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사무엘서 - CNB511   사무엘상 하의 구속사적 이해 / 성경신학에 근거한 사무엘서 강해
(A STUDY OF THE BOOK OF SAMUEL)
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저자 : 이광호  |  출판사 : 도서출판 깔뱅
발행일 : 2010-05-11  |  (157*233)mm 412p  |  89-92204-29-3
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분류 | 도서소개 | 관련추천상품 | 차례 | 저자/역자소개
우리 시대는 거짓 교사들에 의해 하나님의 말씀이 심각한 도전을 받고 있다. 자유주의 신학자들은 학문이라는 이름으로 하나님의 말씀을 난도질하기에 급급하다. 교회 가운데 하나님의 말슴이 온전히 살아있지 않다면 그 교회는 이름만 가졌을 뿐 참된 교회라 할 수 없다. 안타까운 배교의 시대에 하나님의 말씀이 회복됨으로써 교회가 교회다워지는 역사가 일어나기를 바란다.

사무엘서는 사사기대와 다윗 왕국의 시대를 잇는 중요한 연결고리 역할을 하고 있다. 사무엘서를 올바르게 이해하지 못하고는 사사시대의 역사적 의미를 깨닫기 어려우며, 다윗 왕과 그의 후계자들로 이어지는 언약 왕국의 구속자사적 의미를 파악하기 힘들다.
본서의 내용 가운데는 한나와 사무엘에서 시작하여 사울 왕조를 지나 다윗 왕국에 이르는 구속사적 서정이 벌어지고 있다. 이 기간의 구속사는 패역한 사사시대 말기 제사장 가문의 부패를 통해 이스라엘 민족의 퇴락한 영적 상태를 말해주고 있다.
하나님께서는 사사시대 말기 사무엘을 택하여 다윗 왕국의 건립을 이룩하고자 하셨다. 이는 하나님께서 그들의 조상 아브라함에게 언약하신 바이다. 하나님께서 아브라함에게 땅과 자손을 주시겠다고 약속한 것은 메시아를 배태하는 이스라엘 왕국에 관한 언약이었다. 그 약속을 이루어 가는 과정에서 모세를 통해 율법이 주어짐으로써 다윗 왕국의 존재의의가 확립되어 갔다.
그러므로 사사시대는 이스라엘 왕국시대를 위한 기초적 배경이 된다. 즉 사사시대가 영원토록 지속될 수는 없었다. 따라서 다윗 왕 이후의 왕국 시대의 모든 의미는 사무엘서의 기초 위에서 해석되어야 한다. 그런 의미에서 사무엘서는 사사시대와 예루살렘 성전을 중심에 둔 이스라엘 왕국 사이의 연결고리 역할을 하고 있다. 따라서 구약 성경을 올바르게 이해하기 위해서 사무엘서의 기록 계시를 깨닫는 것은 매우 중요하다.
CNB시리즈 서문
머리글

제1부 사무엘상
제1장 사무엘의 출생과 하나님께 바쳐짐(삼상1:1-28)
제2장 한나의 노래와 왕국에 대한 예고(삼상2:1-36)
제3장 사무엘에게 주어진 특별한 소명과 언약궤로 인한 소동(삼상3:1-21;4:1-22)
제4장 블레셋에게 빼앗긴 하나님의 언약궤가 다시 돌아옴(삼상5:1-12;6:1-21)
제5장 미스바 성회(삼상8:1-32)
제6장 왕을 구하는 이스라엘 백성들(삼상8:1-32)
제7장 왕으로 선택된 사울(삼상9:1-27;10:1-27)
제8징 왕정제도의 확립과 사무엘의 권면(삼상11:1-15;12:1-25)
제9장 사울 왕의 종교적 만행과 사울 왕국의 외형적 강화(삼상13:1-23;14:1-52)
제10장 사울 왕의 범죄과 사무엘의 책망(삼상12:1-35)
제11장 다윗을 불러 기름 부으신 하나님의 계획(삼상16:1-23)
제12장 다윗과 골리앗(삼상17:1-58)
제13장 다윗의 대적자 사울 왕(삼상18:1-30;19:1-24)
제14장 다윗의 편에 선 요나단(삼상20:1-42)
제15장 도망 다니던 다윗의 군대 편성(삼상21:1-15;22:2-13)
제16장 하나님의 경륜에 따라 예비되는 제사장 나라(삼상23:1-29;24:1-22)
제17장 사무엘의 죽음과 다윗의 변화(삼상25:1-44)
제18장 사울 왕을 피해 블레셋으로 피신한 다윗(삼상26:1-25;27:1-12)
제19장 사울의 요청에 의해 신들린 무당이 불러올린 '사무엘'(?)과 블레셋의 다윗(삼상28:1-25;29:1-11)
제20장 다윗의 승리와 사울 왕의 전사(삼상30:1-30;31:1-13)

제2부 사무엘하
제21장 사울의 죽음과 다윗이 부른 '활의 노래'(삼하1:1-27)
제22장 다윗과 사울 왕 추종세력 사이의 갈등(삼하2:1-32;3:1-39;4:1-12)
제23장 이스라엘 민족의 통합 왕이 된 다윗(삼하5:1-25)
제24장 예루살렘으로 하나님의 법궤를 옮김(삼하6:1-23)
제25장 성전을 위한 관심과 하나님의 왕국 언약(삼하7:1-29)
제26장 왕국의 안정과 예루살렘 성전건립을 위한 여건조성(삼하8:1-18;9:1-13;10:1-19)
제27장 다윗 왕과 밧세바, 그리고 우리아(삼하11:1-31)
제28장 다윗 왕과 나단 선지자(삼하 12:1-31)
제29장 암논과 압살롬(삼하13:1-39)
제30장 다윗 왕과 압살롬(삼하14:1-33)
제31장 압살롬의 반역과 다윗 왕의 태도(삼하15:1-37;16:1-23)
제32장 압살롬과 다윗 왕(삼하17:1-29;18:1-33)
제33장 다윗 왕의 예루살렘 재 입성(사하19:1-43)
제34장 세바가 일으킨 반란 진압과 다윗 왕 정부의 체제 정비(삼하20:1-26)
제35장 다윗 왕조와 사울 왕조의 본질적 차이(삼하21:1-22)
제26장 다윗의 노래들과 메시아 왕구(삼하22:1-51;23:1-39)
제37장 다윗 왕의 인구조사와 메시아 왕국의 초석(삼하24:1-25) 
이광호
영남대학교와 경북대학교 대학원에서 법학과 서양사학을 공부했으며, 고려신학대학원(M.Div.)과 ACTS(Th.M)에서 신학일반과 조직신학을 공부했다. 대구 효성가톨릭대학교에서 비교종교학을 연구하여 철학박사(Ph.D.) 학위를 취득했다. 현재 실로암교회에서 목회를 하면서 이슬람 전문선교단체인 국제 WIN선교회에 참여하고 있으며, 달구별기독학술연구회 회장직을 맡고 있다. 또한 고신대학교, 고려신학대학원에서 후학을 가르쳤으며 지금은 홍은신학연구원 성경신학 담당 교수를 비롯해 조에성경신학원, 영남신학대학교 등에서 후학들을 가르치고 있다. [저서] 「바울의 생애와 바울서신」(2007, 도서출판 깔뱅) 「창세기」(2006, 도서출판 깔뱅) 「신약신학의 구속사적 이해」(2006, 도서출판 깔뱅) 「구약신학의 구속사적 이해」(2006, 도서출판 깔뱅) 「예수님 생애 마지막 7일」(2006, 도서출판 깔뱅) 「에세이 산상수훈」(2006, 칼빈아카데미) 「한국교회, 무엇을 개혁할 것인가」(2004, 예영커뮤니케이션) 「교회와 신앙」(2002, 교회성경신학연구원) 「기독교 관점에서 본 세계문화사」(1998, 예영커뮤니케이션) 「세계선교의 새로운 과제들」(1998, 예영커뮤니케이션) 「이슬람과 한국의 민간신앙」(1998, 울산대학교출판부) 「더불어 나누는 즐거움」(1995, 예영커뮤니케이션) 「아빠, 교회 그만하고 슈퍼하자요」(1995, 예영커뮤니케이션) 「성경에 나타난 성도의 사회참여」(1990, 도서출판 실로암) 「갈라디아서 강해」(1990, 도서출판 실로암) 기타 논문 다수 [역서] 「모스렘 세계에 예수 그리스도를 심자!」(Charles R. Marsh, 1985, CLC) 「예수님의 수제자들」(F.F.Bruce, 1986, CLC) 「치유함을 받으라」(Colin Urquhart, 1988, CLC)
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도서명사무엘서 - CNB511
저자이광호
출판사도서출판 깔뱅
크기(157*233)mm
쪽수412
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발행일2010-05-11
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