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성전종교와 건물종교로 전락한 기독교를 진단하다
교회가 하나님나라의 표지인 것은 분명하다. 그러나 그것은 하나님 백성으로서 교회, 성령의 전으로서 교회, 그리스도의 몸으로서 교회가 그렇다는 뜻이지, 건물로 된 교회당이나, 건물이 곧 하나님나라라는 의미는 아니다. _ 김동춘
성전 개념은 그 속에 보다 깊은 언약적 울림과 거기서 연유하는 영적, 도덕적 함의를 담고 있다. 우리 교회는 하나님의 성전에서 울려 퍼지는 그 다양한 영광의 음성에도 귀를 기울일 필요가 있다. 성전은 이제 하나님의 백성된 우리의 자랑스런 위상을 강조하기도 하고, 하나님을 섬기는 다양한 사람들의 하나됨을 강조하기도 하고, 하나님의 백성으로서 거룩한 삶을 살아야 할 것을 강조하기도 한다. _ 권연경
이런 점에서 예배는 경건의 표상이 아니라 가장 초보적인 그리스도인의 일상생활의 한 부분일 뿐이다. 자칫 예배가 형식적으로 흘러갈 때, 그래서 예배 공간에서 드려지는 순서와 행위로 끝날 때, 그것은 인간의 포장된 탐욕일 수 있고, 면죄부일 수도 있다. 예배 공간도 예배를 위한 공간이라고 건축하지만 자칫 인간의 욕망이 교묘하게 포장된 집단 결과물일 수 있다는 사실을 알아야 한다. 예배란 예배 공간에서 드려지는 것일 뿐 아니라, 일상의 삶에서 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 계시에 대한 인간의 응답이기 때문이다. _ 조석민
예배당 건축은 종교의 자유와는 무관한 영역이니, 이제 그만 인간의 법 저 너머에 있는 높은 자리에서 내려와서 일반 사회 구성원과 같은 법 규정을 따르라는 것이다. 너무 싱거운 이야기 같지만, 그것이 원칙이고 문제해결에 이르는 방법이다. 더 이상 예배당 건축을 “하나님의 일”이라 하지 말고, 일반 사회 구성원의 위치에서 접근하면, 상식에 근거한 의사결정을 할 수 있고, 예배당 건축으로 인해 교회의 본질이 파괴되는 문제를 피할 수 있다. _ 유정훈
교회가 하나님나라의 표지인 것은 분명하다. 그러나 그것은 하나님 백성으로서 교회, 성령의 전으로서 교회, 그리스도의 몸으로서 교회가 그렇다는 뜻이지, 건물로 된 교회당이나, 건물이 곧 하나님나라라는 의미는 아니다. _ 김동춘
성전 개념은 그 속에 보다 깊은 언약적 울림과 거기서 연유하는 영적, 도덕적 함의를 담고 있다. 우리 교회는 하나님의 성전에서 울려 퍼지는 그 다양한 영광의 음성에도 귀를 기울일 필요가 있다. 성전은 이제 하나님의 백성된 우리의 자랑스런 위상을 강조하기도 하고, 하나님을 섬기는 다양한 사람들의 하나됨을 강조하기도 하고, 하나님의 백성으로서 거룩한 삶을 살아야 할 것을 강조하기도 한다. _ 권연경
이런 점에서 예배는 경건의 표상이 아니라 가장 초보적인 그리스도인의 일상생활의 한 부분일 뿐이다. 자칫 예배가 형식적으로 흘러갈 때, 그래서 예배 공간에서 드려지는 순서와 행위로 끝날 때, 그것은 인간의 포장된 탐욕일 수 있고, 면죄부일 수도 있다. 예배 공간도 예배를 위한 공간이라고 건축하지만 자칫 인간의 욕망이 교묘하게 포장된 집단 결과물일 수 있다는 사실을 알아야 한다. 예배란 예배 공간에서 드려지는 것일 뿐 아니라, 일상의 삶에서 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 계시에 대한 인간의 응답이기 때문이다. _ 조석민
예배당 건축은 종교의 자유와는 무관한 영역이니, 이제 그만 인간의 법 저 너머에 있는 높은 자리에서 내려와서 일반 사회 구성원과 같은 법 규정을 따르라는 것이다. 너무 싱거운 이야기 같지만, 그것이 원칙이고 문제해결에 이르는 방법이다. 더 이상 예배당 건축을 “하나님의 일”이라 하지 말고, 일반 사회 구성원의 위치에서 접근하면, 상식에 근거한 의사결정을 할 수 있고, 예배당 건축으로 인해 교회의 본질이 파괴되는 문제를 피할 수 있다. _ 유정훈
건물 교회론을 검토한다: 현실의 교회와 본질의 교회 _ 김동춘
성전 교회론의 실천적 함의 _ 권연경
예배와 예배공간: 경건의 표상인가? 포장된 탐욕인가 _조석민
하나님의 교회와 인간의 법: 하나님이 다 하셨습니다 _ 유정훈
성전 교회론의 실천적 함의 _ 권연경
예배와 예배공간: 경건의 표상인가? 포장된 탐욕인가 _조석민
하나님의 교회와 인간의 법: 하나님이 다 하셨습니다 _ 유정훈
김동춘
총신대학교 신학대학원 (M.Div.)
독일 하이델베르크대학교 디아코니아학연구소
독일 하이델베르크대학교 (Dr.theol.)
현)국제신학대학원대학교 조직신학 교수
현)현대기독연구원 대표
현)기독연구원느헤미야 연구위원
독일 하이델베르크대학교 디아코니아학연구소
독일 하이델베르크대학교 (Dr.theol.)
현)국제신학대학원대학교 조직신학 교수
현)현대기독연구원 대표
현)기독연구원느헤미야 연구위원
조석민
이 책의 저자 조석민 교수는 총신대학교와 합동신학대학원대학교를 졸업하고, 영국으로 건너가 University of Gloucestershire (BA), Trinity Theological College (ADPS)에서 공부했으며 University of Bristol (MA, PhD)에서 <요한복음의 선지자 기독론>으로 박사학위를 취득했다. 현재 에스라성경대학원대학교 교수, 기독연구원느헤미야 연구위원, 교회개혁실천연대 전문위원으로 섬기고 있다. 조석민 교수는 성서 본문에 기초하지 않은 신학 이론, 세상과 단절된 성서 해석은 아무 의미가 없다고 생각한다. 이 생각은 그의 강의에도 잘 드러나, 그는 성서를 해석한 후 그 내용이 어떻게 현실 사회 속에서 구체적으로 적용될 수 있는지를 명쾌하고 분명하게 제시해 준다. 그의 강의를 듣고 있노라면 가슴이 시원해지고, 세상 속에서 어디로 가야 할지 길이 그려지며, 무엇을 먼저 해야 할지 계획이 하나씩 떠오른다. 그가 전하는 선명한 복음은 책상 근처에만 머물지 않고 각 사람의 마음에 날카롭게 파고들어 그리스도의 사랑을 전하는 데 손과 발을 움직이게 하고 세상을 변화시키는 일에 힘찬 걸음을 내딛게 한다.
저서로는 Jesus as Prophet in the Fourth Gospel (Sheffield Phoenix Press, 2006), 『그리스도인의 세상 보기』 (대장간, 2011), 『요한복음의 새관점』 (솔로몬, 2015)이 있다.
공저로는 『복음과 정치』, 『안식일이냐, 주일이냐?』, 『목사란 무엇인가』, 『한국교회 설교, 무엇이 문제인가』, 『세월호와 역사의 고통에 신학이 답하다』 (이상 대장간), 『바람직한 목회자 청빙』 (뉴스앤조이), 『교회 직제론』 (예영커뮤니케이션), 『야고보서・벧전후・유다 어떻게 설교할 것인가』, 『요한 일・이・삼서 어떻게 설교할 것인가』, 『요한복음 어떻게 설교할 것인가』 (이상 두란노아카데미), 『주는 영이시라』, 『복음주의와 한국교회』 (이상 합신대학원출판부) 등이 있다.
저서로는 Jesus as Prophet in the Fourth Gospel (Sheffield Phoenix Press, 2006), 『그리스도인의 세상 보기』 (대장간, 2011), 『요한복음의 새관점』 (솔로몬, 2015)이 있다.
공저로는 『복음과 정치』, 『안식일이냐, 주일이냐?』, 『목사란 무엇인가』, 『한국교회 설교, 무엇이 문제인가』, 『세월호와 역사의 고통에 신학이 답하다』 (이상 대장간), 『바람직한 목회자 청빙』 (뉴스앤조이), 『교회 직제론』 (예영커뮤니케이션), 『야고보서・벧전후・유다 어떻게 설교할 것인가』, 『요한 일・이・삼서 어떻게 설교할 것인가』, 『요한복음 어떻게 설교할 것인가』 (이상 두란노아카데미), 『주는 영이시라』, 『복음주의와 한국교회』 (이상 합신대학원출판부) 등이 있다.
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 성전과 예배당 |
| 저자 | 김동춘,권연경,조석민,유정훈 |
| 출판사 | 도서출판 대장간 |
| 크기 | (151*225)mm |
| 쪽수 | 111 |
| 제품구성 | |
| 발행일 | 2016-12-07 |
| 목차 또는 책소개 |
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저자(김동춘) 신간 메일링 저자(권연경) 신간 메일링 저자(조석민) 신간 메일링 저자(유정훈) 신간 메일링 출판사(도서출판 대장간) 신간 메일링 
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