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성결대 설립자 김응조 목사의 친일의혹은 사실로 입증되었는가? 해방 이후 성결교회(관련된)가 출판한 잡지는 8종이었는데, 그것은 사실인가? 한국 성결교회의 역사적 기원을 어디에 둘 것인가? 1907년 처음 시작부터 성결교회가 가르치고, 주장해 온 사중복음은 어디서 유래했고, 그 내용는 무엇인가? 초기 성결교회 여성들의 활동은 어떠했는가? 1936년 한국 성결교회의 첫번째 교단 분규의 실상, 어디까지가 참된 역사적 사실인가? 해방 이전 한국성결교회의 초기 상황에 대한 이해의 지평을 넓혀 주는 이 책은 과거뿐만 아니라 더 나아가 오늘 한국 성결교회와 한국교회가 안고 있는 제 문제에 대해 역사적 교훈과 안목을 가져다 주는 실마리가 될 것이다.

[ 본문 11-12쪽 '사중복음의 역사적 유래' 중에서 ]

1. 사중복음의 역사적 유래

1 . 들어가는 말

1907년 한국 땅 한복판인 서울(경성)에서 시작한 한국 성결교회는 1997년으로 창립 90주년을 맞이했다. 창립 90주년을 맞은 역사적 시 점에서 성결대학교 성결신학연구소가 주최하고 예수교 대한 성결교 회의 후원으로 "한국 성결교회의 신학적 배경"이란 주제로 한국 성결 교회 창립 90주년 기념 학술 세미나를 개최하였다.

1997년에 이어 올해도 성결신학연구소에서 학술세미나를 개최하 는 것은 지난 90년간 성결교회의 역사와 신학적 유산을 규명하고 재 평가함으로써 성결교단의 정체성 확립을 통한 미래의 역할을 조명하 기 위함이다. 한국성결교회는 이제 얼마 남지 않은 2007년 선교 백 주년을 바라보며, 선교 백주년을 맞기 전에 우선적으로 급변하는 현 시대의 불확실한 미래에 대한 방향 설정에 앞서서 과거 역사 서술뿐 만 아니라 교단의 신학적 입장에 대한 정지작업을 마쳐야 한다.

어느 한 입장의 시각이 성결교단의 전부인 양 오도하는 점을 지양 하고 성결교회의 믿음의 선조들이 남긴 분명한 신학적 입장에 대한 비판적인 검증작업과 합의에 의해 성결교회 전체가 납득할 수 있는 성결교회의 계통과 배경에 대한 학문적 합의가 폭 넓게 일어나야 한 다.

필자는 1989년부터 성결교단 신학을 웨슬레 신학으로만 국한시켜 정초화시키려는 신학적 작업에 문제점을 제기하였고 성결교 회의 신학적 배경으로써 19세기 성결운동에 대한 심도 있는 다각적 연구가 진행되어야 함을 지적하였다.

아직도 일각에서는 사중복음을 성결교단 신학으로 인정하기보다는 19세기 성결운동의 부흥회와 초 기 성결교회의 전도 표제로 국한시키려는 태도를 보이고 있고, 다른 한편에서는 이제는 사중복음 강조는 전도 표제를 넘어서서 교단신학 으로 발전시켜 나가야 되지 않느냐는 상반된 주장이 끊임없이 제기 되고 있다.

본고에서는 한국 성결교회의 신학적 배경을 규명하는 일에 있어서 후자의 입장에 서서 성결교회의 신학적 배경에 대한 성결교단 신학 의 중심되는 신학적 핵심으로서 지난 90년간 성결교단의 귀중한 신학적 유산인 사중복음의 역사적 유래를 밝힘으로써 성결교회 신학의 본질적 내용과 배경에 대한 분명한 정체성을 확립하고자 한다.

머리말
1. 사중복음의 역사적 유래
2. 한국 성결교회의 초기 문서운동
3. 한국 성결교회 여성운동에 대한 연구(1907-1945년)
4. 한국 성결교회의 기원에 대한 연구(1907-1910년)
5. 1936년 성결교 총회 분립에 대한 연구
6. 부록