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제36회 한국기독교출판문화상 제 36회 수상작을 소개합니다!

요한복음에는 하나님의 감추어진 비밀이 내부에 완벽한 질서 속에 은밀하게 숨겨져 있다. 최고의 비밀은 가까운 곳에 숨겨져 있었다. 요한복음은 지난 2천년 동안 하나님께서 은밀하게 감추어 둔 비서(秘書)이다. 하나님이 마지막 날에‘아들(예수)’을 통해 우리에게 말씀하셨다(히 1:1-2). 지금까지 예수처럼 말하고 행한 사람은 없었다(요 7:46). 세상 끝(종말)에 나타난 예수(히 9:26)는 인류 사상사(진리사)의 끝을 장식한 분이고, 그것을 가장 완벽하게 표현한 책이 요한복음이다. 요한복음은 성경 전체의 압축파일이자 ‘하나님 나라 비전 프로젝트’의 마지막 마침표를 찍은 책이다. (2012년 출판된 《요한복음》의 확장판이다.)

신앙고백 예수를 사랑하는 까닭에(Amore Jesusi)
책을 내면서
Prologue(머리말)
꼭꼭 숨겨둔 비밀문서(秘書)

제I부 해석의 틀

1. ‘서구신학(요한복음) 연구’ 다시 하기
1) 헬레니즘과 헤브라이즘에 대한 재검토
(1) 헬레니즘 태동의 배경
(2) 헬라적 사고와 히브리적 사고의 차이
(3) 헬레니즘(인본주의)에서 헤브라이즘(신본주의)으로!
2) ‘요한복음 연구(서구신학)’에 대한 재검토
(1) 기존의 요한복음 연구에 대한 불만
(2) 분석(analysis)에서 종합(synthesis)으로!
(3) 성경연구(주석) 시의 두 유의사항
3) 기존의 ‘요한복음’ 연구자에 대한 비판
(1) 불트만 교수 - 헬레니즘적 인간학
(2) 도올 김용옥 및 다석 류영모 선생
A. 도올 김용옥 - 유교적 경세지학
B. 다석 류영모 - 종교다원주의적 성인지학
(3) 김진호 목사 - 민중신학적 사회학

2. 요한복음은 어떤 책인가?
1) 개인경건문서로서의 요한복음
(1) 요한문헌과의 관계
A. 요한서신과의 관계
B. 요한계시록과의 관계
(2) 요한복음의 저자: 사도 요한
A. “예수께서 사랑하신 제자(애제자)”의 문제
B. 1장과 21장의 상응성 및 동일저자의 문제
C. 로고스 예수에 대한 요한의 파토스
(3) 요한복음의 탁월성
A. 공관복음과 요한복음의 상이성
B. 공관복음과 요한복음의 유사성
C. 요한복음의 탁월성의 근거 209
2) 조직신학논문으로서의 요한복음
(1) 요한복음의 기록 목적
(2) 요한복음의 구조
A. 구조에 대한 기존의 견해
B. 구조에 대한 필자의 새로운 견해
a. 제1부(1-11장)와 제2부(12-21장)로 나누는 근거
b. 교차대구(조직신학적 주제)에 따른 2중구조
c. 논문의 3중구조 및 본론의 7중구조
d. 5중하강구조(갈릴리 지향적 복음서)
(3) 요한복음의 방법론
A. 방법론(1): 부활신학(부활의 복음)
a. 기존의 ‘성육신 기독론’ 및 ‘십자가 신학’ 재고
b. 요한복음: 부활에 대한 묵상의 산물
c. ‘부활신학’의 묵시문학적 의미
B. 방법론(2): 구약적(유대적) 배경
a. 헬라적 배경에 대한 비판
b. 로마적 배경에 대한 재고
c. 북왕국(모세-예언자) 전승적 배경
가. 신명기(모세 전승) 배경
나. 호세아(예언자 전승) 배경
다. 출애굽기(재앙, 유월절, 성막 전승) 배경
C. 방법론(3): 역사의 해체와 재구성
a. 시간의 해체와 재구성(요한의 시간관)
가. ‘호라’와 ‘카이로스’의 때
나. 유월절 복음서
다. 성육신하신 인자를 중심으로 본 요한의 시간관
라. 삼위일체 하나님을 중심으로 본 요한의 시간관
마. 요한의 성령론: 파라클레토스(παράκλητος)
바. 파라클레토스(보혜사) 본문
b. 공간의 해체와 재구성(요단강 건너편)
c. 인간의 해체와 재구성(세례 요한과 다윗)
3) 묵시문학문서로서의 요한복음
(1) 유대묵시문학의 특징
(2) 요한코드: 묵시문학적 암호상징
A. 다양한 상징기법
a. 분할기법 및 대표성(모델)의 원리
b. 은폐기법 및 침묵기법
c. 메노라(등잔대) 및 다윗의 별의 상징성
B. 묵시문학의 성취(완성)로서의 요한복음
C. 예수의 상징세계: ‘말씀상징’과 ‘행위상징’
(3) 요한의 상징세계: 일곱 상징코드
① 숫자(횟수) 상징코드
a. 숫자(횟수) 상징코드 모음집
b. 숫자상징코드의 실례: 여섯 남편(4:1-26)
② 표적(징표) 상징코드
a. 표적에 대한 정의
b. 일곱 표적사건의 상징적 의미
③ 말씀(언어) 상징코드
a. ‘에고 에이미’의 비유적 용법의 상징적 의미
b. 일곱 ‘이중말씀’
④ 구조(주제) 상징코드
a. 상징코드(표적과 말씀)로 본 구조
b. ‘부활-십자가(완전한 복음)’ 구조
⑤ 지리(공간) 상징코드
a. 성육신 교리의 의미
b. 지리상징코드의 실례: 요단 동편(건너편)과 요단 서편
⑥ 절기(시간) 상징코드
a. 유월절 모티프
b. 절기상징코드의 실례: 십자가 처형일
⑦ 인물(인간) 상징코드 383
a. 세 명의 마리아 383
b. 인물상징코드의 실례: 도마(최고의 신앙모델)

3. 천하제일지서로서의 요한복음
1) 요한복음: 사랑의 복음서 - 진리의 복음서
(1) 주후 1세기 팔레스타인의 사회정황
(2) 요한복음: 사랑의 복음서
(3) 요한복음: 진리의 복음서
2) 요한복음: ‘제3의 종교개혁의 텍스트’
(1) 강자(부자)의 종교에서 약자(빈자)의 종교로!
(2) 기독교: 예수(말씀)의 종교
◇보록◇ - 종교개혁 500주년에 대한 신학적 반성
(3) 왕 사상으로 본 세 세계관
A. 천왕(天王) 사상: 천본주의(天本主義)
B. 인왕(人王) 사상: 인본주의(人本主義)
C. 신왕(神王) 사상: 신본주의(神本主義)
3) 요약: 인류사상사의 종언으로서의 요한복음

제II부 본문 주석

1. 성육신 및 일곱 표적을 통한 영광과 생명(1-11장)
제1장(서론)
1. 로고스찬가: 말씀의 화육(1-18절)
2. 증인 본문(19-51절)

제2장
1. 첫 표적: 가나의 혼인잔치(1-12절)
2. 성전정화사건(13-22절)
3. 사람을 꿰뚫어 보심(23-25절)

제3장
1. 니고데모와의 대화(1-15절)
2. 복음(진리)의 핵심(16-21절)
3. 세례 요한의 최후 증언(22-30절)
4. 예수(구원)의 유일성(31-36절)

제4장
1. 사마리아 여인과의 대화(1-42절)
2. 왕의 신하의 아들 치유(43-54절)

제5장
1. 안식일에 병자를 치유하심(1-18절)
2. 유대인들과의 논쟁(19-47절)

제6장
1. 오병이어 표적 및 바다 위를 걷는 표적(1-21절)
2. 생명의 떡 강화(22-59절)
3. 무리들과 제자들의 반응(60-71절)

제7장
1. 초막절에 예루살렘에 가심(1-36절)
2. 초막절 끝날에 있었던 사건의 의미(37-53절)

제8장
1. 간음하다 잡힌 여인(1-11절)
2. 예수의 정체성(12-30절)
3. 아브라함의 참된 후손(31-59절)

제9장
1. 태생소경 치유표적(1-7절)
2. 표적에 따른 후속 사건들(8-41절)

제10장
1. 선한 목자이신 예수(1-21절)
2. 수전절에 유대인들과의 논쟁(22-42절)

제11장
1. 나사로의 질병과 죽음(1-16절)
2. 죽은 나사로를 살리신 표적(17-44절)
3. 산헤드린 공회의 예수살해 모의(45-53절)
4. 제1부의 종결어(1): 예루살렘 입성 준비(54-57절)
2. 십자가 및 부활을 통한 영광과 생명(12-21장)

제12장(1-36절)
1. 베다니 향연 및 예루살렘 입성(1-19절)
2. 밀알 하나 비유 및 예수의 기도(20-36절)

제12장(37-50절)
1. 유대인들의 불신앙(37-43절)
2. 심판과 구원(영생)에 대한 말씀(44-50절)

제13장
1. 세족행위와 그 의미(1-20절)
2. 가룟 유다의 배신, 새 계명 수여 및 베드로의 부인예고(21-38절)

제14장
1. 예수의 떠나심과 다시 오심(1-14절)
2. 보혜사 성령 및 평안의 약속(15-31절)

제15장
1. 포도나무 강화(1-17절)
2. 제자들에 대한 세상의 미움(18-27절)

제16장
1. 보혜사 성령의 사역(1-24절)
2. 환난을 이긴 승리(25-33절)

제17장
1. 자신을 위한 예수의 기도(1-8절)
2. 제자들을 위한 예수의 기도(9-19절)
3. 신자들을 위한 예수의 기도(20-26절)

제18-19장
1. 예수의 체포와 심문 및 베드로의 예수부인(18:1-27)
2. 빌라도의 예수 심문(18:28-19:16)
3. 예수의 죽음과 장사(19:17-42)

제20장
1. 부활하신 주님의 현현(1-23절)
2. 도마의 신앙고백(24-29절)
3. 본론의 종결어(2): 요한복음의 기록 목적(30-31절)

제21장(결론)
1. 디베랴 바닷가에 나타나심(1-14절)
2. 베드로의 회복과 사명(15-23절)
3. 요한복음의 종결어(3): 애제자의 증언(24-25절)

Epilogue(발말) 한국교회재건운동(KCRM)의 깃발을 들어야 할 때
참고문헌

논문 숫자 17과 큰 물고기 153표적(요 21:11)의 의미

부록: 성경(신학) 이해의 도움을 위한 자료모음집

부록 1. 히브리어 알파벳(22자)
부록 2. 헬라어 알파벳(24자)
부록 3. 수의 상징적 의미(數秘學, gematria)
부록 4. 성경공부 십계명
부록 5. 중심(기준) 싸움(중요도의 차이/창조질서)
부록 6. 이스라엘의 달력
부록 7. 광야 시대의 성막 설계도와 12지파 진영
부록 8. 일반사(3間의 歷史)와 이스라엘 역사(4間의 歷史)
부록 9. 이스라엘 역사 개관
부록 10. 유대교와 기독교의 관점에서 본 성경개요
부록 11. 족보로 본 성경의 맥(차자 중시의 원리)
부록 12. 익투스로 본 성경 개요(이스라엘 역사)
부록 13. Yahwism(야웨신앙)의 관점에서 본 이스라엘 역사
부록 14. 익투스로 본 요한복음의 구조(아트배쉬 암호)
부록 15. 신구약성경의 관련성
부록 16. 익투스 방법론(153의 법칙)
부록 17. 새 테필린(유레카 8복)
부록 18. 진리는 하나 차이(예수와 코페르니쿠스)
세상 나라(3차원/차이나)와 하나님 나라(4차원/본차이나)
부록 19. 종교개혁(가톨릭과 개신교의 사상체계 비교)
부록 20. 한 컷으로 그린 대표적인 신학자들
부록 21. 요한복음의 관점에서 본 인류사상사 개요
(박호용의 역사철학)