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[출판서평]
방언문제를 신학적으로 완벽하게 해결하기 위한 지속적인 탐구는 고린도전서 14장, 특히 21-22절에 집중되었다. 그렇지만 오랫동안 미해결로 남아 있었던 것이 사실이다. 연구자들의 현격한 입장 차이는 다양한 관점에서 연구하도록 관심을 증폭시켰다. 첫째, 바울이 이사야서의 본문을 인용한 이유(21절), 둘째, 방언이 목표하는 대상이 신자들인지 또는 불신자들인지(22절), 그리고 셋째, 21-22절의 원문의 번역에 관한 문제로 요약된다. 최소한 이 세 가지의 핵심테제가 거뜬히 해명된다면 일치되지 않았던 바울의 방언문제가 종결될 가능성이 예상되었다. 그러한 기대가 본서의 출판을 통해 서서히 민낯을 드러낸다면 독자들은 놀라움을 금치 못할 것이다. 오랫동안 바울의 방언에 관하여 집중적으로 연구한 본서는 새로운 연구방법을 적용하여 핵심을 꿰뚫는다.
신약성경에서 두 번 언급되는 ‘다른 방언으로 말하다'라는 독특하면서도 중요한 표현을 언어학적 방법에 기초한 회고적 읽기(Retrospective Reading)에 의해서 고린도전서 14:21-22을 해석하고 그리고 거기에서 한 걸음 더 나아가서 신약성경의 동시대 문헌들과의 비교연구를 통해서 그 표현을 위한 의미론(Semantics)을 고찰해 본 것이다. 그리고 그 새로운 증거에 근거해서 고린도전서 14장의 구조를 분석한 것이다. 하늘의 비밀을 말하는 은사로 여겨지는 방언이 AD 1세기 유대-기독교 세계 안에서 중요한 연결고리가 된다. 다시 말해서, 방언은 유대교와 기독교가 함께 공유한 세계관을 반영한다. 동시에 초기 기독교의 오순절적 방언 이해는 기독교 고유의 정체성에 관한 중요한 정보를 제공한다.
방언문제를 신학적으로 완벽하게 해결하기 위한 지속적인 탐구는 고린도전서 14장, 특히 21-22절에 집중되었다. 그렇지만 오랫동안 미해결로 남아 있었던 것이 사실이다. 연구자들의 현격한 입장 차이는 다양한 관점에서 연구하도록 관심을 증폭시켰다. 첫째, 바울이 이사야서의 본문을 인용한 이유(21절), 둘째, 방언이 목표하는 대상이 신자들인지 또는 불신자들인지(22절), 그리고 셋째, 21-22절의 원문의 번역에 관한 문제로 요약된다. 최소한 이 세 가지의 핵심테제가 거뜬히 해명된다면 일치되지 않았던 바울의 방언문제가 종결될 가능성이 예상되었다. 그러한 기대가 본서의 출판을 통해 서서히 민낯을 드러낸다면 독자들은 놀라움을 금치 못할 것이다. 오랫동안 바울의 방언에 관하여 집중적으로 연구한 본서는 새로운 연구방법을 적용하여 핵심을 꿰뚫는다.
신약성경에서 두 번 언급되는 ‘다른 방언으로 말하다'라는 독특하면서도 중요한 표현을 언어학적 방법에 기초한 회고적 읽기(Retrospective Reading)에 의해서 고린도전서 14:21-22을 해석하고 그리고 거기에서 한 걸음 더 나아가서 신약성경의 동시대 문헌들과의 비교연구를 통해서 그 표현을 위한 의미론(Semantics)을 고찰해 본 것이다. 그리고 그 새로운 증거에 근거해서 고린도전서 14장의 구조를 분석한 것이다. 하늘의 비밀을 말하는 은사로 여겨지는 방언이 AD 1세기 유대-기독교 세계 안에서 중요한 연결고리가 된다. 다시 말해서, 방언은 유대교와 기독교가 함께 공유한 세계관을 반영한다. 동시에 초기 기독교의 오순절적 방언 이해는 기독교 고유의 정체성에 관한 중요한 정보를 제공한다.
14:22에서 그가 자신의 이전의 논리를 뒤엎는 주장을 제시한다는 것은 쉽게 이해가 되지 않는다. 토마스 다캥(Thosmas D’Aquin)15 은 사도 바울이 율법을 언급할 때에는, 그것은 주로 그의 주장을 뒷받침하기 위한 목적을 가진다고 설명한다.16 씨셀튼에 의하면, 장 헤링(Jean Hering)은 이러한 문제를 직시하며 다음과 같이 말한다: ‘도대체 왜 방언 말하는 것이 불신자들을 위한 표적이 되고 예언은 신자들을 위한 표적이 되는가?’ 17분명히, 14:22에서의 바울의 방언관은 14:1-19에서 설명되는 그의 이전의 견해와 다르다. 그 이전의 관점에 따르면, 방언은 자기 자신에게는 유익하고, 반면에 예언은 교회를 세운다(14:4).
이러한 점에서, 예언이 방언보다 우월한 것이다. 그런데, 아이러니컬하게도 앞에서 언급되었듯이, 대부분의 학자들은 14:20-25이 사도 바울의 방언관을 가장 잘 보여준다고 생각한다.18 따라서, 14:20-25의 통일성 문제를 해결하지 않고서는 주석가들이 바울의 방언관을 성공적으로 설명할 수 없을 것이다.
이러한 점에서, 예언이 방언보다 우월한 것이다. 그런데, 아이러니컬하게도 앞에서 언급되었듯이, 대부분의 학자들은 14:20-25이 사도 바울의 방언관을 가장 잘 보여준다고 생각한다.18 따라서, 14:20-25의 통일성 문제를 해결하지 않고서는 주석가들이 바울의 방언관을 성공적으로 설명할 수 없을 것이다.
김성종
- 인천외국어고등학교 프랑스어과
- 한세대학교 BTh
- 한세대학교 MDiv
- The University of Manchester MA Biblical Studies
- The University of Manchester MPhil - PhD Thesis(Theory)
- 서울신학대학교 PhD
논문
- Prophecy and the Problem of Judgment by Outsiders: Reading 1 Corinthians 14:20-25 in Regular Order(PhD Thesis; The University of Manchester, 2015).
- ‘1 Cor 14:21, and its Intertexts of Is 28:11 and 3 Hodayot’, Journal of Youngsan Theology vol. 37 (2016).
- 『고전 14:21-22의 새로운 읽기와 14장의 구조에 관한 분석』 (PhD Thesis; 서울신학대학교, 2018).
약력
- 전 한세대학교 신약학 강사
- 순복음은빛교회 협력목사
- 바울성령신학 연구소장
- 한세대학교 BTh
- 한세대학교 MDiv
- The University of Manchester MA Biblical Studies
- The University of Manchester MPhil - PhD Thesis(Theory)
- 서울신학대학교 PhD
논문
- Prophecy and the Problem of Judgment by Outsiders: Reading 1 Corinthians 14:20-25 in Regular Order(PhD Thesis; The University of Manchester, 2015).
- ‘1 Cor 14:21, and its Intertexts of Is 28:11 and 3 Hodayot’, Journal of Youngsan Theology vol. 37 (2016).
- 『고전 14:21-22의 새로운 읽기와 14장의 구조에 관한 분석』 (PhD Thesis; 서울신학대학교, 2018).
약력
- 전 한세대학교 신약학 강사
- 순복음은빛교회 협력목사
- 바울성령신학 연구소장
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
세트 상품이 없습니다.
- 방언에 관한 명쾌한 설명
- [강*자] | 신고
- 0
- 2019-10-30
- 고린도전서 14장 회고적 읽기와 성령의 은사
- [양*경] | 신고
- 0
- 2019-06-27
답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 고린도전서 14장 회고적 읽기와 성령의 은사 |
| 저자 | 김성종 |
| 출판사 | 도서출판 바울 |
| 크기 | (152*225)mm |
| 쪽수 | 272 |
| 제품구성 | 상품설명 참조 |
| 발행일 | 2019-06-20 |
| 목차 또는 책소개 | 상품설명 참조 |
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저자(김성종) 신간 메일링 출판사(도서출판 바울) 신간 메일링 
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