“탁월한 성경 해설과 깊이 있는 성경신학에 바탕한 보물 같은 주석!”
데이비드 도커리 | 사우스웨스턴 침례신학교 석좌교수

대니얼 에이킨, 필립 라이켄, 정성욱, 박영돈, 김영봉 외 다수의 신학자와 목회자 추천!

《ESV 성경 해설 주석 여호수아》

“신실한 하나님 백성으로 복음의 약속을 붙드는 길!”


● 출판사 소개글

여호수아서는 가나안 정복을 두고 상반되는 목소리가 울리는 책이다. 한 편에서는 종족 학살이라는 무자비함에 대한 비판이, 다른 한편에서는 가나안을 정복하는 식의 진취적이고 승리적인 신앙을 따르라는 목소리가 들린다. 하지만 여호수아서가 담고 있는 메시지는 가나안 정복과 분배의 외적인 것 너머 하나님의 언약과 언약 백성의 삶에 대한 더 깊은 차원의 신학을 제시한다. 본서 《ESV 성경 해설 주석 여호수아》는 그리스도인이 여호수아서를 읽으면서 생각해야 할 언약의 측면을 해설하고 삶의 적용으로 이끈다. 하나님은 조상들에게 말씀하신 언약에 신실하신 분이며, 이스라엘은 그 언약에 충실한 삶을 요구받는다. 본서는 오늘날 그리스도인 역시 하나님의 새 언약 백성으로 그리스도를 통해 주어진 복음의 약속에 신실하게 반응하며 살아야 함을 일깨워준다.


〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈 소개

“성경에 대한 목마름을 해갈해 줄 간결하고 명쾌한 성경 연구의 동반자”
〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈는 일반 성도와 목회자가 함께 보도록 만들어진 주석서 시리즈이다. 성경을 통해 “예수 그리스도의 얼굴에 비친 하나님의 영광을 아는 빛”을 볼 수 있도록 돕는다는 목적 하에, 건전한 신학 배경의 복음주의 성경학자들이 성경 각 권을 구속사와 그리스도 중심적으로 해석한다. 본 시리즈는 《ESV 스터디바이블》과는 별개의 주석서로 《ESV 스터디바이블》이 다루지 않는 본문들까지도 깊이 있게 다룬다. 또한 학문적인 논의에 치우친 여타 주석서들과는 달리, 주석과 해설과 적용이 균형 있게 통합되어 있다. 일반 성도는 신앙과 영적 성장의 유익을, 목회자는 효과적인 말씀 사역 준비에 도움을 얻을 수 있을 것이다.
ㆍ 개역개정과 ESV 본문을 최초 동시 수록
ㆍ 각 단락에 대한 개관과 구조를 제시하여 빠른 본문 파악
ㆍ 각 단락과 구절에 대한 간결한 주석과 해설을 통해 명쾌한 본문 이해
ㆍ 응답을 통해 오늘날 그리스도인의 삶에 적실한 적용점 제시


〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈 편집인

이언 두기드(Iain M. Duguid)
케임브리지대학교에서 박사 학위를 받고, 웨스트민스터신학교(필라델피아)에서 구약학 교수로 재직 중이다. 〈개혁주의 성경 강해 주석〉 시리즈 《다니엘》 《에스더·룻기》, 〈NIV 적용 주석〉 시리즈 《에스겔》, 〈PTW〉 시리즈 《민수기》를 포함한 다수의 성경 주석을 썼다.

제이 스클라(Jay Sklar)
고든 웬햄(Gordon Wenham) 교수 아래에서 희생 신학을 주제로 박사 학위를 받았고, 현재 커버넌트신학교(세인트루이스)의 구약학 교수 겸 부학장이다. 저서로는 〈TOTC〉시리즈의 Leviticus: An Introduction and Commentary가 있다.

제임스 해밀턴(James M. Hamilton Jr.)
남침례신학교에서 박사 학위를 받았으며, 같은 신학교에서 성경신학 교수로 재직 중이다. 저서로는 〈ESV 성경 해설 주석〉 시리즈 《요한복음》(국제제자훈련원), 《NSBT 다니엘서 성경신학》 《성경신학이란 무엇인가》(이상 부흥과개혁사), 《당신에게 일은 무엇인가》(생명의말씀사) 등이 있다.

여호수아는 ‘실전의 책’입니다.
여호수아는 모세 오경의 전체적인 조망으로 보아야 합니다. 여호수아는 모세 오경의 연속이며, 결론이며, 성취이기 때문입니다. 애굽에서 떠나는 이스라엘과 시내 산에서 떠나는 이스라엘은 각각 믿음의 시작과 과정을 보여준다면 이제 가나안 땅에 들어가는 이스라엘은 믿음의 절정의 모습을 보여줍니다. 세상의 배움에도 초급과 중급과 고급의 과정이 있듯이 믿음의 여정에도 이러한 성숙된 과정이 있는 것입니다.

애굽에서 나온 이스라엘에는 그들의 불평함에도 불구하고 큰 책망과 심판이 없었습니다. 그들에게는 아직 조직도 없었습니다. 시내 산에서 떠난 이스라엘은 군대로서의 편성과 하나님의 징계라는 성숙됨이 있었지만 그들에게는 아직 큰 전쟁이 없었습니다. 그들은 여전히 훈련 가운데 있었기 때문입니다. 그러나 여호수아는 실전의 책입니다. 여호수아는 가장 성숙된 믿음의 과정을 보여주는 것입니다.


[서문]

히브리 성경의 제목에 있어, 앞선 모세 오경의 말씀들은 첫머리의 말들을 책의 제목으로 삼았습니다. 그러나 여호수아의 말씀은 중심인물이 되는 여호수아의 이름을 책 제목으로 삼습니다. 그 이름은 ‘여호와는 구원이시다’라는 뜻입니다. 곧 그의 이름은 단지 한 사람의 개인적인 이름이 아닌 그 이름이 가진 뜻으로 우리들에게 교훈하시는 것입니다. 우리가 기억해야 할 그의 이름은 바로 그의 이름의 뜻입니다. 인생의 승리는 하나님을 나의 구원으로 삼는 자의 삶입니다. 그분은 창조주가 되시고, 구원주가 되시고 장차 심판주가 되실 것입니다.

여호수아 한 인생의 시작은 미미합니다. 그는 주역이 아니었습니다. 다만 모세의 수종으로서 시작하였을 뿐입니다. 그러나 그는 ‘여호와의 종’ 모세를 섬김에 충성하여 여호수아의 마지막에는 모세와 같이 그 자신 또한 ‘여호와의 종’이라는 거룩한 칭호를 받게 됩니다(수 1:1, 24:29).

여호수아는 크게 정복과 분배로 나뉩니다(정복: 1-12장, 분배: 13-24장). 기업을 얻기 위한 정복 전쟁과 기업의 분배에 관한 말씀입니다. 그러므로 여호수아는 우리들에게 주어진 기업을 보게 하실 것입니다.

이제 여호수아는 다음과 같은 특징을 가집니다.

첫째, 여호수아는 성취의 책입니다. 모세 오경을 지나 여호수아는 모세 오경의 성취로서 중요한 의미를 가집니다. 모세 오경의 약속이 여호수아에 이르러서 비로소 성취되며 이러한 성취는 온전하며 완전한 것이 아닌 예표적인 성취로서 영원한 약속과 그 성취를 소망 중에 바라보게 하는 것입니다. 애굽의 종 되었던 이스라엘을 애굽으로부터 이끌고 나온 이스라엘의 영적 지도자 모세의 뒤를 이은 여호수아의 출현은 변함없는 하나님의 인도하심을 보이며 여호수아는 이스라엘에게 안식을 줍니다. 그러나 이 안식은 영원한 안식이 아니며 참되고 영원한 안식을 주시는 예수 그리스도와 하늘 도성을 소망 중에 바라보게 하시는 것입니다.

둘째, 여호수아는 믿음의 책입니다. 여호수아는 믿음의 여러 단면을 우리들에게 보여줍니다. 이스라엘의 가나안 정복에는 아직 이루어지지 않은 미정복지가 있으며, 개척해야 할 바가 있으며, 그림을 그려야 할 바가 있습니다. 갈렙의 요구와 요셉 지파의 요구에 여호수아의 가르침과 실로에서의 7지파의 그림은 믿음이란 무엇인가를 보여줍니다. 또한 요단 동편 지파의 역할은 ‘믿음의 책임’에 관하여, 기업 분배(13-21장) 이전에 이루어진 정복 전쟁을(1-12장) 통한 ‘믿음의 싸움’에 관하여 알게 하십니다.

셋째, 여호수아는 기념의 책입니다. 신앙은 기념하는 것입니다. 곧 잊지 않는 것입니다. 이스라엘이 요단 강 가운데에 언약궤를 맨 제사장들의 발이 선 곳과 그들이 유숙한 길갈에 세운 열 두 돌은 그들이 요단을 건넘을 기념하고 기억합니다(4장). 또한 모든 정복 전쟁을 마치고 요단 동편으로 돌아가던 요단 동편의 지파들이 요단 가에 세운 제단은 요단 서편과 동편 지파의 하나됨을 증거하는 기념이 됩니다. 여호수아는 마지막으로 세겜에서 이스라엘 백성들과 언약을 맺고 돌을 세우고 증거로 삼습니다. 성만찬으로 주의 죽으심을 기념하고 기억하듯 신앙은 하나님의 은혜를 기념하고 또한 기억하는 것입니다. 은혜의 상실이야 말로 진정한 기억 상실증이 됩니다.

넷째, 여호수아는 실전의 책입니다. 여호수아는 모세 오경의 전체적인 조망으로 보아야 합니다. 여호수아는 모세 오경의 연속이며, 결론이며, 성취이기 때문입니다. 애굽에서 떠나는 이스라엘과 시내 산에서 떠나는 이스라엘은 각각 믿음의 시작과 과정을 보여준다면 이제 가나안 땅에 들어가는 이스라엘은 믿음의 절정의 모습을 보여줍니다. 세상의 배움에도 초급과 중급과 고급의 과정이 있듯이 믿음의 여정에도 이러한 성숙된 과정이 있는 것입니다. 애굽에서 나온 이스라엘에는 그들의 불평함에도 불구하고 큰 책망과 심판이 없었습니다. 그들에게는 아직 조직도 없었습니다. 시내 산에서 떠난 이스라엘은 군대로서의 편성과 하나님의 징계라는 성숙됨이 있었지만 그들에게는 아직 큰 전쟁이 없었습니다. 그들은 여전히 훈련 가운데 있었기 때문입니다. 그러나 여호수아는 실전의 책입니다. 여호수아는 가장 성숙된 믿음의 과정을 보여주는 것입니다.

다섯째, 여호수아는 결단의 책입니다. 여호수아는 마지막 고별사를 통하여 이스라엘로 하여금 하나님 앞에서 세겜 언약을 통해서 결단케 합니다. 여호수아는 이 결단의 장소로, 아브라함이 처음으로 제단을 쌓았던 곳인 세겜을 택합니다. 믿음은 결단하는 것입니다. 그것은 오직 하나님만을 섬기는 것입니다.

마지막으로, 믿음의 거장이며, 예수 그리스도의 모형이 되는 여호수아를 통한 가나안 정복과 그 분배를 살피며 자신에게 주어진 ‘기업’에 대한 눈이 떠지는 귀한 은총이 함께 하시기를 기원합니다.

" 내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라 "

우리가 하나님의 말씀을 붙들고 있는 이상 절대로 불안해하거나 두려워할 필요가 없습니다. 하나님은 이 세상보다 수십 배는 더 강하시기 때문입니다. 우리는 세상이 우리를 잡아 먹으려고 덤벼들고 도저히 세상에서 살 수 없는 어려움에 처해도 두려워하거나 낙심하지 마시기 바랍니다. 우리가 세상 속으로 들어가는 데 많은 것이 필요하지 않습니다. 믿음의 첫걸음을 옮겨도 하나님은 우리와 함꼐하실 것이비다.

그러나 신앙 안에서는 가능합니다. 모세에게는 여호수아가 있었고, 사도 바울에게는 디모데와 누가가 있었고, 베드로에게는 요한과 마가가 있습니다. 이렇게 나이 든 사람이 젊은 사람과 통할 수 있는 것은 바로 하나님의 말씀이 날마다 새롭고 공감이 가고 신비하기 때문입니다. 하나님의 말씀이 있으면 나이 든 사람도 반드시 젊은 제자나 동역자와 서로 말미아 비전이 통해서 언제나 젊은 마음을 가질 수 있는 것입니다.

오늘 성경은 하나님꼐서 하나님의 말씀을 믿는 여호수아나 이스라엘 백성을 어느 한계까지 도우시는지를 보여줍니다. 그것은 태양과 달이 멈추어 서서 이스라엘이 완전히 이길 때까지 도우시는 하나님이심을 보여준 것입니다. 우리는 하나님을 의심하지 말아야 합니다. 우리는 굳이 사람에게 의지할 필요가 없습니다.

이스라엘 백성은 여호수아나 하나님의 말씀에 갈급한 노인들이 살아 있을 때는 하나님을 잘 섬겼습니다. 그러나 자기들이 어른들이 되었을 때는 옛날에 한 약속은 다 집어 던져 버리고 자기 생각이나 자기 뜻대로 세상과 하나님을 섞어서 믿었던 것입니다. 우리나라의 기독교인이 천만이라고 하지만 우리는 하나님의 말씀보다는 세상을 더 좋아하는 것이 사실입니다. 하나님을 믿는다고 하지만 목회자나 교인들이나 모두 성공에 중독되어 있는 것도 사실입니다.

(David Reimer)
옥스포드대학교(The University of Oxford)에서 박사학위를 받았다. 페이스미션바이블칼리지(Faith Mission Bible College)의 학장을 역임했으며, 세이트앤드루스대학교(University of St. Andrews)의 명예교수로 있다.

연세대학교 신학과 졸업
장로회 신학대학교 신대원 졸업(M.Div.)
장로회 신학대학교 대학원 졸업(Th.M.)
현) 다바르 말씀사역원 원장
현) 주향교회 담임목사

저자는 다바르 말씀학교를 통해서 성경 각권의 주제와 독특성을 밝히며 구조적인 이해를 바탕으로 메시지를 찾습니다. 성경의 큰 숲을 먼저 살펴 개별적 말씀들의 본연의 메시지를 밝힙니다. 현재 32권의 성경교재를 집필했으며 매 달 목회자 말씀학교를 통해서 여러 목회자들과 지속적인 만남을 가지고 있습니다.

다바르 말씀학교
‘다바르’는 히브리어로 ‘말씀’입니다. ‘광야’를 뜻하는 ‘미드바르’는 ‘다바르’의 어원에서 나왔으며 ‘지성소’를 뜻하는 ‘데비르’ 또한 ‘다바르’의 어원에서 나왔습니다. 만물을 말씀으로 창조하신 하나님을 광야 인생길에서 말씀 가운데 만나고, 말씀 속에서 그 분의 임재를 경험하는 것입니다. 다바르 말씀학교는 성도의 구원과 구원 그 이후의 믿음의 여정을 구분하며 또한 이끌고자 합니다. “주의 말씀(다바르)은 내 발의 등이요 내 길의 빛이니이다”(시 119:105)

서울대 공대를 졸업하고 동 대학 대학원에서 경영학을 공부했으며 총신대학 신학대학원에서 목회학 석사를 마쳤다. 설교집 외에도 강해설교와 설교 준비에 관한 좋은 글들을 여러 잡지에 게재했으며, 이 분야에 관해 널리 읽히는 책도 출간했다. 제자들교회를 개척 목회하다가 현재 대구동부교회의 담임교역자로 섬기고 있으며 두란노서원, 횃불회, IVF와 성서 유니온 강사이기도 하다.
저서로는 『하나님의 형상, 사람의 모습』(창세기 강해설교집), 『일곱교회에 보내는 편지』(요한계시록 강해설교집), 『영광의 교제를 회복하라』(고린도후서 강해설교집), 『출생의 비밀』(누가복음 강해설교집), 『민족을 구원한 여성 에스더』(에스더 강해설교집) 등 다수가 있다.
『김서택 성경주해시리즈』는 현재 『주해가 있는 새 여호수아 강해』 등 22권이 출간중이며 청년들을 위한 시리즈, 축복의 시작(창세기) 등을 계속해서 출간하고 있다.