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"이 책은 네 개의 큰 단락으로 나뉘어 있다. 성서는 비록 포로시대에 대해 단편적으로만 보도해 주지만, 제1부에서는 성서가 그리는 그 시대의 모습을 담아내려 했다. 여기서 포로시대에 대해 보도하는 성서의 본문들(렘 39-43; 왕하 24-25; 대하 36; 단; 벨과 용; 제3에스라 3:1-5:6; 토빗; 유딧; 제1에녹서)은 그 생성 시대와 그에 대한 역사적인 평가에 대한 질문은 도외시하고 다소 공시적으로 주석되었다. 제2부에서야 비로소 성서와 성서 외의 자료들의 역사 비평적인 평가와 고고학적인 증거들을 근거로 포로기의 역사가 재구성된다.

 

그러나 이 책의 중심은 포로시대의 작품을 서술한 제3부에 있다. 먼저 포로시대에 가장 중요했던 장르들에 대한 연구가 이루어진다. 그 다음으로는 최근 역사비평 연구의 결과에 따르면 포로기에 저술되었을 개연성이 있는 문학작품들이 포괄적으로 다루어진다. 연구상황에 대한 자세한 개관은 한국 독자들에게 이 작품들에 대한, 특히 독일은 물론 국제적인 연구상황에 대한 정보를 신속히 제공해 줄 것이다. 일부 매우 비판적인소리가 대두되는 현재의 연구 상황에서 나는 중간 노선을 택하고자 시도한다. 나는 부분적으로는 계속되는 옛 입장을 고수하고(신명기적 역사서; 에스겔서), 부분적으로는 최신 가설(포로기 족장사, 네 예언서)을 조심스럽게 개진하고자 한다.

 

이 시대의 신학적인 성과를 다룬 제4부에서 나는 포로시대의 담론 가운데 특히 내게 독일의 신학적인 논쟁에 의미를 띤 몇 가지 중요한 주제에 한정하고 있다."

-저자의 서문에서-

제1장 성서에 나타난 포로시대

1, 역사의 공백으로서 포로시대

2. 포로시대에 대한 이해
A. 회복의 기회를 영영 놓쳐버린 시대(렘 39~43)
B. 역사의(일시적) 종말(왕하)
C. 땅을 위한 안식년(대하)
D. 포로시대의 공백을 메워 주는 이야기들
1) 다니엘 이야기(단1~6)
2) 수산나 이야기와 벨과 용의 이야기
3) 시동 이야기(제3에스라 3:1~5:6)
4) 토빗 이야기
5) 유딧 이야기
E. 묵시적인 역사 개념으로 본 포로기의 통합

제2장 포로시대의 역사

1. 신바벨론 제국의 역사고찰
A. 자료상황
B. 신바벨론 제국의 도약
C. 느부갓네살 시대의 전성기
D. 쇠퇴, 복구, 종말

2. 포로기의 이스라엘 역사 개관
A. 자료상황
B. 역사적 구성을 위한 토대
1) 유다 포로의 수
2) 포로 사건의 연대
3) 포로 사건의 규모
C. 포로기의 유다 역사
D. 이집트 골라의 역사
E. 바벨론 골라의 역사

3. 방해받은 재건
A. 고레스에서 다리우스 1세까지 페르시아 제국의 역사에 대한 조망
B. 귀환과 성전 건축

4. 사회사적인 변화와 종교사적인 영향

제3장 포로시대의 문학

1. 포로시대의 문학 장르
A. 백성의 탄식과 도성 멸망에 대한 탄식
B. 공동체 시편과 개인 시편 장르의 혼합체
C. 구원의 말씀
D. 이방 민족 경고 말씀
E. "설교"

2. 포로시대의 대작
A. 네 예언서(호세아, 아모스, 미가, 스바냐)
1) 미가
2) 스바냐
3) 아모스
4) 호세아
B. 하박국서
C. 포로기 족장사
1) 포로기 족장사 제1판
2) 포로기 족장사 제2판
D. 신명기적 역사서
E. 예레미야서
1) 신명기적 예레미야서
2) 제1신명기적 예레미야서
3) 제2신명기적 예레미야서
4) 제3신명기적 예레미야서
F. 에스겔서
G. 제2이사야서
1) 제2이사야서 제1판 - 재구성
2) 제2이사야서 제1판 - 시기와 장소
3) 제2이사야서 제1판 - 주석
4) 부록 : 네 번째 하나님의 종의 노래(사52:13~53:12)
5) 제2이사야서 제2판

제4장 신학적 성과

1. 실패한 역사에 대한 신학 작업

2. 신학적인 역사 해석

3. 제국신학의 좌절

4. 하나님의 영광과 삼권분립