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다양한 『성경사전』으로 입체적 성경보기! 주제별사전, 배경사전, 성구사전, 용어/지명사전 등

신학 입문자, 신학생, 일반 신자들의 신학 교양과 독서를 도울 최적의 동반자!
‘신플라톤주의’는 무엇이고 ‘신정통주의’는 무엇인가?
그렇다면 ‘튤립’(TULIP)은 무엇이고, ‘아포카타스타시스’(총괄갱신)는 또 무엇인가.
300개 이상의 기초적이고 필수적인 신학 용어에 대한 간결 명료한 정의와 해설!

신학생뿐 아니라, 신학적 교양을 지니기를 원하는 모든 이를 위한 필수 신학 사전이다. 신학 연구를 시작하는 것은 지난 2,000년 동안 지속되어 온 대화에 끼어드는 것과 마찬가지다. 어떻게 이 장대한 대화를 따라잡고 이해할 것인가? 만일 기초 어휘와 개념에 대한 이해가 없다면 이는 불가능하다. ‘가치론’에서 ‘희망의 신학’까지, 갑바도기아 교부들에서 하르낙과 헤겔까지 300여 개의 주요한 기초 신학 용어, 개념, 인물에 대한 간결하고 명쾌한 정의와 해설을 담은 이 책은 신학 관심자의 교양과 연구를 위한 꼭 필요한 동반자로 자리매김할 것이다.


[출판사 리뷰]

신학 도서를 읽다가 반드시 만나게 되는 전문 용어와 인물들에 관한
가장 기초적인 항목들을 선별한 신학 용어 필수 사전!
더 깊이 있는 이해를 추구하는 모든 신앙인을 위한 신학 교양!
이 사전은 미국 IVP 출판사에서 출간 중인 포켓 사전(pocket dictionary) 시리즈의 한 권으로, 신학 연구서나 신학교 입문 과정에서 초보 신학도가 흔히 접하리라 예상되는 중요한 용어와 핵심 인물들을 추려서 정리한다. 잉글랜드 성공회의 공식 입장을 나타내는 교리적 진술을 담은 역사적 문헌인 ‘39개 신앙 신조’부터 시작해서 위르겐 몰트만이 대표적으로 주창한 종말론적 관점을 토대로 한 ‘희망의 신학’에까지 이르는 다양한 기초 용어를 설명하는 이 간편하고 실용적인 사전을 통해, 신학 입문자들뿐 아니라 신학 교양을 위한 독서를 원하는 이들은 실제적인 큰 도움을 얻을 수 있다.

전체 일독으로도 큰 유익을 얻을 수 있는 특별한 사전
이 사전은 신학 도서나 강의에서 이미 알고 있을 것이라고 전제하고서 설명하지 않을 수도 있을 만한 그러한 기초 용어들을 정의하고 필요한 사항들을 안내한다. 독자들은 자신이 모르는 신학 단어와 개념을 만날 때 그 궁금증을 풀기 위한 사전으로 이 책을 활용할 수도 있겠지만, 그와 별개로 이 책 자체를 처음부터 끝까지 일독하는 것을 통해 평범한 신학 개론 강의에서조차도 다 포괄하여 전달하지 못하는 범위에 속하는 기초적인 신학 이해를 얻을 수 있다. 역사 속의 중요한 개념과 인물들을 망라하기 때문에, 개인의 관심에 따른 편식에서 벗어나게 도울 각종 영양소를 공급할 유용한 필수 영양제로서도 독자들의 시야를 넓혀 준다.

개인 서가 속의 간단하기에 필수적인 사전 시리즈!
‘전천년설’, ‘후천년설’, ‘무천년설’은 각각 무엇을 말하는 것이고 각 용어의 차이는 무엇일까? ‘필리오케’, ‘테오프뉴스토스’, ‘휘포스타시스’ 등 기독교 교리 역사에서 중요한 역할을 한 고전어 단어들의 의미는 무엇이고, 이것은 우리 신앙에 어떤 영향을 끼쳤는가? 니사의 그레고리우스와 칼 바르트는 어떤 인물이기에 우리 귀에도 그토록 익숙한 것일까? 이 사전은 간단한 만큼 가장 필수적인 정보들을 한데 모아놓은 신학 개념 이해를 위한 기본서로, 신학교의 교재로나 독서가의 애장서로 사랑받을 것이다. 신학을 더 깊이 연구하고자 하는 이들을 도움으로써, 그리스도인의 깊이 있는 성경 이해와 신학적 사고 및 실천을 실질적으로 함양할 이 책은 독자들의 책상 가장 가까이에 꽂아 둘 만한 또 한 권의 책이다.

***이 도서는 알맹e에서 전자책으로 출간한 것을 한국 IVP에서 종이책으로 출간한 것입니다.
***신행사전 시리즈 제1-5권은 알맹e에서, 제6권은 도서출판 100에서 epub 전자책으로 출간하였습니다. 제1, 3, 6권의 종이책은 도서출판 100에서, 제2, 4, 5권은 IVP에서 출간합니다.
***바르게 믿고 바르게 행동하자는 뜻의 신행(信行)은 신행 맹용길(전 장로회신학대학교 기독교와 문화 교수)의 호입니다.


[대상 독자]

-신학교 신입생 또는 입문 과정 수강생
-신학 주제를 다루는 좀더 깊이 있는 책들을 읽을 때 기초가 없어서 막막한 이
-알면 큰 도움이 될 신학 기본 용어들을 정리하고 싶은 이
-신행 사전 시리즈를 갖추어 두고, 기초 교양 지식을 준비해 두고자 하는 이

이 사전을 사용할 때에는 다음 몇 가지 사항을 참고할 필요가 있다. 첫째, 이 책의 형식은 매우 단순하다. 용어들, 표현들, 이름들은 가나다 순서에 따라 배열되었다. 둘째, 우리는 기초적이고 일반적으로 이해되는 정의에 집중했다. 따라서 우리는 그 개념들을 완전하게 다루기보다 기본적이면서도 실용적 지식을 제공하는 수준으로 서술하려고 노력했다. 결과적으로 이 실용적 지식은, 당신이 읽고 있는 신학 텍스트, 당신이 듣고 있는 강의, 심지어 다른 좀더 큰, 광범위한 신학 사전에서 당신이 찾는 정보를 더 온전히 파악하도록 만들어 줄 것이다. 셋째, 우리가 제공하는 자료들 대부분이 여러 기독교 전통에서 수용되는 것이라 할지라도, 우리가 포괄적인 복음주의 관점 혹은 개신교적 관점으로 글을 쓴다는 점이 때때로 명백하게 드러나기도 할 것이다.
“서문” 중에서

강림 advent 문자적으로, ‘오다’ 혹은 ‘도착’을 의미하는 이 용어는, 자신의 삶, 죽음, 부활, 승천을 통해 *구원salvation을 주기 위해 예수가 이 땅에 ‘온 것’을 가리킨다. 그리스도인들은 그리스도가 교회를 받아들이고 민족들을 심판하기 위해 육체로 땅으로 돌아올 두 번째 강림을 고대하고 있다(참조. *파루시아Parousia). 또한 이 용어는 그리스도가 처음으로 이 땅에 온 날(성탄절)을 기념하기 위해 교회가 준비하는 교회력의 한 기간을 가리키기도 하는데, 이때는 대림절待臨節 혹은 대강절이라고 불리며 성탄절 당일 이전 네 번의 일요일을 포함한다. (그리스도가 오시기 전의 기간을 가리키기 때문에 강림절이라는 용어는 적절치 않다.ⓔ)
“강림” 항목에서

계약 신학, 계약 대표 federal theology, federal headship 요한네스 코케이우스Johannes Cocceius, 1603-1669의 작품과 동일시되는 신학 사상 체계로 종종 *언약 신학covenant theology으로 불린다. 계약 신학은, 아담이 첫 사람으로서 나머지 인류의 ‘계약 대표’(라틴어 포에두스foedus가 언약/계약을 뜻한다)로, 혹은 법률 대리인으로 행동했다고 주장한다. 하나님은 아담과 언약적 관계를 세워, 순종에는 복을, 불순종에는 저주를 약속했다. 계약 신학에 따르면, 만약 아담이 하나님에게 순종했다면, 그의 순종은 모든 인간에게 복이 되었을 것이다. 그러나 계약 대표인 아담이 불순종했기 때문에, 인류에게 저주가 미쳤다. 또한 계약 신학은 아담이 인간의 계약 대표였듯이, 그리스도는 둘째 아담으로서 역사로 들어와 저주를 끊고 그를 믿는 모든 자에게 의의 계약 대표로서 행했다고 덧붙인다.
“계약 신학” 항목에서

누미노제 numinous, numinose 숭고한, 신성한, 신비한 라틴어 누멘numen(고대 헬라어 ‘인지하다’를 뜻하는 ‘노에오’에서 차용된 용어로 고개를 숙이는 행위, 신적인 능력/의지, 신성 등을 가리키는 고대 라틴어ⓣ)을 채용한 단어로 독일 신학자 루돌프 오토Rudolf Otto가 고안한 용어이며, ‘거룩한 존재’의 현존과 마주하는 것으로 종교적 경험의 핵심을 묘사한다. 누미노제는 이성과 도덕의 측면을 포함한다. 그리고 누미노제는 ‘느껴지는 것’이기에, 묘사될 수는 있어도 엄격하게 정의될 수는 없다.
“누미노제” 항목에서

데우스 엑스 마키나 deus ex machina ‘기계 장치로 (연극 무대에) 내려온 신’을 가리키는 라틴어로, 데우스 엑스 마키나는 고대 그리스 로마 연극에서 다른 방도로는 해결될 수 없는 문제를 해결하기 위해 ‘신’이 그 연극에 예상치 못하게 등장하게 될 때 사용하는 드라마의 장치였다. 신학사에서 일부 신학자들은, 더 이성적인 혹은 더 자연스러운 해결책이 가능할 수 있는 신학적·철학적·과학적 문제에 ‘틈새의 신’ 혹은 ‘데우스 엑스 마키나’를 도입했다는 비난을 받기도 했다. 예를 들어 일부 비판자들은, 더욱더 자연스러운 혹은 과학적인 이론을 통해서 우주의 기원을 설명하지 않고 우주의 궁극적인 근원으로 신을 상정하는 창조주 하나님에 대한 교리가 데우스 엑스 마키나라고 주장한다. [(신을 예배하기보다는) 신을 이용하려는, 하나님을 부자 방망이식으로 생각하는 것. 신어사ⓔ] 참조. *오컴의 면도날.
“데우스 엑스 마키나” 항목에서

신앙주의 fideism 종교적·신학적 진리의 문제는 이성의 사용을 배제한 채 신앙에 의해서만 수용되어야 한다는 견해. 극단적인 형태의 신앙주의는, 이성의 사용은 잘못이라고 주장한다. 보다 덜 극단적인 신앙주의는, 이성이 그 자체로 아주 오도하는 것은 아니고, 다만 하나님의 본성과 *구원salvation에 관한 진리로 이끌 수 없는 것이라고 주장한다.
“신앙주의” 항목에서

화체설 transubstantiation 실체 변화(가톨릭, transsubtantiatio) 로마 가톨릭 신학에서 ‘본질적 변화’essential change를 의미하는 용어로 하나님의 능력으로 미사의 축성 시에 비록 자연적인 특성들은 그대로인 듯 보이더라도 빵과 피의 실체가 예수의 살과 피의 실체로 실제 변한다는 믿음.
“화체설” 항목에서

서문
일러두기

39개 (신앙) 신조 ㅣ 가치론 ㅣ 가현설 ㅣ 감리교 ㅣ 갑바도기아 교부들 ㅣ 강림 ㅣ 개신교, 개신교 원리 ㅣ 개인주의 ㅣ 개혁 전통, 개혁신학 ㅣ 거대 서사 ㅣ 거룩한 ㅣ 견인, 성도의 ㅣ 견진 ㅣ 결의론 ㅣ 결정론 ㅣ 경건주의 ㅣ 경륜적 삼위일체 ㅣ 경험론 ㅣ 계몽주의 ㅣ 계시 ㅣ 계약 신학, 계약 대표 ㅣ 고백, 신앙고백주의 ㅣ 고해 ㅣ 공관복음, 공관복음 문제 ㅣ 공로 ㅣ 공재설 ㅣ 과정 신학 ㅣ 관념론 ㅣ 관(료) 주도형 종교개혁 ㅣ 교도권 ㅣ 교리 ㅣ 교리 문답, 교리 문답서 ㅣ 교부 시대 ㅣ 교의, 교의학 ㅣ 교제 ㅣ 교파, 분파주의 ㅣ 교회 ㅣ 교회, 가시적 ㅣ 교회, 비가시적 ㅣ 교회론 ㅣ 구속 ㅣ 구속사, 하일스게쉬히테 ㅣ 구원 ㅣ 구원론 ㅣ 구원의 순서 ㅣ 구원의 협조자 ㅣ 구조주의, 구조주의 해석 ㅣ 군주(신)론 ㅣ 궁극적 관심 ㅣ 규례 ㅣ 나지안조스의 그레고리오스와 니사의 그레고리오스 ㅣ 그리스도, 그리스도론 ㅣ 그리스도 중심주의 ㅣ 그리스도의 겸비 ㅣ 그리스도의 무죄 ㅣ 그리스도의 편재, 그리스도 인성 편재론 ㅣ 근본주의, 근본주의-근대주의 논쟁 ㅣ 금욕주의 ㅣ 급진 종교 ㅣ 개혁 ㅣ 기념설 ㅣ 나는 이해하기 위해 믿는다/나는 불합리하기 때문에 믿는다 ㅣ 낭만주의 ㅣ 내러티브, 내러티브 신학 ㅣ 내재 ㅣ 네스토리우스주의 ㅣ 논리 실증주의 ㅣ 논증학 ㅣ 누미노제 ㅣ 니버, 라인홀드 ㅣ 니케아 신경 ㅣ 니케아, 콘스탄티노플, 칼케돈 공의회 ㅣ 다섯 가지 길 ㅣ 다원주의 ㅣ 다의적 ㅣ 단일신론 ㅣ 대리적 속죄 ㅣ 대화적 인격주의 ㅣ 데우스 엑스 마키나 ㅣ 도나투스주의 ㅣ 속죄의 도덕 감화 이론 ㅣ 도덕률 폐지론 ㅣ 도덕적 논증 ㅣ 도르트 총회 ㅣ 해석학의 독자 반응 이론 ㅣ 동방정교회 ㅣ 동의 ㅣ 동일본질 ㅣ 동정녀 탄생, 동정녀 잉태 ㅣ 두 본성 교리 ㅣ 둔스 스코투스, 스코투스 신학 ㅣ 디아스포라 ㅣ 로고스 ㅣ 중심주의 ㅣ 루터교 ㅣ 르네상스 ㅣ 리츨, 알브레히트 ㅣ 마니교 ㅣ 마르크스주의 ㅣ 마르키온주의 ㅣ 마리아론 ㅣ 만물의 회복 ㅣ 만유재신론 ㅣ 만인 제사장설 ㅣ 만족설 ㅣ 메노나이트 ㅣ 메시아 ㅣ 면벌(부) ㅣ 명제, 명제주의 ㅣ 모더니즘 ㅣ 모더니티 ㅣ 모범론 ㅣ 모형론 ㅣ 목적론적 논증 ㅣ 몬타누스 운동 ㅣ 무로부터의 창조 ㅣ 무류성 ㅣ 무신론 ㅣ 무염시태 ㅣ 무오성 ㅣ 무정(성) ㅣ 무조건적 선택 ㅣ 무천년설(주의, 론) ㅣ 무흠 ㅣ 묵시 ㅣ 묵시문학, 묵시주의 ㅣ 문서설 ㅣ 문자주의 ㅣ 미학 ㅣ 믿어지는 신앙 방식, 믿어진 신앙 내용 ㅣ 바르트, 칼 ㅣ 카이사레아의 (대) 바실리오스 ㅣ 바티칸, 바티칸 공의회 ㅣ 반토대주의 ㅣ 반펠라기우스주의 ㅣ 발출 ㅣ 방언 ㅣ 배교 ㅣ 배상설 ㅣ 배타주의 ㅣ 범신론 ㅣ 범재신론 ㅣ 변증법(적) 신학 ㅣ 변증학 ㅣ 병재(설) ㅣ 보속 ㅣ 보편 구원론 ㅣ 보편적 ㅣ 복음전도 ㅣ 복음주의적, 복음주의, 신복음주의 ㅣ 본성교류, 사역의 교류 ㅣ 본질, 에센티아 ㅣ 본회퍼, 디트리히 ㅣ 부정신학 ㅣ 부패, 전적 부패 ㅣ 부활 ㅣ 부흥운동 ㅣ 분석 철학 ㅣ 불가지론 ㅣ 불가타 ㅣ 불가항력적인 은혜 ㅣ 불멸(설), 조건적 ㅣ 불멸성 ㅣ 불변성 ㅣ 불트만, 루돌프 ㅣ 브룬너, 에밀 ㅣ 비위격 ㅣ 비잔티움 ㅣ 비평(성경 비평, 정경 비평, 양식 비평, 편집 비평) ㅣ 사도, 사도성 ㅣ 사랑 ㅣ 사벨리우스주의 ㅣ 사신 신학 운동 ㅣ 사제 중심주의 ㅣ 사탄 속전설 ㅣ 사효론, 인효론 ㅣ 사후 복음전도 ㅣ 삼분설 ㅣ 삼신론 ㅣ 삼위일체 ㅣ 경륜적 삼위일체 ㅣ 내재적 삼위일체 ㅣ 삼위일체의 흔적(베스티기움 트리니타티스) ㅣ 상관관계의 방법 ㅣ 상대주의 ㅣ 상호(침투)내재 ㅣ 상호내주 ㅣ 상황화 ㅣ 서설 ㅣ 선교 ㅣ 선취 ㅣ 선택 ㅣ 선행 은혜 ㅣ 선험적 ㅣ 설교학 ㅣ 섭리 ㅣ 성(만)찬 ㅣ 성결 운동 ㅣ 성경 비평 ㅣ 성경 원리 ㅣ 성경론 ㅣ 성경신학 ㅣ 성경신학 운동 ㅣ 성공회, 성공회(의) (교도) ㅣ 성공회 기도서 ㅣ 성도 ㅣ 성령, 영 ㅣ 성령론 ㅣ 성령의 내적 증언 ㅣ 성례, 성례주의 ㅣ 성모 승천 ㅣ 성물 ㅣ 성부 수난설 ㅣ 성상파괴주의, 성상파괴론 ㅣ 성육신 ㅣ 성자의 영원한 출생 ㅣ 성자종속설 ㅣ 성직자 ㅣ 성화 ㅣ 세대주의 ㅣ 세례 ㅣ 세례 중생 ㅣ 세속주의, 세속인문주의 ㅣ 센수스 플레니오르 ㅣ 소망 ㅣ 복스러운 소망 ㅣ 소명(일반 소명, 특별 소명, 유효 소명) ㅣ 속성, 하나님의 속성 ㅣ 속전설 ㅣ 속죄, 속죄론 ㅣ 속죄에 대한 만족설 ㅣ 속죄의 도덕 감화 이론 ㅣ 속죄의 형벌 대속론 ㅣ 수도원주의 ㅣ 수용 ㅣ 숨어 계시는 하나님, 계시된 하나님 ㅣ 숩스탄티아 ㅣ 슐라이어마허, 프리드리히 ㅣ 스콜라주의 ㅣ 승천 ㅣ 시간, 무시간성 ㅣ 시밀리투도 데이 ㅣ 신경 ㅣ 신뢰 ㅣ 신비주의 ㅣ 신앙 ㅣ 신앙의 유비, 아날로기아 피데이 ㅣ 신앙의 유산 ㅣ 신앙주의 ㅣ 신인동형(동성)론 ㅣ 신자들의 교회 ㅣ 신정론 ㅣ 신정통주의 ㅣ 신 중심 ㅣ 신플라톤주의 ㅣ 신학 ㅣ 신학 대전 ㅣ 신학 방법, 방법론 ㅣ 신학의 자료 ㅣ 신학적 방법 ㅣ 신화 ㅣ 신화 ㅣ 실용주의 ㅣ 실재(설) ㅣ 실재론 ㅣ 실존주의 ㅣ 실증주의, 논리 실증주의, 논리 ㅣ 경험주의 ㅣ 실천, 정행 ㅣ 심판 ㅣ 십자가의 신학, 영광의 신학 ㅣ 아나뱁티스트 ㅣ 아디아포라 ㅣ 아르미니우스주의, 아르미니우스 ㅣ 아리우스주의, 아리우스 ㅣ 아우구스티누스, 아우구스티누스주의 ㅣ 아우크스부르크 신앙고백(문)(서) ㅣ 아퀴나스 ㅣ 아타나시우스 ㅣ 아포카타스타시스 ㅣ 아폴리나리우스주의, 아폴리나리우스 ㅣ 악 ㅣ 안디옥학파 ㅣ 캔터베리의 안셀무스 ㅣ 알레고리 ㅣ 알렉산드리아학파 ㅣ 애니미즘 ㅣ 양립가능론 ㅣ 양립불가능론 ㅣ 양자 ㅣ 양자설, (그리스도) ㅣ 양태론 ㅣ 언약, 언약 신학 ㅣ 에드워즈, 조나단 ㅣ 에라스무스, 데시데리우스 ㅣ 에비온주의 ㅣ 에큐메니즘, 에큐메니칼 운동 ㅣ 역사 비평 ㅣ 역사 신학 ㅣ 역사적 예수 ㅣ 역사적 예수 연구 ㅣ 역사주의 ㅣ 역설 ㅣ 연옥 ㅣ 영감(설) ㅣ 완전 영감 ㅣ 영광 ㅣ 영벌 ㅣ 영성, 기독교 ㅣ 영원, 영원성 ㅣ 영지주의 ㅣ 영혼 ㅣ 영혼소멸설 ㅣ 영혼유전설 ㅣ 영혼의 선재 ㅣ 영화 ㅣ 예배 ㅣ 예전 ㅣ 예정 ㅣ 하나님의 예지 ㅣ 오리게네스 ㅣ 오순절, 오순절운동 ㅣ 오이코노미아 ㅣ 오직 믿음(솔라 피데) ㅣ 오직 성경(솔라 스크립투라) ㅣ 오직 은혜(솔라 그라티아) ㅣ 오컴의 면도날 ㅣ (종말적/최후의) 완성 ㅣ 완전 영감 ㅣ 욕망 ㅣ 우리 밖에 ㅣ 우시아 ㅣ 우연성 ㅣ 우주론 ㅣ 우주론적 논증(증명) ㅣ 원죄, 원의 ㅣ 웨스트민스터 신앙고백(문)(서), 웨스트민스터 교리문답(서) ㅣ 웨슬리 사대 원리 ㅣ 웨슬리주의, 존 웨슬리 ㅣ 유니테리언주의 ㅣ 유명론 ㅣ 유물론 ㅣ 유사본질, 동일본질 ㅣ 유신론 ㅣ 유신론적 진화주의 ㅣ 유아 세례 ㅣ 유출 ㅣ 유효성, 유효한 ㅣ 윤리학 ㅣ 율법, 율법주의 ㅣ 율법의 세 번째 용도 ㅣ 율법 폐지론 ㅣ 은사, 은사 운동 ㅣ 은유, 은유 신학 ㅣ 은혜(일반 은혜, 유효 은혜, 선행 은혜 ) ㅣ 불가항력적인 은혜 ㅣ 음부강하 ㅣ 의 ㅣ 이단 ㅣ 이레나이우스 ㅣ 이마고 데이, 하나님의 형상 ㅣ 이분설, 이분설자 ㅣ 이신론 ㅣ 이원론 ㅣ 이위일체론 ㅣ 이율배반 ㅣ 이해를 추구하는 신앙 ㅣ 인간론 ㅣ 인격 ㅣ 인과율 ㅣ 인문주의, 세속인문주의 ㅣ 인식론 ㅣ 일반 계시 ㅣ 일원론 ㅣ 일의적 ㅣ 임박 ㅣ 임직 ㅣ 자연 대표 ㅣ 자연주의, 자연 신학 ㅣ 자유 교회, 자유 교회 운동 ㅣ 자유 의지 ㅣ 자유 의지 유신론 ㅣ 자유주의 ㅣ 자존성 ㅣ 작정 ㅣ 장르 ㅣ 재건주의 ㅣ 그리스도의 재림 ㅣ 재세례파 ㅣ 적그리스도 ㅣ 전가 ㅣ 전능(성) ㅣ 전도 ㅣ 전유 ㅣ 전제주의 ㅣ 전지(성) ㅣ 전천년설 ㅣ 전통, 전통주의 ㅣ 점진적 계시 ㅣ 접촉점 ㅣ 정경 ㅣ 정경 비평 ㅣ 정의 ㅣ 정통 ㅣ 제한 속죄 ㅣ 조명 ㅣ 조직 신학 ㅣ 존재론 ㅣ 존재론적 논증 ㅣ 존재 양식 ㅣ 존재의 유비, 아날로기아 엔티스 ㅣ 종교개혁 ㅣ 종교사학파(렐리기온스게쉬히틀리헤 슐레) ㅣ 종말, 종말론[일관된(철저한) 종말론, 실현된 종말론, 시작된 종말론] ㅣ 종파, 종파주의 ㅣ 죄 ㅣ 죄론 ㅣ 주관주의 ㅣ 주교제, 주교제의 ㅣ 주권 ㅣ 주의 날 ㅣ 주의 만찬 ㅣ 주의 말씀 ㅣ 주의주의 ㅣ 주해 ㅣ 죽음 ㅣ 중간 상태 ㅣ 중간 지식 ㅣ 중도의 길(비아 메디아) ㅣ 중생 ㅣ 중세, 중세 신학 ㅣ 증거론 ㅣ 지고선 ㅣ 지성적 ㅣ 지식 ㅣ 지식사회학 ㅣ 직관주의 ㅣ 진리 ㅣ 진리 대응론 ㅣ 진리 정합론 ㅣ 집사, 여집사 ㅣ 창조 ㅣ 창조론 ㅣ 천년왕국, 천년설 ㅣ 천년주의 ㅣ 청교도 운동 ㅣ 초월 ㅣ 초월(론)적 철학, 신학 ㅣ 출래 ㅣ 츠빙글리, 울리히 ㅣ 침례 ㅣ 침묵(의) 신학 ㅣ 칭의, 이신칭의 ㅣ 카리스마, 카리스마 운동 ㅣ 카이로스 ㅣ 칸트, 임마누엘 ㅣ 칼뱅주의, 장 칼뱅 ㅣ 칼케돈 신조 ㅣ 케노시스, 케노시스 신학 ㅣ 케리그마 ㅣ 코이노니아 ㅣ 키에르케고르, 쇠얀 ㅣ 타락 ㅣ 타락 전 선택설 ㅣ 타락 후 선택론자 ㅣ 타락 후 선택설 ㅣ 탁월의 길, 부정의 길, 원인의 길 ㅣ 탈신화화 ㅣ 테르툴리아누스 ㅣ 테오프뉴스토스 ㅣ 토대론 ㅣ 토마스 아퀴나스 ㅣ 토마스주의, 신토마스주의 ㅣ 튤립 ㅣ 트렌트 공의회 ㅣ 특별 계시 ㅣ 틸리히, 폴 ㅣ 파루시아 ㅣ 패러다임, 패러다임 시프트 ㅣ 페리코레시스 ㅣ 페미니즘 ㅣ 펠라기우스주의 ㅣ 편재(성) ㅣ 편집 비평 ㅣ 평신도 ㅣ 평화 신학 ㅣ 포괄주의 ㅣ 포세 페카레, 포세 논 페카레 ㅣ 포스트모더니즘 ㅣ 표준 ㅣ 풍유, 풍유적 방법 ㅣ 프락시스 ㅣ 프로소폰 ㅣ 프롤레고메논 ㅣ 플라톤주의 ㅣ 필리오케 ㅣ 하나님 나라 ㅣ 하나님의 말씀 ㅣ 하나님의 의지 ㅣ 하나님의 진노 ㅣ 하나님의 형상 ㅣ 하나님의 흔적(베스티기움 데이) ㅣ 하르낙, 아돌프 폰 ㅣ 하이델베르크 교리문답(서) ㅣ 할례 ㅣ 해방 신학 ㅣ 해석학 ㅣ 의심의 해석학 ㅣ 해체 ㅣ 허무주의 ㅣ 헤겔, 게오르크 빌헬름 프리드리히 ㅣ 현상학 ㅣ 협력, 신의 협력 ㅣ 형벌 대속론 ㅣ 형이상학 ㅣ 호교론 ㅣ 혼합주의 ㅣ 화목(제) ㅣ 화체설 ㅣ 화해 ㅣ (구원의) 확신 ㅣ 환난 ㅣ 환생 ㅣ 회심 ㅣ 회중(교회)주의 ㅣ 후기자유주의 ㅣ 후천년설 ㅣ 후험적, 선험적 ㅣ 휘포스타시스, 위격적 연합 ㅣ 휴거 ㅣ 희망의 신학

표제어 영문 색인

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