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찰스 스윈돌 저자전 미국이 낳은 세계적인 강해설교자 '찰스 스윈돌'을 소개드려요!

학문적 탐구와 살아 있는 설교를 위한 적용 모두를
만족시키는 신약 해석서, 그 다섯 번째 인사이트!

요한계시록에 대한 분명한 해석 그리고
이 시대에 필요한 복음적 삶!

혼돈과 위기의 시대를 살아가는 우리에게 요한계시록은 길잡이와 같다. 이 책은 우리에게 시대를 읽는 성경적 안목을 열어주고, 그것을 어떻게 믿음의 삶으로 실천하며, 오늘 준비해야 할 영원한 삶이 무엇인 지 깨닫게 한다.
찰스 스윈돌은 성경 각 절에 대한 분명한 해석과 통찰 그리고 적용의 포인트를 보여줌으로써 요한계시록을 연구하고 설교하는데 유용한 안내서를 제공한다.

[이 책의 특징]
이 시대 최고의 성경 교사가 통찰하는 심도 깊은 본문 해석
역사, 정치, 사회, 문화, 지리 등 성경의 배경을 이해하는 풍부한 지식
예화, 도표, 사진, 일러스트 등 다양한 자료
성경의 교훈과 일상을 연결하는 실제적인 적용
한눈에 보는 성경 각 권의 개관
보다 깊은 개인적인 통찰의 세계로 인도하는 묵상

[찰스 스윈돌의 신약 인사이트 시리즈]
『로마서』 2010년 12월_출간 | 『요한복음』 2011년 6월_출간 | 『야고보서, 베드로전·후서』 2011년 11월_출간
| 『디모데전·후서, 디도서』 2012년 5월_출간 | 『요한계시록』 2012년 8월 출간 | 『누가복음』 2012년 11월 | 『갈라디아서, 에베소서』 2013년 11월 | 『사도행전』 2014년 5월 | 『고린도전·후서』 2014년 11월 | 『마가복음』 2015년 5월 | 『데살로니가전·후서』 2015년 11월 | 『빌립보서, 골로새서, 빌레몬서』2016년 5월 | 『히브리서』 2016년 11월 | 『마태복음』 2017년 5월 | 『요한일·이·삼서, 유다서』 2017년 11월

그리스도는 교회를 박해하는 진짜 배후 세력에 초점을 맞추신다. 수십 년 전에 그분이 체포되어 재판받고 처형되실 때와 마찬가지로 이번에도 궁극적인 가해자는 유대인들도 아니고, 로마인들도 아니며, 불가피한 운명의 수레바퀴도 아니다. 진짜 적은 사탄이고, 그의 공격은 가차 없이 계속될 것이다. 하지만 그리스도는 앞으로 닥쳐올 박해가 비록 심할지라도 그 범위가 제한되어 있고 기간이 잠깐이라고 하시며 그리스도인들을 격려해주신다. 옥에 던져질 사람은 모두가 아니라 몇 사람이다. 환난 중에 받을 시험은 모두의 몫이지만 그 기간이 십 일로 그친다. 사탄이 비록 허락을 받아 교회를 박해할지라도, 욥이 고난당할 때와 마찬가지로 그가 할 수 있는 일은 하나님이 정하신 한계를 벗어날 수 없다.
-버가모: 진리를 타협한 교회(계 2:12-17), p. 62

우리가 기억해야 할 것은 하나님은 그분의 계획이 이루어질 때까지 멈추지 않으신다는 사실이다. 이것은 받아들이기 힘든 교훈이며 그대로 살기는 더 힘들다. 안타깝게도 처음 네 나팔의 심판은 아직 시작에 불과하다. 삶 속에서 우리는 하나님의 말씀이 하시는 경고를 마음에 새기는 쪽을 택할 수도 있고, 오히려 마음을 더 완악하게 할 수도 있다. 어느 경우든 하나님은 결국 그분의 계획을 이루신다. 그분의 계획이란 우리가 거룩하게 되는 것이다(살전 4:3). 혹시 하나님이 당신에게 어떤 계획에 대한 감화를 주시는데 당신이 그 동안 저항해온 것이 있는가? 더 이상 저항하지 말라! 대신 당신의 고집스런 마음을 그분의 목적을 향해 부드럽게 녹여달라고, 그리고 당신을 그분의 뜻에 맞추어달라고 주님께 기도하라. 하나님의 목적이 이루어져야만 당신은 그분의 평안을 얻고 안도할 수 있다.
-처음 네 나팔의 재앙(계 8:1-13), p. 165

불경한 삼위일체와 통치자들과 세상 군대는 악한 의도를 품고 행동하지만, 그럼에도 그 들의 행동은 이미 예언된 것이며 하나님의 주권적인 통제 아래 있다. 주님은 악의 창시자는 아니시지만 악인들이 그들의 악행으로 자멸하도록 두실 것이다(롬 1:20-32). 그래서 결국 아 마겟돈에 세상의 군대들이 모이고, 이스르엘 골짜기는 전쟁터가 된다. 왕들과 군대들은 그것을 세계 역사상 최대의 전쟁으로 알겠지만, 실제 내용을 보면 굳이 싸움이랄 것도 없다.
-최후의 큰 일곱 대접(계 16:1-21), p. 275

예수님의 말씀에 요한은 우리 모두를 대변하여 “아멘”으로 답했다. 히브리어의 감탄사를 음역한 amen이라는 단어는 ‘확증하다, 지지하다, 찬성하다, 확신하다’는 뜻의 동사에서 왔다. “그렇게 되기를!”로 직역할 수 있다. 이어 요한은 “주 예수여 오시옵소서”라고 자신의 기도를 덧붙인다. 이 마지막 문구는 1세기의 유대인 그리스도인들 사이에서 널리 쓰이던 “마라나타”(Maranatha)라는 아람어 경구에서 파생된 것일 수 있다. 그 말은 “우리 주여 오시옵소서”라는 뜻이다(고전 16:22). 아람어로 mare는 하나님의 이름인 여호와를 지칭할 때 쓰던 단어다. 그러므로 요한계시록 끝에 요한은 예수님을 속히 다시 오실 신인(神人)으로 고백한 것이다.
-타락한 세상에 주시는 마지막 말씀(계 22:6-21), p. 364

머리말 13
요한계시록 서론 17
요한계시록 주석
엄위하신 구주의 메시지(1:1-3:22) 33
합당하신 어린 양을 예배함(4:1-7:17) 111
의로우신 구속자의 심판(8:1-10:11) 153
주권자이신 주님의 적들(11:1-13:18) 191
영광스러운 구원자의 복수(14:1-19:10) 235
다시 오실 왕의 통치(19:11-22:21) 301

■ 지도.도표.사진 목록
소아시아 서부 지방과 일곱 교회 16
한눈에 보는 요한계시록 18-19
미래에 일어날 사건들의 시간표
역사적 관점에서 본 도미티아누스의 박해
에베소는 어떤 곳인가?
서머나는 어떤 곳인가?
롬파이아의 모형
사탄의 권좌가 있는 도시 버가모
두아디라: 작은 도시, 큰 문제
명맥만 화려한 도시 사데
‘형제 사랑’의 도시 빌라델비아
자수성가한 도시 라오디게아
일곱 교회에 주신 칭찬과 책망
요한계시록과 이사야와 에스겔에 나오는 천사들
일곱 인으로 봉한 두루마리..
하나님의 보좌에서 흘러나오는 예배의 물결
요한계시록에 나타난 인봉과 나팔과 대접
성경에 나오는 이스라엘 열두 지파의 네 가지 목록 비교
전령의 나팔 살핑크스
향로
쓴 쑥
메뚜기 떼
현재의 티그리스 강과 유프라테스 강
일곱 인봉과 일곱 나팔과 두 차례의 막간
예수님 당시의 성전과 성전 산의 모형
성경에 표적과 기사가 집중적으로 나타난 시기들
“마지막 나팔”과 “일곱째 나팔”의 대조
언약궤
요한계시록 12장의 등장인물들
요한계시록 13장과 다니엘 2, 7장의 비교
7년 환난의 전반기와 후반기: 점점 짙어가는 어둠
요한계시록 13장에 기록된 두 짐승의 비교
그리스도의 초림과 재림의 대조
곡물 추수에 쓰던 고대의 낫
고대의 포도주 틀
고대의 수금
전제(奠祭)에 쓰던 고대의 대접
요한계시록에 나타난 환난 기간의 심판들
동방 왕들의 이동로
오늘날의 이스르엘 골짜기
요한계시록 17장의 등장인물들
올리브를 짤 때 쓰던 고대의 맷돌
승리자의 월계관과 왕의 면류관
구약에 쓰인 “만왕의 왕”과 “만주의 주”
천년왕국, 문자적인 것인가 은유적인 것인가?
인간은 사후에 어떻게 되는가?
현재의 지구상에 표시한 새 예루살렘

“찰스 스윈돌은 언제나 고대의 이야기들과 추상적인 사고에 생명을 불어넣는 방법을 찾아낸다. 그의 사전에 지
루함이란 없다.” _필립 얀시(Philip Yancey)

“찰스 스윈돌은 수십 년 동안 하나님의 말씀을 지혜롭게 가르쳐온 위대한 교사이다. 나는 우리의 마음을 사로잡
고 심금을 울리는 이 시리즈를 만나게 된 것을 말할 수 없이 기쁘게 생각한다_.웨” 인 그루뎀(Wayne Grudem)