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오늘날 큐티의 본디 정신이 담긴 카르투지오 수도원의 귀고 2세가 쓴 『수도승의 사다리』와 『열두 개의 묵상』을 수록한 책


[서평]

Guigo II
Ladder of Monks and Twelve Meditations

오늘날 큐티의 원조로서 성독의 본디 정신이 담긴 귀고 2세의 『수도사의 사다리』와 『열두 개의 묵상』을 수록한 책이다.

성독은 세기의 성 베네딕트의 수도 규칙에 상세히 언급되고 있다. 당시 수도사들은 수실에서 기도하는 일에 전념하였는데, 성 베네딕도는 그의 『규칙』(48조)에 “형제들은 정해진 시간에 육체노동을 하고 또 정해진 시간에 성독(聖讀)하라”고 했다. “일하고 기도하라”(labora et ora!)는 이 규칙은 1,500년이 지난 오늘도 유효하다.

중세에 수도원 정신이 퇴락했을 때, 수도원의 본래 모습을 되찾기 위해서 성 베네딕트 정신으로 돌아가자는 수도원 개혁의 중심에 섰던 카르투지오(Carthusian) 수도원의 원장이었던 귀고 2세가 “말씀”으로 사는 방법을 물어온 그의 친구 제르바시오에게 보낸 편지 회답이 “수도사의 사다리”이다.

“사다리”는 세상에서 하늘나라에 걸쳐놓은 상징으로서 “야곱의 사다리”(창 28:10-13)를 연상한다: “어느 날 바삐 일하다가 우리의 영적인 일에 대해 생각하기 시작했는데, 갑자기 영성훈련의 네 단계가 떠올랐습니다: 읽기, 묵상, 기도, 관상. 이것들은 수도사들을 세상에서 하늘로 올려주는 사다리를 이룹니다”(본문 중에서).

오늘날 극도로 프로그램화된 성독 즉, 큐티를 실천하는 분들을 위해 다양한 “말씀 중심의 기독교 전통들”의 가치를 해설로 달았다.

이 방법을 안 다음, 성독 중 “귀고의 사다리”를 버려야 한다. 예수 그리스도가 하늘에 걸쳐진 바로 그 사다리이기 때문이다: “또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락 하는 것을 보리라 하시니라”(요 1:51).

1. 머리말
귀고 수사가 사랑하는 제르바시오 형제에게 문안합니다: 주 안에서 기뻐하십시오. 형제여, 당신이 먼저 나를 사랑했으므로 나는 당신에게 사랑의 빚을 지고 있습니다.
또 당신이 이전 편지에서 나에게 편지를 부탁했으므로, 나는 당신에게 답장을 써야 한다고 느끼고 있었습니다. 그래서 나는 수도사들에게 알맞은 영성훈련에 관한 내 생각을 당신에게 편지로 알리기로 했습니다. 그리하면 내가 이러한 문제에 대해 이론화함으로써 얻은 것보다 더 많은 것을 경험으로 알게 된 당신이 내 생각을 판단하고 수정해주실 수 있을 것입니다.
또 나는 우리의 행위의 첫 결과를 누구보다 당신에게 먼저 제공하는 것이 옳다고 생각합니다. 그리하면 당신이 바로의 속박에서 뽑아내온 어린나무의 첫 열매를 수확하게 될 것입니다. 그 나무는 바로의 땅에서는 홀로 자랐지만, 이제 당신은 솜씨 좋은 농장 주인처럼 돌감람나무에서 베어낸 가지를 줄기에 접붙인 후에 그것을 많은 나무 가운데 심을 것입니다.*1)
~ 해설 ~
감 씨를 심으면 감나무가 아닌 고욤나무가 납니다. 고욤나무에 감나무를 접붙이면 감이 열립니다. 감람나무도 감나무와 마찬가지입니다. 돌갈람나무에 감람나무를 접붙여야 감람나무 열매를 얻을 수 있습니다.
우리는 돌감람나무 같은 존재이지만 참감람나무이신 예수님을 우리에게 접붙이면 감람나무 열매를 맺습니다. 비록 우리는 애굽의 바로가 통치하는 세상에 살고 있지만, 예수에 접붙여진 우리가 태양이신 하나님의 햇볕 아래서 말씀을 통하여 예수의 정신, 즉 그분의 영양분을 섭취할 때 가지가 되는 우리에게 선한 열매가 맺힐 것입니다.
접붙이려면 먼저 돌감람나무의 가지를 잘라야 합니다. 그리고 접붙이는 면이 깨끗하게 해야 합니다. 그래야 수액과 양분이 원활하게 공급되어 살 수 있습니다. 영적으로 접붙임은 세례 성사이며, 그 면을 깨끗하게 하는 행위는 회개입니다. 회개의 중심은 회심(回心; metanoia)입니다. “하나님을 거스르는 일”(정념, 악한 생각들)에서 돌아서야 합니다. 그럼으로써 악한 생각이 변화를 받아 선한 열매를 맺게 됩니다. 이것이 성령의 열매입니다:
“오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라”(갈 5:22-23).
우리는 한 손에 세상의 통치자인 바로가 주는 것을, 다른 한 손에 창조주 하나님의 것을 잡으려고 합니다. 이것은 영적 간음 행위입니다.
“내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요 15:4-5).

해설자 서언 / 7
편지 원문: 귀고 2세의 "수도사의 사다리"
성독: 수도사의 사다리(해설)
1. 머리말 / 43
2. 사다리의 네 가로대 / 45
3. 네 단계의 기능 / 51
4. 독서의 기능 / 55
5. 묵상의 기능 / 60
6. 기도의 기능 / 68
7. 관상의 효과 / 72
8. 은혜가 주어지는 징후 / 79
9. 은혜가 감추어지는 방법 / 84
10. 은혜는 잠시 감추어지지만, 우리 안에서 영원히 작용한다. / 90
11. 은혜를 받은 영혼은 경계해야 한다. / 97
12. 요약 / 103
13. 각 단계가 서로 연결되는 방식 / 109
14. 몇 가지 결론 / 118
15. 세 단계를 방해하는 네 가지 장애물 / 130

부록: 12개의 말씀 묵상 / 143