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[머리말]

신약학을 가르치는 나에게 전공을 묻는다면, 나는 서슴지 않고 바울서신이라고 대답할 것이다. 이렇게 대답하고자 하는 데는 타당한 이유가 있다. 나는 한국에서 M.Div. 과정을 마치고 영국으로 건너가 잉글랜드의 덜함대학교(University of Durham)에서 Prof. J.D.G. Dunn의 지도를 받으며 리서치(research) 학위논문을 쓸 때, 장기간 에베소서 연구에 몰두한 바 있다. 당시 나의 목표는 에베소서를 중심으로 바울의 교회론을 정립하는 것이었다. 나는 3년여에 걸쳐 에베소서 1:22-23을 창(窓)으로 삼고 에베소서 전장(全章)을 두루 살필 기회를 가질 수 있었다. 에베소서 연구는 나에게 성경적 교회의 이상(the Church ideal)과 실제가 무엇인지 가르쳐 주었다.
덜함대학교에서 M.A. 학위를 받은 뒤, 나는 스코틀랜드의 유서 깊은 도시 글라스고(Glasgow)로 갔다. Ph.D. 학위논문을 쓰기 위해서였다. 나는 글라스고대학교(University of Glasgow)에서 Prof. Joel Marcus와 Prof. John Barclay의 지도를 받으며 논문 작업을 하는 행운을 누렸다. 이 분들은 당시 신약학계에서 권위를 인정받는 중견 학자들이었다. 지금은 그들이 세계 신약학계의 프론트 라인에 서 있는 학자들로서, Prof. Marcus는 미국 노쓰 캐롤라이나의 듀크대학교(University of Duke)에서, Prof. Barclay는 내가 처음 리서치(research)를 시작했던 덜함대학교(University of Durham)에서 교수로 재직하고 있다. 나는 Ph.D. 논문에서 바울의 옷 입음 메타포(metaphor)의 의미에 대해 연구하였다. 이 메타포의 신학적 의미를 밝히기 위해 나는 수년간 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 갈라디아서, 에베소서, 그리고 골로새서 연구에 몰두하였다. 이 작업을 통해 나는 바울의 신학체계에 대해, 특히 종말론, 예표론, 아담-기독론, 구원론, 교회론, 세례론, 하나님 나라 등의 주제에 대해 깊은 통찰을 얻을 수 있었다.
이러한 수학 과정을 거치는 동안 나는 늘 사도행전을 연구할 기회를 가질 수 있으면... 하는 마음을 품고 있었다. 왜냐하면 바울서신 연구를 위해서는 사도들의 생생한 활동 기록인 사도행전에 대한 연구를 병행하는 것이 바람직하겠다는 확신 때문이었다. 하지만 유학기간 동안 이러한 소망을 이룬다는 것은 불가능한 일이었다. 귀국 후에도 여건은 마찬가지였다. 바울서신을 비롯하여 여러 다른 과목 강의들을 준비하는 일이 너무도 벅찼기 때문이다. 그러나 다행스럽게도 내가 섬기고 있는 백석신학대학원에서 복음서와 사도행전을 가르칠 수 있는 기회를 얻어 지금은 정기적으로 이 과목을 강의하고 있다. 이를 계기로 나는 틈틈이 사도행전 연구에 시간을 할애하였다. 사도행전을 읽으며 나는 특별히 신약교회의 초석(礎石)을 놓은 사도들의 설교에 깊은 감명을 받았다. 결과 나는 사도들의 설교와 신학이라는 과목을 개설할 수 있었다.
사도행전에 관한 나의 연구물을 책으로 펴낸다는 것은 주저되는 일이었다. 왜냐하면 학위논문을 위해 리서치 할 때처럼 그렇게 많은 시간을 할애할 수 없었기 때문이다. 그럼에도 이 책의 출판을 위해 용기를 내게 된 것은, 내가 본래부터 『사도들의 설교와 신학』을, 한 편으로는, M.Div. 과정에 있는 신학도들이 목회자 후보생들로서 적정 수준의 학문성을 갖추는 데 도움을 주는 책이 되게 하고, 다른 한 편으로는, 강단을 책임 진 목회자들에게 설교 준비를 위해 유용한 참고서가 되게 하고자 하는 의도를 갖고 있었기 때문이다. 나는 이 책이 비록 미흡할지라도 교회를 위해 다소나마 기여할 수 있으면 하는 바람과 함께 세상에 내놓는다. 나는 교회의 성장과 풍성한 은혜의 체험은 하나님의 말씀에 있다고 확신한다. 설교자가 하나님의 말씀을 정확히 읽고, 상고하고, 실천을 위해 힘쓰고, 말씀의 능력을 체험하고, 또한 열정과 진지성을 갖고 담대하게 선포한다면, 그 말씀은 듣는 청중들에게 형용할 수 없는 영육간의 소득을 안겨줄 것이라고 확신한다. 사도행전에 기록된 사도들의 설교는 그것을 사모하며 묵상하는 사람들에게 놀라운 영감과 신앙의 원리를 제공해 줄 것이다.

* 이것은 초판(2003)과 개정판(2005)의 머리말을 약간 수정한 것이다.
* 본 수정증보판은 나의 사역(私譯)을 기본 텍스트로 사용할 것이다. 사도행전 전장의 번역은 부록에 있다.


2019. 3. 1.
안서동에서
저자

머리말 4
서론 8

제1장 베드로의 설교와 신학
1. 다락방 기도회 설교(행 1:16-26) 18
2. 오순절 날의 설교(행 2:14-47) 33
3. 솔로몬 행각에서의 설교(행 3:1-4:4) 55
4. 예루살렘 공회 앞에서의 설교(행 4:5-21) 73
5. 박해 중 예루살렘 공회 앞에서의 설교(행 5:29-42) 84
6. 고넬료의 집에서의 설교(행 10:34-48) 97
7. 예루살렘 교회 앞에서의 설교(행 11:1-18) 114
8. 예루살렘 사도회의에서의 설교(행 15:1-21) 123

제2장 스데반의 설교와 신학: 성경적 급진주의(?)
1. 설교의 정황(행 6:8-7:1) 137
2. 설교의 시작(행 7:2a) 144
3. 설교의 전개(행 7:2b-50) 145
4. 설교의 마무리(행 7:51-53) 168
5. 청중들의 반응과 결과(행 7:54-60) 171

제3장 바울의 설교와 신학
1. 비시디아 안디옥에서의 선교설교(행 13:16-52) 181
2. 루스드라에서의 논쟁설교(행 14:8-18) 202
3. 아테네에서의 논쟁설교(행 17:16-34) 210
4. 밀레도에서의 교회 지도자들을 위한 설교(행 20:17-38) 230
5. 유대 군중 앞에서의 변증설교(행 22:1-29) 248
6. 산헤드린 공회 앞에서의 변증설교(행 22:30-23:11) 271
7. 벨릭스 총독 앞에서의 변증설교(행 24:1-27) 278
8. 헤롯 아그립바 왕 앞에서의 변증설교(행 26:1-32) 291

총결론
1. 설교의 다양한 요소들 309
2. 설교의 내용 321
3. 설교를 담아내는 그릇으로서의 신학 341

부록(1): 사도행전도 하나님 나라의 관점에서? 347
부록(2): 사도행전 번역 373

참고문헌 446

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