윌버포스에 대한 연구를 꾸준히 진행해 왔다. 특히 최근 윌버포스가 젊은 시절 보냈던 케임브리지 대학에 객원 펠로우로 초빙을 받아 1년의 연구년을 보내며 윌버포스를 추적한 흔적들을 이 책에 담았다.

종교개혁 500주년을 맞이해 기획된
‘홍성강좌’의 역사 시리즈,
의 두 번째 책 출간!

“역사에서 개혁의 길을 찾다.”

역사가와 교회사가가 협력하여
그리스도교의 역사를 새롭게 정리했다.

그리스도교 세계관에 대한
근본적인 도전이 시작된 18-19세기,
그리스도교는 어떻게 대응했는가?

탈(脫)그리스도교적인 사회에서
그리스도교적 세계관을 가지고
살아가는 것의 의미를 고찰한다.


[편집자가 소개하는 ≪서양 근대교회사-혁명의 시대와 그리스도교≫]

과학혁명, 프랑스혁명, 계몽주의...
18-19세기에 시작된 근본적인 도전에
그리스도교는 어떻게 대응했는가?

종교개혁 500주년을 맞이해 진행되는 ‘홍성강좌’의 두 번째 단행본
홍성사에서 3년 프로젝트로 진행되고 있는 홍성강좌의 두 번째 강좌 ‘서양 근대교회사-혁명의 시대와 그리스도교’가 단행본으로 출간되었다. 마르틴 루터가 종교개혁을 한 지 500년이 되는 해를 기념해 2017년부터 시작된 이 시리즈는 교회사와 세속사를 통합해 그리스도교 역사를 전체사로 다루는 것을 목표로 삼고 진행되고 있다. 또한 이 시리즈는 “역사에서 개혁의 길을 찾다!”를 표어로 삼고, 오늘날 한국 교회가 어디에서 길을 잃었는지 역사의 경로를 되짚어 보며 차분하게 묻고 찾는 모색의 과정이기도 하다.

“종교개혁 500주년을 맞아 행사들이 많지만, 한국 교회가 새롭게 거듭나기 위해서는 어디서 길을 잃었는지 역사에서 묻고 답을 찾는 과정이 필요하다. 이에 홍성강좌는 교회사의 발전 과정을 장기적 맥락에서 되짚어 보고, 역사 속에서 이루어졌던 개혁의 성과들뿐 아니라 개혁의 운동들이 길을 잃게 된 과정을 살펴본다. 홍성강좌는 세속사를 전공하는 역사가와 교회사가가 협력하여, 교회사와 세속사를 분리시켜 이해하는 것이 아니라 그리스도교적 안목으로 적극 통합하려는 시도다.”
- 기획위원 박흥식(서울대 서양사학과 교수)


그리스도교의 역사를 새롭게 정리한다
특히 이 기획은 그리스도교 역사를 다루는 번역서들은 넘쳐나지만 정작 한국 학자의 저서들은 아직 드문 현실에서 우리 연구자들의 눈으로 세계 그리스도교의 발전 과정을 새롭게 정리하는 것을 목표로 삼았다. 해당 분야의 전문가들 중에 그리스도교 역사에 관심을 갖고 연구해 온 학자들을 엄선해 강의와 저술을 의뢰함으로써 학술적 가치를 갖추도록 노력했다. 통상적인 시대 구분법에 따라 로마 시대부터 20세기까지의 세계사를 5학기에 걸쳐 다루는데, 이 기획의 두 번째 강좌이자 시대 순으로 네 번째 순서인 ‘18-19세기’를 경북대 사학과 교수인 윤영휘 강사가 맡아 진행했고, 지금 이 수준 높은 강의를 책으로 만나볼 수 있게 되었다.

세계사 교회사적으로 중요했던 18-19세기,
‘세속화된 사회 속의 그리스도교’가 등장하다
흔히 ‘근대’라 부르는 18-19세기는 프랑스혁명과 미국 독립혁명, 과학혁명 등으로 세계가 혁명적으로 변화되었기에 세계사적으로 중요한 시기이다. 이런 급격한 변화는 당연히 그리스도교에도 커다란 영향을 끼쳤다. 우선 이 시기에 그리스도교 세계관에 대한 근본적인 도전이 시작되었다. 고대 시대나 그리스도교가 사회를 지배했던 중세 때에도 신을 부정한 사람들이 있었으나 18-19세기는 개인의 수준을 넘어 범유럽적으로 과학의 발견과 이성을 중시하는 사조에 의해 그리스도교에 대한 공격이 시작되었다. 특히 프랑스혁명기에는 그리스도교에 대한 반감이 유럽 사회에 퍼지고 정치, 사회, 문화의 영역에서 급격한 세속화 현상이 시작되었다. 두 번째로 18-19세기는 교회가 이러한 도전에 대응하고 스스로를 변화시키기 시작한 시기이기도 하다. 이 시기에 진행된 두 차례의 대각성 운동과 유럽을 넘어 전 세계적 차원에서 진행된 선교는 이성 중심주의와 세속화에 대한 대응이었다. 이 기간 동안 교회는 변화하는 사회 분위기에 맞춰 교육, 성 역할, 사회 참여에 대한 새로운 입장을 정립하는 과정을 겪어야 했다. 이러한 점에서 18-19세기는 ‘세속화된 사회 속의 그리스도교’가 등장한 시기이기도 하다.

탈(脫)그리스도교적인 사회에서
그리스도교적 세계관을 가지고 살아가는 것의 의미를 고찰한다
이 책은 이러한 격변의 시기에 그리스도교가 세속 사회의 도전에 대응하고 스스로를 변화시키는 과정을 탐색한다. 종교개혁에서부터 18세기 이전까지의 흐름을 살펴보면서 시작되는 이 책은 과학혁명과 계몽주의의 발달로 ‘이성’이 ‘신앙’에 우위를 점하기 이전에 이미 종교전쟁이 보여준 참상으로 인해 종교에 대한 회의가 생겨났음을 지적한다. 또한 미국 독립혁명으로 정립된 정교분리 사회의 모습과 프랑스혁명으로 시작된 탈그리스도교 사회 등을 살펴보고, 이러한 도전에 그리스도교가 어떻게 대응했는지 서술한다. 이 책에서 다루고 있는 두 차례의 대각성 운동과 윌버포스를 필두로 한 영국 복음주의 정치세력인 클래팜파가 주도한 영국 노예무역 폐지 운동, 급격한 산업화로 인해 늘어난 노동자의 자녀들에게 공공학교 역할을 했던 주일학교 등이 그 예가 될 것이다.
이처럼 이 책을 통해 독자들은 ‘이성의 시대’의 도래 과정을 이해하고, 이런 시대 배경 속에서 발생한 부흥운동의 역사적 의의를 생각해 볼 수 있다. 또한 세속주의 사회의 기원을 찾아볼 수 있을 뿐 아니라 이에 맞서는 복음주의자들의 정치ㆍ사회 운동에서 현시대의 그리스도교가 직면한 이슈들에 대한 시사점을 발견할 수도 있을 것이다. 그래서 궁극적으로는 탈그리스도교적인 사회에서 그리스도교적 세계관을 가지고 살아가는 것의 의미를 역사적 실례를 통해 고찰할 기회를 제공할 것이다.


[His+STORY 그리스도교의 역사, 시리즈 강좌 및 출간 계획]

건국에서 6세기까지 l 로마와 그리스도교 김덕수(서울대 역사교육과 교수, 역사학회 회장)
2016년 가을학기 <*강의 종료 및 출간 완료>

게르만 대이동에서 15세기까지 l 그리스도교세계의 안과 밖: 중세 유럽과 그리스도교
박흥식(서울대 서양사학과 교수)
2018년 봄학기 <*강의 종료>

16-17세기 l 종교개혁과 그 유산: 분열, 전쟁, 세속화 그리고 종교적 (불)관용
박흥식(서울대 서양사학과 교수)
2018년 가을학기 <*현재 강의 진행 중>

18-19세기 l 서양 근대교회사: 혁명의 시대와 그리스도교 윤영휘(경북대 사학과 교수)
2017년 봄학기 <*강의 종료 및 출간 완료>

20세기 l 세계화 시대의 그리스도교 배덕만(기독연구원 느헤미야 전임연구원)
2017년 가을학기 <*강의 종료 및 출간 준비 중>

연세대학교 법과대학을 졸업하고 서울대학교 대학원 서양사학과에서 석사학위를 받았으며 영국 워릭 대학교 사학과에서 철학박사 학위를 취득하였다. 육군사관학교 사학과 전임강사, 서울대학교 역사연구소 선임연구원, 국방부 군사편찬연구소 선임연구원을 역임했다. 영국 케임브리지 대학교 클레어 홀 종신회원이며, 경북대학교 사학과 교수로 재직 중이다.
18세기 대서양 복음주의 네트워크에 관련된 연구로 미국교회사학회(American Society of Church History)에서 수여하는 시드니 미드 상(Sidney E. Mead Prize, 2012)을, 존 웨슬리의 반노예제 관련 기록에 관한 연구로 제7회 역사학회 우수논문상(2018)을 수상하였다.
영국의 기독교 정치, 노예무역, 도덕자본, 군사문제에 관심을 가지고 연구를 진행하고 있으며, 이와 관련된 주제로 〈Church History〉, 〈역사학보〉, 〈서양사론〉, 〈영국연구〉 등 국내외 학술 저널에 다수의 논문을 발표하였다.
《혁명의 시대와 그리스도교》(홍성사), 《역사학의 역사》(아카넷, 공저), 《시나리오 한반도》(쌤앤파커스, 공저), 《벌거벗은 세계사》(경제편, 인물편, 전쟁편, 권력자편)(교보문고, 공저) 등을 썼고, 《세계사I》, 《세계사II》(까치), 《국가와 기억》(민주화운동기념사업회) 등을 번역했다.